【正文】 司馬懿是聰明的，他。書信大致的意思是：你司馬懿，統(tǒng)領(lǐng)中原之眾，尊為上將，不能陣前殺敵，保家衛(wèi)國(guó)，卻躲在屋里面，只思安穩(wěn)，與婦人又何異！司馬懿看后大笑，小不忍則亂大謀，深知這是諸葛亮的激將法，不但收下，還詢問(wèn)諸葛亮的飲食 25 情況，這也一下子刺痛了諸葛亮的軟肋，此時(shí)諸葛亮已經(jīng)是殫精竭慮，身體每況愈下。諸葛亮多次命令將士去魏營(yíng)挑戰(zhàn)，魏兵只不出。 5《三國(guó)演義》第一百三回講到司馬懿與諸葛亮兩軍對(duì)峙在岐山，屢次受挫，司馬懿按照曹睿旨意，深溝高壘，堅(jiān)守不出。”可見(jiàn)諸葛亮治軍的嚴(yán)謹(jǐn)和誠(chéng)信。曹睿派司馬懿領(lǐng)兵抵御，期間大小戰(zhàn)役打了近十場(chǎng)，兩軍各有勝數(shù)，一直堅(jiān)持不下，這是，西蜀十萬(wàn)軍馬已經(jīng)到了換防的時(shí)間，但司馬懿攻城吃緊，將士都想打完仗再撤回。若此則兵力不乏，然后徐徐而進(jìn)，中原可圖矣。休整數(shù)日，又即刻出兵。 5《三國(guó)演義》第一百一回講到諸葛亮與曹魏作戰(zhàn)，因宦官讒 24 言，而被后主急招回成都，失去了長(zhǎng)驅(qū)直入的良好時(shí)機(jī)。諸葛亮就利用司馬懿疑心過(guò)重的弱點(diǎn)，不斷地設(shè)計(jì)巧取曹魏軍隊(duì)，最后，終至曹魏潰不成軍。果不其然，郭淮、孫禮從小路去急救失手的城池，蜀軍以逸待勞，包抄掩殺，最后兩將敗回。 50、《三國(guó)演義》第九十九回講到蜀漢建興七年夏四月，孔明兵在祁山，分作三寨，專候魏兵。所以，這些都不成熟，就依仗自己的才學(xué)貿(mào)然進(jìn)攻，最后還是以失敗告終。現(xiàn)在我們讀起來(lái)還是能夠很明晰地感受到諸葛亮想立柱中原，成就西蜀霸業(yè)的雄心壯志，但是我們要仔細(xì)研讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，字里行間都滲透著諸葛亮無(wú)法撼動(dòng)的權(quán)威和不容置疑的獨(dú)斷。此時(shí)，東吳派使臣通 23 告西蜀，想借此機(jī)共同伐魏，這也正是諸葛亮的心愿。我們要從中汲取教訓(xùn)，在最關(guān)鍵的決策選擇上，一定要多聽(tīng)其他人的意見(jiàn)和建議，切不可剛愎自用，一個(gè)人說(shuō)了算，兼聽(tīng)則明，只有這樣，才能將問(wèn)題出現(xiàn)的概率降到最低。這次部署的失敗最終導(dǎo)致了西蜀的滅亡，可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)重要的在決策。馬謖與王平二將在街亭駐扎，馬謖不聽(tīng)王平的建議，把軍營(yíng)安札在山上。司馬懿足智多謀，率曹軍直接攻取街亭，以扼住西蜀大軍的咽喉。 4《三國(guó)演義》第九十五回講到軍師暴斃，曹軍接連吃了敗仗。諸葛亮言簡(jiǎn)意賅，說(shuō)到，你本漢朝老臣，卻忘記了自己的本分，忠奸不分，助紂為虐，有何臉面茍延存世呢？幾句話說(shuō)的王朗羞愧難當(dāng)，大叫一聲撞死于馬下。軍師王朗本是漢朝的老臣，但自夸?？谡f(shuō)能不動(dòng)一兵一卒可勸降諸葛亮。人多將廣，諸葛亮準(zhǔn)備出祁山伐魏。 4《三國(guó)演義》第九十三回講到諸葛亮用計(jì)使姜維歸于帳下，蜀軍有多了一名文武兼?zhèn)涞膶⒉?。后人慨嘆諸葛亮的忠義，但是現(xiàn)代人看來(lái)，他多是易 主代庖，完全忽略了能人志士的力量，使西蜀將士受制于此，最終導(dǎo)致了西蜀的滅亡。