【正文】 譯文： ，切問而近思，仁在其中矣。譯 文： ，與我如浮云?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話： 十、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子 ，不亦君子乎？譯文： ，必有我?guī)熝??？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“ ”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“ ”。 2．孔子（公元前 551公元前 479），名 ，字 ， 時期 人，春秋末期的 、 ， 思想的創(chuàng)始人?！墩撜Z》共二十篇。 1詩抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？ 《論語十二章》知識點總結(jié)練習(xí) 一、文學(xué)常識填空 1．《論語》是 的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。 這首詩是詩。 試從即小見大的角度進行賞析杜牧的《赤壁》。 借古諷今，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸的句子是：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 作者用形象思維，用假設(shè)語氣提出的議論句是：。 【注】二喬：即大喬、小喬，她們分別是東吳前國主孫策和軍事統(tǒng)帥周瑜的夫人。 赤壁杜牧 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。 妙在作者無意說理，卻通過擬人手法，在描寫景物和節(jié)令之中，蘊含著一種自然的理趣。 ( ) “客路”，后寫“行舟”，寫出了人在他鄉(xiāng)、神馳故里的漂泊羈旅之情。 ，抒寫了思鄉(xiāng)之情。你認為詩中的哪一處句子最能突出在表達這種思想感情？為什么？ ____________________________________________________________（ ） ，表達出作者放眼山川的寬闊博大的胸襟。 答：_________________________________________________________________________9.“風正一帆懸”以“一帆懸”之小景，寫出了___________________之大景的神韻，為后人所稱道。 7. 這 首 詩 借 景 抒 情 ， 融 情 于 景 ， 抒 發(fā) 了 作 者______________________的情懷。兩句表達了詩人內(nèi)心的無比喜悅之情，令人想象到詩人已被江南的美景所陶醉了。 。 “風正一帆懸”寫得尤為精彩。 ，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ? ， 既顯工麗，又覺跳脫。 。 的“客路”指的是詩人再次路過，“青山”指的就是題目中的“北固山”。 “鄉(xiāng)書”、“歸雁”讓人感受到一種淡淡的思鄉(xiāng)愁緒。 “客路”后定“行舟”，神馳故里的漂泊羈旅之情，流露于字里行間。 的詩句是。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。潮平兩岸闊，風正 一帆懸。 16．人為自己的錯誤行為而懊悔時往往會 臉紅，但也有犯了錯誤卻不臉紅的情況出現(xiàn)，請從生活中舉出一 3 例，運用文中的科學(xué)原理，簡要探究其原因。 D．臉紅和語言相比，不受意識控制的臉紅更能傳遞人類的真情實感，臉紅發(fā)出的信號比語言要更準確。 B．人類需要臉紅這種表達內(nèi)心情感的信號，可能是為了告訴別人自己正因錯誤行為而懊悔，以避免冒犯可能導(dǎo)致的暴力沖突，從而促使人類講誠信，更團結(jié)。（節(jié)選自《課外閱讀》） 13．請用簡明的語言說說本文說明了什么樣的事理。如牛、羊、馬、狗、貓等，幾乎不會分辨顏色，反映到它們眼睛里的色彩，只有黑、白 、灰 3 種顏色，如同我們看黑白電視一樣單調(diào)。因此臉紅使人類保持誠實可信，促使群體更團結(jié)。