【正文】 。這一點(diǎn)愛(ài)，便足以支撐你到未來(lái)。如果你喜歡一件事，你才會(huì)樂(lè)于去做一件事。 如果不是有深刻的愛(ài)戀的話，我想不出還有別的什么原因。 與其說(shuō)他是對(duì)哪門課用心，還不如說(shuō)他是對(duì)學(xué)習(xí)這件事很用心。這門課大家都是混混的，最后評(píng)分幾乎都是 80 多分，根本沒(méi)什么差距 —— 如果真是功利心的話，他應(yīng)該把這份心思花在別的地方。但我也同時(shí)相信，當(dāng)大家都在抄實(shí)驗(yàn)報(bào)告的時(shí)候，而某些學(xué)霸堅(jiān)持要自己寫，可最后最多也就比我們高出五分時(shí)??他們的出發(fā)點(diǎn)，絕不僅僅是為了多出的那五分。 單純的功利心會(huì)迫使你上路，但如果完完全全是功利心，你很容易走不下去。否則，你很容易半途而廢。累嗎？當(dāng)然累。 辛苦嗎？當(dāng)然辛苦。 你堅(jiān)持不下去，是因?yàn)槟銢](méi)有一個(gè)固定的目標(biāo)。因?yàn)檫@是出國(guó)的必須橋梁。他們的目標(biāo)很明確 —— 出國(guó)。但是最重要的就是，祝愿你遇到那個(gè)契機(jī) 不要說(shuō)什么「勤奮」、「刻苦」 、「堅(jiān)持」、「努力」，如果你做不到后面的第二點(diǎn)，那你就必須要明確你的功利心。我現(xiàn)在每天白天學(xué)習(xí)任務(wù)完成后， 10 點(diǎn)到樓下自習(xí)室看書到 12 點(diǎn)有時(shí)甚至一點(diǎn)，不為什么應(yīng)試，只是習(xí)慣了，享受那種掌握知識(shí)的感覺(jué)。 端午節(jié)的演講三分鐘 第五篇：三分鐘演講 起因是去年初被男友甩了，然后開(kāi)始每學(xué)期拿獎(jiǎng)學(xué)金（持續(xù)三學(xué)期了）。 中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) !為了傳承屈原的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。南方則有豆沙、鮮肉、火腿、 蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。粽子，又叫 角黍、 筒粽 。競(jìng)渡之 習(xí)，盛行于吳、越、楚。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。起于三代夏至節(jié)說(shuō) 。關(guān)于端午節(jié)的 ****，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō) 。 端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。端五的 五 字又與 午 相通，按地支順序推算，五月正是 午 月。 大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日 端午節(jié)。 我的演講完畢，謝 謝大家。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記 2021 多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人 —— 屈原。他如菊的淡 雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步 !屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的 楚辭文體 。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。這一天是農(nóng)歷五月初五。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩羅江而去。秦 國(guó)趁此機(jī)會(huì)進(jìn)攻楚國(guó)，楚國(guó)千里疆域毀于一旦。鼓聲響起 ,他們動(dòng)作整齊劃一 ,堅(jiān)實(shí)的肌肉隨著動(dòng)作一起一伏 ,額上布滿汗珠兀自反射著太陽(yáng)的光輝，龍舟便如一支離弦的箭 ,在平靜無(wú)波的塘河上來(lái)去如飛。 端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有 2021 多年歷史。端 午節(jié)的前幾天，是最有氣氛的。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。屈原的精神是不朽的。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后 人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步 ! 屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。 屈原死了已有 23__年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他 可與日月?tīng)?zhēng)輝 的人格。他奔流肆意的想象，源源不 絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了 與天地兮同壽，與日月兮同光 的楚辭文體 。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。 屈原死后，楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。公元前 278 年，秦軍攻破楚國(guó)京都。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄 黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂 —— 屈原。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧。 中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。 其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們 的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字 ?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化 ?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下 —— 大魚大肉讓你吃到不想吃。 當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。 端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。最可貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢 端午節(jié)的演講 2 同學(xué)們：大家好 ! 端午節(jié)，現(xiàn)在的已經(jīng)作為我國(guó)法定假期了，這充分證明我們要對(duì)我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的重視度增強(qiáng)了許多。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長(zhǎng)不及兩寸的甜粽。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無(wú)事。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。 而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉?，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì)傷害屈大夫。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。傳說(shuō) 屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。公元前 278 年，秦軍攻破楚國(guó)京都。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被流放。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端 午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有 2021 多年歷史。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。中國(guó)每年的農(nóng)歷五月初五就是“端午節(jié)”，端是“開(kāi)端”、“初”的意思。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華 之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無(wú)愧于炎黃子孫的人。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國(guó)的理念，對(duì)幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來(lái)的。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。 兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義，倡導(dǎo)的是什么呢 ?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們 腳下這片廣袤大地的深厚感情。 面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。 屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形 勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。