【正文】 通過班會課，更進(jìn)一步加強了同學(xué)們對文明禮儀的認(rèn)識。人要是不講文明，再富也會變成窮人，再聰明也會被人鄙視。這點點滴滴的贊美和欣賞，如甘霖似雨露，滋潤著我們的心田，陶冶著我們的情操，提升著我們的道德素質(zhì)，促使我們茁壯成長！ 想必每個人的父母和老師都曾經(jīng)告訴過你們，人活在世上最重要的一點就是學(xué)會做人。文明也許是一張紙的厚度，也許是一點耐心的等待，也許是一句善良的問候，更也許只是一個微笑。 你給別人一份謙讓，別人 給你敬重萬千。順手撿起的是一片紙，純潔的是自己的精神！ 有意擦去一塊污漬，凈化的是自己的靈魂?? 你給別人一個微笑，別人給你一個春天。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用？此次活動的目是培養(yǎng)同學(xué)們做文明人 ,做文明事，增強少先隊員的責(zé)任感和自豪感。大家認(rèn)真聽一聽，快快說。生活中，人際交往時學(xué)會文明用語，是我們從小學(xué)做人的很重要的一項道德修養(yǎng)。 其次，用語美。 對待長輩要用“您”， 早晨見面說聲“早” 平時互相問問“好”。 舉止美不僅能給人留下美好的印象，還能使自己的身體健康成長，請同學(xué)們在日常生活、學(xué)習(xí)中一定要注意舉止美。希望我們從現(xiàn)在開始養(yǎng)成文明禮儀道德規(guī)習(xí)慣。如果從一點一滴做起，從小養(yǎng)成了良好的文明禮貌行為習(xí)慣，將來在社會生活和工作中，就能收到別人的尊重，就能建立一種良好的人際關(guān)系，就能成為一番大事業(yè)。 莎士比亞曾說過：生活里沒有書籍，就好像地球失去了陽光。我們每位同學(xué)都要充滿愛心，愛黨、愛祖國、愛人民，愛學(xué)校，愛老師、愛同學(xué)，愛家人、愛朋友、愛自己，愛花草樹木、愛鳥獸蟲魚、愛山山水水。文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人違反紀(jì)律時的主動制止 ??文明來源于真誠的愛心；愛是人類社會的永 恒主題。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。我們還可以看到，文明其實是離我們很近很近，它就在我們的日常生活中，它就在我們一言一行之中，我 們更可以看到，文明是一種品德、一種修養(yǎng)、一種境界。大家坐好后，主考官宣布，面試已結(jié)束，那個沒離開座位的小伙子被錄用。整個過程中只有一 個小伙子始終沒有動。面試那天，人家按時來到考場，可左等右等不見主 考官的影子。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。如果有人問：一個人成功的關(guān)鍵是擁有一個良好的行為習(xí)慣，還是擁有一個好的成績呢？我想大多數(shù)人都會說：當(dāng)然是習(xí)慣更重要了?！岸Y儀”也就成為了中華民族上下五千年的顯著特色。今天我演講的題目是 —— 《養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生》。我的演講到此結(jié)束。那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí) ，走向文明。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。所以，生活處處有禮儀。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補不了道德的缺陷。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。 “孔融讓梨” —— 一個大家再也熟悉不過的故事。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。個人文明禮儀是根、是本。文明是自身道德的 體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。 不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。 烏申斯基曾經(jīng)說過：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來形容人與 人之 間關(guān)系的程度。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。 中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。 我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。今天我演講的題目 是 —— 《文明起，陋習(xí)滅》。 謝謝。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有 良好的公共文明。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑；當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時，朋友會伸出友誼之手援助你。人際關(guān)系具有互動性。 禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。 中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決， 豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。這就好比是犯同樣的法，知法而犯法，比不知法而犯法情節(jié)更為嚴(yán)重是一樣的道理。