【正文】 《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當時不可多得的人才，表現(xiàn)當時人們渴望社會安定，渴望生活幸福美滿的愿望。可見諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團結(jié)下了不共戴天之仇。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵 “老賊欺我太甚。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當他們都體現(xiàn)了當時人們希望當朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。這樣的死后復仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關(guān)羽正在小說中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。后來關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認我否！我來漢壽亭侯關(guān)云長也”讓孫權(quán)魂不附體。這儼然是一個人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。 《三國演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。 三國是一段紛爭的歷史，一百多年的腥風血雨在中國歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛談論的話題，這主要歸功于羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感?，F(xiàn)在的議論尤其是后一句話與冰心的詩，好象與《三國》關(guān)系不大吧？ 2020小說三國演義讀后感 3 歷史是死的，沒有多少人會對枯燥無味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂見的故事，那么它才會生動形象惹人喜愛。語言方面也很好，選詞 恰當，短句使文章簡煉。就像冰心說的：成功的花。 每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。 從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。曹操 ，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。 再談談國家，魏，曾經(jīng)煊赫一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？ 有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。 可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。 曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。這本書真是我的良師益友。這就是“關(guān)云長單刀赴會”。 孫權(quán) 聽說劉備奪得了西川，就打算要回荊州，使計策打算要回荊州，可是關(guān)羽執(zhí)意不還荊州，魯肅打算讓關(guān)羽第二天過江赴會，沒想到關(guān)羽一點也不驚慌，派關(guān)平收到信號后去江邊接應。 在這之中關(guān)羽的最令我敬佩。 為了能更加了解三國，我攢下了所有的零花錢，買了一本《三國演義》，看著那本厚厚的書本躺在我的手上，心里頓時有一種難以言喻的滿足感，仿佛我也回到三國時代，跟著他們一起經(jīng)過生生死死，看過戰(zhàn)爭的無情，感受過兄弟之間的豪情與壯志。徒留一地的嘆息。長江滾滾而去，淘走所有掩埋黃金的黃沙，亮出一個個英雄人物來，眼花繚亂間我們看他們在戰(zhàn)火硝煙中發(fā)揮出自己的無限才能，贏得歷史展圖上的一席之地。下面是整理的2020 小說三國演義讀后 感三篇，歡迎閱讀參考。 第五篇： 2020 小說三國演義讀后感 《三國演義》是我國論章回小說的開山之作。 還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。 雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。 國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。 先說關(guān)羽。這些人物給了我很深的教育。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。讀書用的不是眼睛，而是心。最后我只是想送給大家一句話 —— 《三國》帶給我們的不是表面的群雄割據(jù)、爾虞我詐、勾心斗角，而是內(nèi)心深處的那種心靈上的震撼、那種感動。而非絕對的肯定與否定。只有這樣，才能更好地搞好寬容與邪惡之間的關(guān)系”。這句話沒錯，可是它還少了一句，應該再添上一句：“當然，寬恕也要視情況而定，應從大局出發(fā)，如果是為了集體利益，應該摒棄他，那就別寬容他 ；如果集體需要，那就留下他。只有不可寬恕者存在，寬恕才存在。那么，這 兩種觀點是不是矛盾了呢？說矛盾，其實就是很矛盾，寬容邪惡又不能寬容邪惡，這不就是很矛盾嗎？但如果你要說它不矛盾，它也不是很矛盾，寬容邪惡就有未來，不寬容就沒有未來，難道很矛盾嗎？只是一個有無未來的區(qū)別罷了?？墒侵形鞣轿幕瘋鹘y(tǒng)中的寬恕是什么呢？慈悲為懷：沒有寬恕就沒有未來。諸葛亮好比是正義的化身，而魏延代表的就是邪惡，諸葛亮不殺魏延就叫寬容、寬恕。還有一個很重要的間接原因，那就是魏延與黃忠投奔劉備之后，諸葛亮發(fā)現(xiàn)魏延腦后 有反骨，抓住了一個小把柄，正要拖出去斬了之時，由于劉備與魏延本身的苦苦哀求，諸葛亮不敢違反主公的命令，再加上自己也確實是動了一點慈善之心，所以就沒有殺他，以至最后釀成了大錯。通過這段文字可以很清楚的了解到諸葛之死 —— 一是：對于事業(yè)的忠誠，過于用功，導致因勞成疾、與世長辭；二是：魏延的過錯。這個過程需要七天，已經(jīng)是第六天晚上了，馬上就要成功了，可是好景不長。單看前半部分，都差不多，可是小 說畢竟是小說，為了吸引讀者，難免會有一些不符合實際情況的說法。在這里，我們著重來談論一下《三國》，《三國》上卻不太一樣，雖然都是為了伐魏、一統(tǒng)天下。諸葛亮禳星注定了三國最后的結(jié)局也注定了劉氏天下的灰飛煙滅，本來的一絲希望也隨之逝去。以至于我讀到第一百三、四回時，潸然淚下，對于諸葛亮的死傷痛萬分，所以以后的部分我也就再也沒有心思讀下去了。所以我總結(jié)了一個道理：人只有堅持不懈，才會成功！ 2020小說三國演義讀后感范文 2