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。諸葛亮看時(shí)機(jī)已到，便請(qǐng)求后主擬伐魏征吳，寫下了聞名遐邇的《出師表》。此時(shí)，曹魏之曹丕已亡，諸葛亮采用馬 謖的計(jì)謀，離間司馬懿與曹睿的關(guān)系，想借機(jī)禍亂曹魏之國(guó)?？磥?lái)，我們做任何事情都要明事理，不可一味地按 21 照自己的想法和思路去做，要看看身邊的人的態(tài)度，這樣兼聽(tīng)則明，避免犯錯(cuò)誤。諸葛亮的征討策略就是用仁義來(lái)感化南蠻諸王，避免以后再生戰(zhàn)事。第五次征討南蠻順利推進(jìn)，后南蠻西銀冶洞二十一洞主楊鋒父子感恩于諸葛亮的仁 義之舉，借酒興擒住了孟獲，并送到西蜀營(yíng)中。諸葛亮不敢怠慢，親自去山上邀約山上的萬(wàn)安隱者。第五次再取蠻營(yíng)。我們?cè)谌魏胃?jìng)爭(zhēng)面前時(shí)，都應(yīng)該像呂凱一樣，做好充足的準(zhǔn)備，把握好機(jī)遇，就可展露才華，功成名就。呂凱實(shí)為永昌小吏，最終能夠得到丞相賞識(shí)重用，這關(guān)鍵時(shí)呂凱做了在機(jī)遇到來(lái)之前做了充分的準(zhǔn) 備。獻(xiàn)與明公，可為征蠻之一助也。諸葛亮于是差人請(qǐng)呂凱來(lái)到帳前。大軍進(jìn)入永昌城，諸葛亮問(wèn)太守可有應(yīng)敵之策。 4《三國(guó)演義》第八十七回講到建興三年，蠻王孟獲，起兵 10萬(wàn)犯境侵掠，諸葛亮親自統(tǒng)帥大軍征討。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國(guó)家”。遺詔中有這樣一 句話，囑咐后主劉禪要“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。至此染病不起，漸漸沉重，至章武三年夏四日，劉備自知病入四肢，又加上對(duì)關(guān)、張二弟的想念，其病愈深。所以我們一定要有一個(gè)明確的原則和標(biāo)準(zhǔn)，不能墻頭草，隨聲附和，要堅(jiān)守自己的操守，不能因利益和權(quán)勢(shì)而迷失自己，否則最后失敗的往往是自己。所以，要在現(xiàn)實(shí)這樣復(fù)雜的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系中，不會(huì)被“尋仇”，就要堅(jiān)定立場(chǎng)。后人看故 事到此，都覺(jué)得這仇都已報(bào)，理應(yīng)雙方化干戈為玉帛，摒棄前嫌，重歸于好。猇亭一戰(zhàn)，關(guān)興殺死了潘璋，糜芳、傅士仁怕舊主劉備復(fù)仇，殺了守將馬忠，獻(xiàn)與劉備，但最后都被關(guān)興殺死，關(guān)興報(bào)了殺父之仇。我們做任何事情也要從大局出發(fā)，要客觀分析形勢(shì)和利弊，做出正確的判斷和選擇，這樣才是成功的先決條件。此后，張飛遇害，一路損兵折將，以失敗告終。愿以天下為重。愿陛下察之。今曹丕篡漢，神人共怒。 4《三國(guó)演義》第八十一回講到關(guān)羽被東吳所害，劉備氣惱至極，想起兵征討東吳。這中間有相互的猜忌和利益爭(zhēng)奪，當(dāng)更多的是殘酷的殺戮。這才有了 “七步成詩(shī)”的典故?！辈茇еe稱：“兒亦深愛(ài)其才，安肯害他？今正欲戒其性耳。汝可念同胞之情，存其性命。曹丕借機(jī)想殺殺之。 《三國(guó)演義》第七十九回講到曹操因病而亡，曹丕被擁立為王，改建安二十五年為延康元年。