由禮儀所體現(xiàn)出來的行為在日常生活中處處可見。而聯(lián)想到當(dāng)前社會，落后是一方面，而又有多少人在認(rèn)真仔細(xì)的做研究，作學(xué)習(xí)，保護(hù)自己的 東西呢？從各個國家的專利比例上可以看出，美國日本每年所創(chuàng)專利占世界 90%，僅日本專利就占世界 30%。而當(dāng)我們意識到我們失去的太多想補回來的時候，別的國家的人已經(jīng)用上我們的財富，而且還發(fā)揚光大了。日復(fù)一日，那家的小孩丟的東西越多，別人得到的就會越多。這讓我聯(lián)想到一個小故事：從前有一家人很富有，家里有很多的寶貝，周圍的人，包括親朋好友，左鄰右舍都經(jīng)常來拜訪，這家人家的小孩，從小生活在錦衣玉食當(dāng)中，視財富如糞土，隨意丟 棄自家的好東西，而被丟棄的寶貝，被別人儉到了，別人拿回家中世代供奉，為什么呢，因為他們沒有，他們需要。不允許在運用禮儀時逢場作戲，言行不一，口是心非，投機取巧，做假騙人，這就是真誠的原則的含義。應(yīng)用禮儀，必須誠心誠意，待人以誠。所謂適度，就是要求在運用禮儀時，既要掌握普遍規(guī)律，又要針對具體情況，認(rèn)真得體，掌握分寸，不能做 得過了頭，也不能做得不到位。三是適度的原則。二是自律的原則。尊敬他人，是人際交往獲得成功的重要保證 ，也是禮 儀的核心。良好的禮儀能夠給別人留下很好的印象，有利于溝通，交往，有利于展示自己的氣質(zhì)風(fēng)度。 可以說文明禮儀是我們老祖先留給我們的一個瑰寶，如何繼承發(fā)揚他是 我們應(yīng)該考慮的問題。 我國是一個有著幾千年歷史的文明古國，禮儀大邦，在歷史的演變過程 中，我國曾起到了教化萬方的作用。禮節(jié)、禮貌、禮儀不僅反映了一個人的氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見識、道德情操、精神風(fēng)貌，而且還代表著一個集體、一個城市、一個民族、一個國家的風(fēng)土人情、誠信程度和對外形象。謝謝。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑；當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時，朋友會伸出友誼之手援助你。人際關(guān)系具有互動性。 禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。 中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包 裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。就讓我們的愛化作一朵朵美麗的文明之花開遍校園，開遍大地，開在身邊每一個人的心里?? 第五篇：文明禮儀主題演講稿 告別陋習(xí)，走向文明 各位老師、同學(xué)，大家好，我是 xxx 班的 xxx。我撒播了我的愛，得到了愉快。把折彎的小樹扶起來，這是對生命的熱愛 。 美好而文明行為的一舉一動都是那么優(yōu)美、灑脫而自然。下課了，一個學(xué)前班的小妹妹在校園里玩耍時摔了一跤，我趕忙跑過去，扶起她關(guān)切地問：“小妹妹，摔疼了嗎 ?”雖然淚珠仍然掛在她的腮邊，但笑容已開始在她嘴角蕩漾：“謝謝你，小姐姐。就在這一聲聲美好的語言中，我變成了一個文明的“小天使”。打擾了對方，給別人帶來了不方便，送上一句真誠的“對不 起” 。善待他人，寬容他人，也就是善待自己，提升自己?！彼逼鹕碜有χ鴮ξ艺f。我連忙走過去，滿臉歉意地說了一聲：“對不起。突然“哎喲”一聲，打斷了我們的歡笑聲，我后面的同學(xué)捂著腳蹲在了地上，原來我不小心踩了別人的腳。是呀，因為我心中有愛，簡單的語言文字也充盈著摯愛和深情，生活不再單調(diào)乏味，而是充滿了七彩陽光。晚上，媽媽下班回到家里，看到她疲憊的樣子，我送上一杯熱茶，輕聲說：“好媽媽，您辛苦了 !”媽媽接過茶杯，摸摸我的頭笑著說她所有的辛苦和勞累都已經(jīng)煙消云散。 第一朵花是美好的語言?！瓣柎翰嫉聺桑f物生光輝。就我們每個公民來說，我們自己還要認(rèn)真想一想，縣里的要求我都做到了嗎 ?我關(guān)心父母，孝敬公婆了嗎 ?我說話和氣，文明禮貌了嗎 ?朋友們，我不想問得太多，只想高聲地向大家說一句話，那就是：崇尚文明，從我做起 !謝謝大家 ! 第四篇：小學(xué)生文明主題演講稿 ★小學(xué)生文明主題演講稿 小學(xué)生文明主題演講稿 敬愛的老師、親愛的同學(xué)們： 你們好 !今天我演講的題目是《與愛同行，讓文明相伴》。讓這樣的事，銷聲匿跡，不再死灰復(fù)燃，以確保我縣各項文明成果發(fā)揚光大，錦上添花。在外雞鳴狗盜，損壞公物，無法無天。他們或亂倒垃圾，或隨地吐痰，或損壞花草樹木，或不遵守交通規(guī)則，或在公共場所大聲喧嘩，出言不遜，或亂貼亂畫，影響市容。隨著城市化進(jìn)程的加快，人們的文明程度也在極大地提高。在內(nèi)，不孝父母，不和家人，舉止粗俗，言行齷齪，充當(dāng)了整個社會樂 章里不和 — 諧的顫音。 然而，在現(xiàn)實生活中，卻有那么一小部分人，堅守人不為己，天誅地滅的所謂準(zhǔn)則，道德淪喪，不講文明，唯利是圖，損公肥私，膽大妄為，不知廉恥?！边@是中華民族千年不朽的古訓(xùn)，是每一個有良知的中國人身體力行的行為準(zhǔn)則。先人后己，助人為樂 。老吾老以及人之老，幼 吾幼以及人之幼 。 文明演講稿 親愛的朋友們： 當(dāng)您年邁的父母在路旁摔倒，好心人快步上前伸出援助之手的時候，當(dāng)您幼小的兒女橫穿馬路，素不相識的過往行人主動牽起孩子小手的時候，當(dāng)您抱著孩子乘車，陌生的乘客毫不猶豫地讓出座位的時候，當(dāng)您到一個陌生