景觀設(shè)計(jì)需從本國(guó)的實(shí)情出發(fā)(參考版)
2025-05-11 21:03本頁(yè)面
【正文】 因此，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們的生活應(yīng)該會(huì)有大的變革，而這種生存方式的變革必然會(huì)引起全方位的設(shè)計(jì)革命。 強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明相統(tǒng)一 目前和今后人們生存方式的變革導(dǎo)致了新環(huán)境的出現(xiàn)，它應(yīng)該是顯性物質(zhì)環(huán)境和隱性精神環(huán)境的良好結(jié)合。功能合理、滿足了不同人廣泛的使用需要的作品，意味著是高效的，而一定的資源投入產(chǎn) 生了最大的效益，也意味著符合一定的生態(tài)原則；人類的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過(guò)高效利用現(xiàn)有資源而節(jié)約下來(lái)的那部分DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 資源，所以生態(tài)主義已經(jīng)從一種實(shí)驗(yàn)或意識(shí)變?yōu)橐环N與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的因素；而藝術(shù)的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它可以改善一個(gè)地區(qū)的視覺(jué)環(huán)境，提升一個(gè)地塊的價(jià)值，這又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起?！? 4 ] 此種營(yíng)造手段，雖在藝術(shù)領(lǐng)域達(dá)到相當(dāng)高的水平，但是已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、所能承受的最大限度。為了廣事搜求江南的石材和花木，特設(shè)專門(mén)的機(jī)構(gòu)“應(yīng)奉局”于平川（今杭州）。但徽宗趙佶篤信道教，不惜花費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力，于政和五年（ 1115 年）于宮城之東北建道觀“上清寶箓宮，”于延福宮之東門(mén)相對(duì)。 [ 這于徽宗本人精于書(shū)畫(huà)，是一位素養(yǎng)極高的藝術(shù)家有關(guān)；以及具體主持修建工程的宦官梁師成“博雅忠藎，思精志巧，多才可屬”。明確指出要以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心，以提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)；積極主動(dòng)，全方位地對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 行戰(zhàn)略性的調(diào)整，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中進(jìn)行推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整 ，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中快速發(fā)展。隨著景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)（ Landscape Architecture）不斷地發(fā)展、完善以至成熟，以及景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐不斷的推進(jìn)、開(kāi)拓、創(chuàng)新；景觀設(shè)計(jì)這一科學(xué)領(lǐng)域?qū)?huì)給人類帶來(lái)巨大的財(cái)富。同樣，景觀對(duì)社會(huì)的積極作用也許已經(jīng)超過(guò)了歷史的任何時(shí)期。今天，景觀設(shè)計(jì)師面對(duì)的基址越來(lái)越多的是那些看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 廢棄地、垃圾場(chǎng)、或 其它被人類生產(chǎn)生活破壞了的區(qū)域，這與我們前輩的情況完全不同，他們有更多的機(jī)會(huì)選擇那些具有良好潛質(zhì)的地塊，具有造圓價(jià)值的土地，進(jìn)行錦上添花。 當(dāng)人類第一次進(jìn)入太空，從遙遠(yuǎn)的天際看到我們生活的地球，仿佛是綠、藍(lán)相間的水球，柔軟而晶透，而城市是其中的瑕斑，似乎有些缺憾，它們的成片發(fā)展更使得地球的皮膚顯得蒼老而脆弱。雖然為各種各樣的目的而設(shè)計(jì)，但景觀設(shè)計(jì)最終關(guān)系到為了人類的使用而創(chuàng)造室外場(chǎng)所。從伊甸園到盧浮宮，從建章宮到拙政園，人類歷史實(shí)現(xiàn)了從理想自然到現(xiàn)實(shí)自然的轉(zhuǎn)化，在傳統(tǒng)時(shí)代，景觀一直是理想、藝術(shù)、地位和權(quán)利的象征；而工業(yè)化和城市化催生了現(xiàn)代景觀 —— 十九世紀(jì)末期紐約中央公園的出現(xiàn)，標(biāo)志著現(xiàn)代景觀的真正開(kāi)始―――景觀開(kāi)始走上了平民大眾化之路。尊重自然發(fā)展過(guò)程，倡導(dǎo)能源和物質(zhì)的循環(huán)利用和場(chǎng)地的自我維持，發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計(jì)、建造和管理的始終。（圖11） 2 ] 500){=500}” border=0 城市擴(kuò)張和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是必須的，土地也是有限的，但是，必須認(rèn)識(shí)到，自然系統(tǒng)是有結(jié)構(gòu)的。