其實(shí)孫權(quán)是目光短淺的人，只看到荊州的一片土地 ，卻想不到東吳和西蜀的戰(zhàn)爭(zhēng)給了曹操可乘之機(jī)，最后個(gè)個(gè)擊破。曹操怕禍?zhǔn)聽(tīng)窟B到自己，于是將關(guān)羽厚葬，并封為荊州王。最后被東吳所獲，但誓死不降，東吳怕養(yǎng)虎為患，最終將關(guān)羽和關(guān)平處斬，并將人頭懸掛在城門之上。所以，當(dāng)我們面臨生活的困苦和磨難的時(shí)候，要知道這是對(duì) 自己的考驗(yàn)，要勇敢去面對(duì)，去克服，去戰(zhàn)勝，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷了苦楚，才會(huì)有能力和勇氣去贏取勝利。華佗刮盡其毒，縫好后說(shuō)：“某為醫(yī)一生，未嘗見(jiàn)此。帳上帳下見(jiàn)者，皆掩面失色。華佗說(shuō)：“君侯的箭毒在骨頭上，需要切開(kāi)皮膚，刮去骨頭上的箭毒，但需要綁住胳臂，蒙 上您的眼睛”關(guān)羽笑道：“何須蒙眼俘臂，盡管治之”?；貭I(yíng)寨后拔出臂箭，原來(lái)箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運(yùn)動(dòng)。 3《三國(guó)演義》第七十五回講到關(guān)羽領(lǐng)兵四面攻打樊城，曹仁命500 弓弩手射之。其實(shí)劉備此時(shí)不具備稱王稱帝的實(shí)力，但是群臣只想在蜀中功成名就，希望自己能夠封官進(jìn)爵，而不考慮蜀漢現(xiàn)在的形勢(shì)，北有曹魏，東有 東吳，都覬覦漢中之地，天下不穩(wěn)就忙稱王，必會(huì)樹(shù)敵，雖然可以暫且有三足鼎立之勢(shì)，但終不長(zhǎng)久。今有荊襄、兩川之地，可暫為漢中王。劉備雖然漢之宗室，乃臣子也；若為此事，是反漢矣“，劉備不敢造次。 3《三國(guó)演義》第七十三回講到曹操去漢中失敗，領(lǐng)兵撤回許都?！逼鋵?shí)，歷史上老將出馬，一個(gè)頂兩的事例不勝枚舉。雄聲如虎吼，駿馬似龍飛。后人有詩(shī)贊黃忠：“蒼頭臨大敵，皓首逞神威。老將黃忠請(qǐng)戰(zhàn)。要審時(shí)度勢(shì)，要分析好利害關(guān)系，這樣才能夠把事情做成，做好。曹操向來(lái)多疑，因此，不但使用了御林軍，還名夏侯惇在城外巡查，內(nèi)有御林軍，外有重兵把守，加之五人皆用的是家丁，戰(zhàn)斗力大打折扣，所以失敗是肯定的。后人贊頌五人的壯舉，但也為之惋惜。五人商定正月十五夜，利 用慶賞元宵的時(shí)機(jī)，殺死御林軍主將王必，然后立天子，誅曹賊。耿紀(jì)與韋晃都是漢朝臣宰之后，他們密謀就是密議找機(jī)會(huì)殺死曹操。家未榮華身受戮，令人千載笑楊松！”看來(lái)，我們做任何事情，不要太過(guò)奸佞，處事做人都要予以公心，要做到不違背良心和道德，這樣也會(huì)被他人所尊重，否則就會(huì)像楊松一樣，不但命喪黃泉，還落 得個(gè)千古罵名。惟有楊松賣主求榮，即命斬之于市曹示眾。曹操至此攻破南鄭，張魯被逼逃亡巴中。曹操喜歡，想收歸帳下，于是眾謀士獻(xiàn)計(jì)，可找張魯?shù)闹\士楊 松，離間龐德與張魯，必能使龐德歸降。張魯無(wú)計(jì)可施，謀士閻圃舉薦大將龐德可以退曹兵。張魯聽(tīng)從之弟張衛(wèi)建議，據(jù)守陽(yáng)平關(guān)，迎敵曹兵。 3《三國(guó)演義》第六十七回講到曹操又興師西征，分兵三隊(duì)?！傲记菹嗄径鴹?，賢臣擇主而事”這句話常被后人引用，用來(lái)解釋自己選擇的正確。