臉紅發(fā)出的信號有時甚至比語言還要準確。但是語言是受意識控制的，可以進行欺騙，而不受意識控制的臉紅卻能透露真實的想法。而此時看到我們臉紅的人則可以了解我們在那一刻所經(jīng)歷的 不快感受，臉紅也許就是我們對所犯錯誤表示歉意的身體語言。與此類似，臉紅可能是人為自己的錯誤行為而懊悔的標志。你的狗躺在地上向你展示它的肚子，告訴你它不想在此時挑戰(zhàn)你的憤怒 —— 這是痛悔的表示。結(jié)果，人類就發(fā)展出了表達歉意的方法，以告訴別人他們?yōu)樽约核龅氖露械胶蠡?。當外界刺激比如害羞等信號傳入大腦的時候會分泌少量腎上腺素，就引起面部血管擴張，血流增加，血的顏色是紅的，所以容易引起心理性臉紅。當遇到特殊刺激時，人們通過眼睛、耳朵等感受器官把刺激信號傳給大腦皮質(zhì)，而大腦皮質(zhì)的一個重要的作用就是刺激腎上腺，而腎上腺受到刺激，就會分泌出腎上腺素。他說：“我們是唯一在尷尬情境下或者謊言被揭穿時臉會變紅的靈長類動物。著名生物學(xué)家、美國埃默里大學(xué)的弗朗斯他發(fā)現(xiàn)，不論是哪個國家、哪個民族的人，在感到難為情時都會面紅耳赤，而包括一些靈長類在內(nèi)的高級動物卻不會出現(xiàn)臉紅。 人類是唯一會臉紅的動物 ①人類是唯一會臉紅的動物，達爾文把這一行為稱作“最獨特和最具人類特征的表情”。 “怎樣才能重新?lián)碛心莻€嬌嫩的、樸素的舌尖呢”？請結(jié)合作者的寫作意圖簡要回答。（ 4 分） 。李安的電影《 飲食男女》中，圓山大飯店的大廚師老朱，每天給三個女兒做盡好吃的，然而三個女兒卻感受不到他的心思和舉止，面對一桌豐盛的美味，她們的舌頭忙著數(shù)落自己的生活困境和矛盾，何嘗有閑暇品味他做的美食 ?人家邀他再出山，老朱說：“人心粗了，吃又能吃出什么滋味來呢 ?”的確，當心頭被紛繁的欲念占據(jù)了，舌頭又能品出什么滋味呢 ? ⑩這就是舌頭和心頭的通感，人心粗糲了，心頭最初的單純和從容便不復(fù)存在，即使吃得再精致，聽得再高雅，住得再舒適，五官再發(fā)達，失去了心頭的敏銳，又有什么用呢 ? ?怎樣才能重新?lián)碛心莻€嬌嫩的，樸 素的舌尖呢 ? （文 /藍染，有刪改） 9．本文的標題為“老去的舌尖”，第⑥段又寫到“老去的味道”，說說這兩處“老去”在文中的含義。在我們，舌頭不是不用，而是沒有細致地用，你可以檢討一下自己，是不是吃東西咀嚼的次數(shù)越來越少了 ?吃到嘴里還會不會深入品嘗食物 ?恐怕你會大吃一驚，不知從何時開始，我們自己已經(jīng)成了吃人參果的豬八戒。 ⑧隨著生活節(jié)奏工作節(jié)奏的變化，我們的舌尖也建立起了一種節(jié)奏，追求快和飽，一桌人吃飯，基本上都是舌頭在賽跑，沒見到誰還能細細品味。事實上，長年累月的現(xiàn)代飲食吃下來，我們的舌頭已經(jīng)遲鈍而麻木了，今天，我們舌尖的退化，似乎是一種必然。跟廚師菜相比，我更愛吃的，是外婆和奶奶做的菜，她們因為不是廚師，不會覺得是在“做”給別 人吃，所以不會去講究“手藝”，而是融入親情，做出家常卻入味入心的飯菜，那樣的菜印著她們手掌的粗糙和溫情。熱爐膛，紅火光，燃燒著對美味的熱情，這樣烤出來的雞肉皮脆肉多汁，且有異香。細探究竟，黎爺顯然比野夫更用心，野夫用的是鐵刀，黃瓜上有鐵腥味，黎爺是用木片，黃瓜的清爽皆還留著。然而我們的舌頭卻伴隨著平日的粗糙、咸辣、重口味飲食，一天天地遲鈍了，正所謂什么樣的食客能造就什么樣的廚師，什么樣的飯菜也造就了什么樣的舌尖。 老去的舌尖 ①有一部很紅的紀錄片《舌尖上的中國》，片子拍得雖然好，但是邏輯卻弄反了：并不是那些美味的食物消逝了，而 是我們的舌尖不行了。現(xiàn)代文閱讀。”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的 1 話： ， 。（ 4）《論語》中論述君子對富貴的正確態(tài)度是“，”。（ 2）你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。 8．默寫 （ 1）遠遠地街燈明了。 D．列夫 C.《天上的街市》作者是郭沫若，全詩表達了詩人對黑暗現(xiàn)實的不滿和對理想生活的追求。 ⑤想一想我們那土壤厚達五十米的華北黃土高原吧！ A．⑤②③④① B．③⑤①②④ C．③②④⑤① D．⑤①③②④ （） A