【正文】 經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處 ，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。 欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰。我總說黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。綠衣》?？墒?，桃花夫人又何止息 媯一個？紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)！再看看，詩經(jīng)里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩，但卻情意深長，悼亡之音沸騰在詩中蔓延。也許是這樣的?? “桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人 —— 息媯。如果說詩三百是前人要我們明白得到，那么后人也應(yīng)該懂得珍惜。每次讀完這本書時，我總會做筆記，因為這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。細(xì)讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。唯美中帶有一點(diǎn)凄涼，讓人回味無窮！ 輕輕地翻開《詩經(jīng)》那本冰封的古書里，蘊(yùn)藏著厚重的感悟。”是人民愛屋及烏，對有德政的召伯的遺跡的珍重，愛惜，是對那些一心為民，鞠躬盡瘁的官吏無盡的贊美。只愿棄甲歸田，與你漫步庭間?！皥?zhí)子之手，與子偕老。誰道紅顏嬌弱不已，耳邊，是她那誓死的決心。“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑 —— ”人們再也熟悉不過的詩音，短短幾句，卻深深地奏出了那一份對少女的傾慕。 《詩經(jīng)》讀后感 淡淡的書香，古樸的氣質(zhì)，隨著手中的頁數(shù)緩緩增加，我仿佛看到了那午后暖暖的陽光，輕拂的柳葉，還有聽到小山坡上那低低的吟唱。 有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進(jìn)步外，對比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失。 追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被 稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點(diǎn)也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。 首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。全詩共有三段，皆以起興開頭。秦風(fēng)。 第五篇：《詩經(jīng)》讀后感 800 字 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，下面是為大家?guī)怼对娊?jīng)》讀后感，希望你們會喜歡！《詩經(jīng)》讀后感 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有 305 首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。 有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進(jìn)步外，對比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文 化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失。 追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點(diǎn)也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。 首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。全詩共有三段，皆以起興開頭。秦風(fēng)。 詩經(jīng)讀后感 800 字 3 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有 305 首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。詩是對生活的歌唱、吟詠，在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感，升華了人性，使人得到了自由。那種質(zhì)樸，那種清新，那種深沉，直抵心間，無可比擬。 遇見《詩經(jīng)》，是這秋天里最美的邂逅。 這樣的一卷書，念著念著，仿佛回到兒時心境，內(nèi)心有如頭頂湛藍(lán)的天空，廣闊遼遠(yuǎn)，深邃不可觸摸?；秀遍g，我覺得自己連這身體，都被這清新之風(fēng)浸潤得輕靈起來，或許連《牡丹亭 》里的杜麗娘聽了“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！? 也許是古代社會沒有當(dāng)今世界紛亂復(fù)雜，也許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無須遮掩，沒有粉飾，沒有忸怩，沒有故作姿態(tài)，那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心，可以幫助你尋回那個還沒有受到任何污染和傷害的最初的自己，在自然中純潔、甜美地微笑著。一伸手，便一束在手，襯著你明艷的臉龐，盈盈地笑。這卷叫做《詩經(jīng)》的古書，其實卻不是詩，而是歌。 “桃之夭夭，灼灼其華。這個國慶節(jié)，我開始閱讀《詩經(jīng)》。讀《詩經(jīng)》，其實不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少?? 詩經(jīng)讀后感 800 字 2 《詩經(jīng)》是民歌，之所以現(xiàn)在這樣高高在上，讓人覺得高不可攀，除了語言和社會變遷之外，還有詩歌本身發(fā)展的因素。我們走的道路雖各不相同，但最終我們必將去往同一個地方。 每個人心中都有不滅的熱情，每個人都有過去，每個人都有故事，或許人生本就 是一場一場又一場的戲，聚集，然后淡然的離去；生命本就是一次一次再一次的輪回，出生，然后孤獨(dú)的死去。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。但倭寇猖獗，又豈可棄國家于不顧？無奈只能辛苦家人，在戰(zhàn)場為國家而廝殺。今我來思，雨雪霏霏。詩經(jīng)，可以在你孤獨(dú)無助時給你陽光般的安慰?！短邑病分须m無對女子的妝容進(jìn)行描述，但是卻通過對桃樹的描寫，從側(cè)面展現(xiàn)了女子的美麗。桃夭》是我在整部《詩經(jīng)》中最喜歡的一首。之子于歸，宜室宜家。詩經(jīng)，可以在我彷徨躁動時給我清風(fēng)般的撫慰。而如今，老師講的我早已忘記得一干二凈，唯一記得的就只有那其中承載的滿滿的濃情與少年求而不得的深深無奈?！边@是我讀到的關(guān)于《詩經(jīng)》的第一句句子。 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 第四篇：詩經(jīng)讀后感 800 字 詩經(jīng)讀后感范文 800 字（精選 3 篇） 認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是為大家收集的詩經(jīng)讀后感范文 800 字（精選 3 篇），歡迎閱讀與收藏。 有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進(jìn)步外，對比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失。 追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因為心里 有你，苦一點(diǎn)也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。 首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。全詩共有三段，皆以起興開頭。秦風(fēng)。 《詩經(jīng)》 800字讀后感 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有 305 首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。他們遠(yuǎn)離充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)代生活?！对娊?jīng)》內(nèi)的人 們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。 讀《詩經(jīng)》足以踏實、專心：《詩經(jīng)》教會我每一步都要踏踏實實地走，才能到千里之外，留心生活中的每一點(diǎn)滴，珍惜現(xiàn)在，努力工作，日久堅持才能成為富有者，只有專心致志、刻苦鉆研，才能成為成功者。閱讀《詩經(jīng)》，就會被文字里的純凈所感動。詩歌形式以四言為主，運(yùn)用賦、比、興的手法，其優(yōu)美篇章描寫生動，語言樸素優(yōu)美，聲音自然和諧，富有藝術(shù)感染力?！对娊?jīng)》本稱“詩”，是中國最早的詩歌總集，被儒家列為經(jīng)典之一。 “窈窕淑女，君子好逑”，“一日不見，如三秋兮”，“執(zhí)子之手，與子偕老”。著書立說為最后，不得以后為之。 所謂“太上有立德，其次有立功，其次有立言” —— 即內(nèi)圣外王，不得已立言。因此他們之中的杰出者不斷走上人類某個領(lǐng)域的頂峰，成為千古不朽的大師級人物，如一生只寫一部書的李時珍、曹雪芹。 如今的讀書人有更多的中間道路可以選擇：經(jīng)商、從軍、自由職業(yè)等等。為什么只走兩個極端 ?因其四肢不勤、五谷不分 ?因其手足無力、恥于百工 ?是，也