【正文】 或者說，政治上 的騎墻、倫理上的冷漠往往就是因?yàn)槊缹W(xué)上的貧困引起的 。一個(gè)真正意義上的美學(xué)者一定是一個(gè)道德者、政治者。曾經(jīng)某些聰明人暗示傅雷自戕，以謝時(shí)代的作為不夠“策略性”，說白了就是死得“不值”。套用術(shù)語來說，這也算是“知識分子寫作”與“民間寫作”的分野吧。其三，張愛玲認(rèn)為在表現(xiàn)“人生的底子”這個(gè)底線上，文學(xué)寫作是沒有什么禁忌的。傅雷避免不了有那種書齋知識分子的道德理想主義，而對深諳人情世故，以世俗為趣的張愛玲來說，對道德顯然沒有太多的使命感。 傅雷從本質(zhì)上反感“道德的靈活性”，而這種“靈活性”恰恰是張愛玲所竭力維護(hù)的。倆人間的論爭，撇開理論家與創(chuàng)作者之間的距離以及文學(xué)技巧之類文學(xué)本身的問題外，我認(rèn)為，“道德的靈活性”問題是辯論的核心之一?！? 為什么提到以上這些呢 ?因?yàn)樨惗喾液湍刂g的對立，使人聯(lián)想到傅雷和張愛玲之間的一次“筆戰(zhàn)”?！澳卦谒魳分薪o貴族中的浪子唐璜加上一圈迷人的圣光，然后像一個(gè)天生的戲劇家那樣運(yùn)用道德的靈活性又回過頭來給莎拉斯特羅 (《魔笛》中一個(gè)代表真理與光明的人物 )加上了神人的光輝??貝多芬不是戲劇家 。如同每一個(gè)真正激進(jìn)共和主義者都具有的，貝多芬身上的清教徒性格使他反對莫扎特。另一個(gè)則是穿緊腿褲的宮廷侍從 —— 莫扎特小時(shí)候曾為了彭巴杜夫人 (法皇路易十五的情婦 )發(fā)脾氣說：“這個(gè)女人是誰，也不來親親我，連皇后都親我呢。 何婧鈺 第五篇：《貝多芬傳》讀后感 《貝多芬傳》讀后感 在《貝多芬百年祭》里，蕭伯納著重提到了這位音樂家“激動(dòng)人的品質(zhì)”。凡有誰會相信這個(gè)被世界給予痛苦的人把無窮的歡樂帶給了世界。 我一 遍一遍地聽著那首《命運(yùn)交響曲》，那首他在最痛苦時(shí)期創(chuàng)作的歌曲，縱然是不懂音樂的我，卻也能從那激昂的旋律中感受到貝多芬對命運(yùn)的不屈服。貝多芬，則讓我改變了對“音樂“的看法。羅蘭所著的《貝多芬傳》給改造了，這本書讓我深感藝術(shù)的偉大，路德維希來吧，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！ 第四篇：《貝多芬傳》讀后感 天才的悲慘人生 —— 讀《貝多芬傳》有感 耳畔奏響《命運(yùn) 交響曲》，手執(zhí)《貝多芬傳》，我不禁陷入沉思?? 我從小不喜歡古典音樂，雖然學(xué)鋼琴也蠻久了，但還是不受藝術(shù)的熏陶，俗話說：“朽木不可雕。我們的生命要的不是一味的風(fēng)平浪靜，我們要的是與風(fēng)暴搏斗，與礁石較勁的驚心動(dòng)魄。這就是貝多芬！偉大的貝多芬！ 拿破侖曾說過，他要用劍和火征服整個(gè)世界，但他沒有做到：貝多芬沒有說過他要用音樂征服整個(gè)世界，但他做到了！ 通 過貝多芬傳，我明白了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。苦難造就一個(gè)音樂的傳奇，雖然我無法面對如此多的不幸，但我應(yīng)該具備的是對理想的矢志不渝，對人生的堅(jiān)定不移和對挫折的不屈不撓。面對苦難而殘酷的命運(yùn)，他也心灰意冷過，可那又如何呢？他無法遁形，無法逃避，也許這就是命運(yùn)對一個(gè)音樂家的安排，正是這些苦難與痛苦的積聚，才使得和著貝多芬血與淚的音符噴薄而出，他對音樂的熱愛，不可馴服地戰(zhàn)勝了人類的平庸，戰(zhàn)勝了自己的命運(yùn)，戰(zhàn)勝了他的痛苦。相對于他 10 分的天賦，更是付出了 12 分的努力！他六歲就經(jīng)常練琴到午夜，他平時(shí)練琴都練得手發(fā)燙！