于是設(shè)計(jì)，離間馬超與張魯?shù)年P(guān)系，劉璋的謀士李恢愿意做說(shuō)客，勸說(shuō)馬超歸附劉備，李恢言道：“良禽相木而棲，賢臣擇主而事”。張飛與馬超鏖戰(zhàn)兩天，不分勝負(fù)。為報(bào)知遇之恩，馬超領(lǐng)兵攻取葭萌關(guān)。如果仔細(xì)分析就會(huì)明白，攻取雒城，唯獨(dú)此小路可以抄近路，但是川軍自然明白這個(gè)道理，必然會(huì)設(shè)埋伏，這一點(diǎn)作為軍師應(yīng)該知曉，所以，不論是多聰明的人，有多少戰(zhàn)績(jī) ，都需要謹(jǐn)慎細(xì)心，尤其是自己認(rèn)為最好的計(jì)策，其實(shí)對(duì)手也一樣會(huì)想到，要做到萬(wàn)無(wú)一失，就要周密思考，窮盡所能，做好最壞的打算，決不能輕敵。軍隊(duì)行至落鳳坡，不曾想川將張任在小路埋伏，見(jiàn)龐統(tǒng)騎白馬認(rèn)定是劉備，川軍眾將亂箭齊發(fā)，射殺了龐統(tǒng)。龐統(tǒng)的坐騎本溫順，這種表現(xiàn)已經(jīng)預(yù)示了一個(gè)不好的結(jié)果。龐統(tǒng)部署眾將，依計(jì)行事。 3《三國(guó)演義》第六十三回講到劉備預(yù)取西川，龐統(tǒng)為軍師，準(zhǔn)備奪取雒城。趙云是一名有勇有謀的上將軍，在最關(guān)鍵的時(shí)候，總能保持清醒的頭腦，不論是當(dāng)陽(yáng)萬(wàn)軍中救出阿斗，還是面對(duì)孫尚香的質(zhì)問(wèn)威逼，都沒(méi)有忘記作為主將的職責(zé)，和自己做人的原則，所以，在五虎將中，趙云是最得劉備和諸葛亮賞識(shí)的。剛要開(kāi)船，趙云巡哨趕到，截住船只，并勸孫尚香留下幼子阿斗。然后用孩子和劉玄德交換荊州。以史為鏡，告誡我們要充分相信你身邊的人，不要因?yàn)閯e人的挑撥或者重傷而去傷害你的親人或者伙伴，千萬(wàn)不做“親者痛仇者快”的傻事。結(jié)果真的如賈詡所言，馬超深疑韓遂，追殺之，韓遂被砍左手，眾將公敵，西涼兵馬自亂，曹操乘虛而入殺退馬超。但仍不能擊退西涼兵馬，謀士賈詡獻(xiàn)計(jì)，丞相親筆書信一封，只交給韓遂，中間朦朧字樣，于要害處，自行涂抹改易，然后封送給韓遂，故意讓馬超知道。因此， 如今我們交 朋友也好，找合作伙伴也好，都要看其真正的才學(xué)，要看一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)，而不是以貌取人，而失之交臂。后劉備予以重用。龐統(tǒng)命公吏，將百余日所積公務(wù)，都取來(lái)剖斷。有人密報(bào)，劉備就派張飛前去核實(shí)。轉(zhuǎn)投劉備，也因相貌而被屈任耒陽(yáng)縣縣令。東吳失周瑜，魯肅力薦龐統(tǒng)。諸葛亮聞信前去吊唁。所以，我們做人做事，都要光明磊落，坦坦蕩蕩，不能只算計(jì)別人，否則只能是搬起石頭砸自己的腳。最后劉備賺得美人歸。 2《三國(guó)演義》第五十五回講到周瑜獻(xiàn)計(jì)孫權(quán)，以孫權(quán)妹妹孫尚香為計(jì)，騙的喪妻的劉備入贅，然后以劉備要挾索要荊州。這時(shí)魏延救下黃忠，并率眾將斬殺了韓玄。第二日交戰(zhàn)，黃忠佯敗，關(guān)羽隨后猛追，黃忠兩次拉弓沒(méi)有搭箭，最后一次射中關(guān)羽盔纓，關(guān)羽才明白老將黃忠有百步穿楊的本領(lǐng)。長(zhǎng)沙太守韓玄平生性急，輕于殺戮，很多將官都很厭惡他。在失敗和挫折面前，我們不應(yīng)意氣用事，要冷靜思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為走出困境找出出路，而不是大發(fā)脾氣，自釀苦果 。