經(jīng)過(guò)十年多的建造有效地改善了區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，刺激了城市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，并巧妙地將舊有的工業(yè)區(qū)改建成公眾休閑、娛樂(lè)的場(chǎng)所，不僅盡可能的保留了原有的工業(yè)設(shè)施，作為地區(qū)歷史的延續(xù)，并有效的節(jié)約了資源，同時(shí)又創(chuàng)造了獨(dú)特的工業(yè)景觀。 [ 如圖 10 所示。 500){=500}” border=0 500){=500}” border=0 設(shè)計(jì)中要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場(chǎng)地上的材料循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)。騰蛟皮革、印刷、制版等工業(yè)的發(fā)展很快，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)繁榮，但在一定程度上犧牲了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。 DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 500){=500}” border=0 如果把騰蛟一帶的破壞因素看成十分的話，人為的因素可占七分。然而，受自然影響，同時(shí)也在受人為的破壞，隨著目前城市化，商品化浪潮的沖擊，受商品經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的誘惑，騰蛟古鎮(zhèn)空間格局面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。宋末著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人林景熙，諫議大夫薛昌榮，駙馬都尉楊正臣，元代詩(shī)人鄭昂 ,清代儒家林鳳鳴，詩(shī)人白醉月，南雁會(huì)丈書(shū)院主持學(xué)者、詩(shī)人書(shū)尚珍，太平天國(guó)將領(lǐng)白承恩等。山川俊秀、歷史悠久 、空間開(kāi)敞、氣候宜人、田園風(fēng)光濃郁，孕育了古老的文化，淳樸的民風(fēng)，世家耕讀，好學(xué)不倦，使騰蛟一帶文風(fēng)鼎盛，名人輩出。先前人們不屑一顧，而今已成為一種難得一見(jiàn)的景觀；東部的人們?yōu)榱四慷眠@種景觀，特地跋山涉水，來(lái)到西部的西藏等地。昔日清澈見(jiàn)DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 底的彎彎曲曲的小溪流水；魚(yú)兒、小蝦快活的在長(zhǎng)滿青苔的鵝卵石上游來(lái)游去；碧綠的 湖面上布滿了荷花、荷葉等水生植物的自然意趣已消失殆盡，留下了比黃河之水更甚一籌的黃水（含有各種大量重金屬致癌物質(zhì)）和散發(fā)著惡臭的黑水；現(xiàn)在只能在用圍墻包圍著的人工痕跡明顯的公園里看到。有些地方 或企業(yè)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)而發(fā)展經(jīng)濟(jì)，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和發(fā)展的理念，只顧滿足當(dāng)前的利益，而大量的消耗資源，嚴(yán)重的污染生態(tài)環(huán)境最終形成高投入，低產(chǎn)出，資源消耗高，環(huán)境污染嚴(yán)重的惡性循環(huán)。 [10 ] 自我國(guó)八十年代開(kāi)放之后，至今二十多年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域取得了令世人矚目的業(yè)績(jī)。 [ 1991年11 月，國(guó)際生態(tài)學(xué)聯(lián)合會(huì)（ INTECOL）和國(guó)際生物科學(xué)聯(lián)合會(huì)（ IUBS）聯(lián)合舉行關(guān)于可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題專題研討會(huì)。 而這些破壞本來(lái)是可以通過(guò)明智的規(guī)劃和設(shè)計(jì)來(lái)避免的。 （ 2）水系統(tǒng)癱瘓 ：作為文化景觀的、幾千年來(lái)人與自然過(guò)程共同作用下形成的水網(wǎng)系統(tǒng)的癱瘓：自然河流水系的填埋、斷流和渠化；濕地系統(tǒng)的破壞。 1 ] 他還提到在過(guò)去二十年來(lái)，中國(guó)的城市建設(shè)在很大程度上是建立在揮霍和犧牲自然系統(tǒng)的健康和安全的痛苦基礎(chǔ)之上，而由此產(chǎn)生了一系列的不可挽回的生態(tài)損失。我們不但拋棄了祖先們彰顯和諧人地關(guān)系的遺產(chǎn) —— 充滿詩(shī)意的文化景觀，也沒(méi)有吸取西方國(guó)家城市發(fā)展的教訓(xùn)，用 科學(xué)的理論和方法來(lái)梳理人與土地的關(guān)系。有一點(diǎn)我們不可否認(rèn) —— 文化遺產(chǎn)價(jià)值的再認(rèn)識(shí)：史前部落在海嘯災(zāi)難中的安然無(wú)恙，顯示了鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的價(jià)值。如圖 7。主街中部南側(cè)，鑿一內(nèi)湖，水色清冽。 全村略呈正方形，圍以卵石砌成的寨墻。道路、水系都是結(jié)合散布的“星”、“斗”而形成的，其規(guī)劃布局隱喻村寨可納天上之星宿，望子孫后代人才輩出如繁星。 芙蓉村是一座背靠“芙蓉三冠”，布局于平 地上的大型村寨，坐北朝南，始建于唐代末年，元末明初重建，按“七星巴斗”的思想進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。相傳村西南有座高山，山峰突起，色白透紅，狀若含苞待放的芙蓉，故取名為芙蓉峰。 巖頭村村落布局為古色古香的街區(qū)式三進(jìn)兩院四合圍式的建筑群，具有遠(yuǎn)近總體規(guī)劃和詳細(xì)布局規(guī)劃
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