他用實(shí)際行動(dòng)完美的詮釋了只有滴血的手指才能彈出絕響，他取得舉世矚目的成就無愧于他過人的音樂天賦和和超人的 后天努力。貝多芬的一生是從 磨難中走過的，人生的荊棘一再狠狠地刺他，而貝多芬，卻始終沒有放棄他的理想，而是在一次又一次的失敗中不斷地爬起來，不斷地向人生輝煌的頂點(diǎn)邁進(jìn)！ 天賦＋努力，是人生駛向理想彼岸的雙槳。 矢志不俞是人生走向成功的動(dòng)力。 讀完《貝多芬傳》，我的心靈受到深深的震撼！貝多芬在人生憂患的征途上，他為了尋求真理和正義，為創(chuàng)造真、善、美的不朽杰作，而獻(xiàn)出了畢生精力。 1778 年 3 月 26 日，貝多芬舉辦了自己的第一場音樂會，那時(shí)，他還不滿 8 歲！而他不滿 15 歲時(shí) ,就已經(jīng)可以指揮一個(gè)樂隊(duì)了。 17 歲，他又失去了心愛的母親。 3 歲時(shí)，他慈祥的祖父又遠(yuǎn)離人世間，從此，貝多芬的父親沉醉于酒桶之中，晚上回來又打罵貝多芬。他遠(yuǎn)離塵世 ,走著一條不尋常的路。 他，預(yù)言了一個(gè)民族的復(fù)興 —— 德意志聯(lián)邦，他，象征著一世紀(jì)中人類活動(dòng)的基調(diào) —— 力！ 他，就是在十八世紀(jì)這個(gè)最混亂最穢濁的時(shí)候閃耀著的巨星 ——貝多芬！ 在這里，我們沒有資格去評論一個(gè)如此偉岸的大師，我們只能匍匐在他腳下，掙扎著希望去觸碰他的腳趾。牙床結(jié)實(shí)得厲害，似乎可以可破核桃。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)候才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙的反應(yīng)出它們的真正思想。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。額角隆起，寬廣無比。在文學(xué)史和音樂史上，他們都各有一席之地，發(fā)揮著自己的光和熱，寫下一篇又一篇的文章和樂章，所以，在我的眼中，他們都是我們值得尊敬的英雄 !向我心中的英雄致敬 !向我心中的英雄學(xué)習(xí) ! 第三篇：《貝多芬傳》讀后感 《貝多芬傳》讀后感 他短小臃腫，外表解釋，生就運(yùn)動(dòng)家般的骨骼。 真可謂是英 雄眼中看英雄。《貝多芬傳》的立意也是很高的，以我的理解，羅蘭選取貝多芬作為他的寫作對象，主旨是在于歌頌克服困難和戰(zhàn)勝痛苦的精神?！边@是羅蘭筆下的貝多芬的震撼人心的死，讓 我們既感受到了偉人死前的悲壯，也將偉人的精神永遠(yuǎn)銘記在心。然后是沉重的云，飽蓄著閃電，夾帶著大風(fēng)雨。原文中有這么一段描寫，讓我感覺內(nèi)心波瀾壯闊。在有了第一觀感的時(shí)候，羅蘭帶領(lǐng)我們走進(jìn)了貝多芬的生活，霎時(shí)間，貝多芬的喜怒哀樂又讓讀者與其同 喜同悲，仿佛我們是在身臨其境地陪伴貝多芬走過他的人生。格調(diào)，但在謀局布篇上，羅蘭還是忠于傳記的寫法，以貝多芬的生平事跡為主線展現(xiàn)主人公的頑強(qiáng)意志。這篇作品的抒情格調(diào)，就猶如貝多芬的交響樂一樣抑揚(yáng)頓挫，其中， 羅蘭采用了擬人的手法，滿懷激情的將貝多芬的《第九交響樂》中充滿歡樂的情調(diào)描繪出來，并且將這種格調(diào)貫穿了全篇作品，于是《貝多芬傳》自然而然地也成了一部激昂的交響曲。這部作品的一大特點(diǎn)是抒情貫穿始終。欣賞《貝多芬傳》時(shí)，與其把它當(dāng)作是一部人物傳記，不如把它當(dāng)成是文學(xué)作品來欣賞，因?yàn)樗扔写罅肯鑼?shí)的史料，又有通 俗生動(dòng)的文學(xué)語言，既有傳記的真實(shí)性，又有文學(xué)作品的審美觀。 此時(shí)此刻，我有千萬句話想對他說，但卻只有一句話能夠概括他的一生，這句話今天已經(jīng)成了一切勇敢