周瑜聽(tīng)后大叫一聲，金瘡迸裂。周瑜想先取荊州、襄陽(yáng)，然后卻再取南郡未遲。吾乃常山趙子龍也。 2《三國(guó)演義》第五十一回講 到曹仁率軍攻打東吳南郡，周瑜用“詐死”計(jì)騙曹仁偷襲，后于曹仁鏖戰(zhàn)，曹仁大敗?！标P(guān)羽是忠義之人，但是他去犯了大錯(cuò)，為以后曹操建立霸業(yè)提供了可能。后人有詩(shī)曰：“曹瞞兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。曹操此時(shí)只有求關(guān)羽放過(guò)， 于是說(shuō)：“曹操兵敗勢(shì)危，到此無(wú)路，望將軍以昔日之情為重，將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”關(guān)羽是個(gè)義重如山之人，想起當(dāng)日曹操許多恩義，與后來(lái)五關(guān)斬將之事，懂了惻隱之心。 2《三國(guó)演義》第四十九回講到周瑜火燒赤壁，曹操敗走華容道，據(jù)守的正是大將關(guān)云長(zhǎng)，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。曹操作為文學(xué)家絕不為過(guò)，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何、譬如朝露，去日苦多”、“東臨碣石，以觀滄海；水何澹澹，山島竦峙”等千古佳句都反襯出了其在文學(xué)上的造詣。其實(shí)，很多時(shí)候我們要知道，一件事情要想做好，真的要多想一想有沒(méi)有更好的辦法，換一個(gè)思路一定會(huì)有更好的收效。但是為何三日能造出箭來(lái)呢！這就是諸葛亮的高明之處，他知道曹操多疑，又觀察天象，三日內(nèi)必有東風(fēng)大霧，這樣可以扎草人，借曹操的箭。鄭重周瑜下懷，于是簽訂軍令狀。一日，教請(qǐng)孔明議事。 2《三國(guó)演義》第四十五回講到舌戰(zhàn)群儒后，周瑜覺(jué)得諸葛亮將是東吳的大患。這與 諸葛亮博覽群書，通曉古今歷史的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)是分不開(kāi)的。 2《三國(guó)演義》第四十三回講到劉備孫權(quán)聯(lián)合抗曹，在采桑共議抗曹之計(jì)，諸葛亮與東吳張昭、顧雍等一班文武二十余人辯論時(shí)局形勢(shì)，張昭先發(fā)制人，揶揄諸葛亮三顧茅廬才肯出山，諸葛亮聽(tīng)罷，啞然而笑說(shuō)：“鵬飛萬(wàn)里，其志豈群鳥(niǎo)能識(shí)哉？反唇相譏，這才有了歷史上赫赫有名的典故“舌戰(zhàn)群儒”?！笨梢?jiàn)，劉備深得民心，是他在危難時(shí)刻，真 的想著百姓，沒(méi)有自顧性命，而拋棄百姓。劉備流淚說(shuō)：“做大事，就要以人為本，現(xiàn)在百姓歸附于我，我怎么能棄之不管呢？后人有詩(shī)贊之曰：“臨難仁心存百姓，登舟揮淚動(dòng)三軍。劉備和將士扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河。劉備擔(dān)心城中百姓遭曹操加害，就令人昭告百姓：“今曹兵將至，孤城不可久守，百姓愿隨者，便同過(guò)江。歷史的教訓(xùn)告訴我，不論外敵多么強(qiáng)大，只要我們同心同德，共仇敵愷，就一定能 夠取得最后的勝利 。操大喜，立劉琮永為荊州之主。蔡夫人和劉琮擔(dān)心劉備和劉琮興師問(wèn)罪，躲至襄陽(yáng)，卻聞聽(tīng)曹操引大軍徑望襄陽(yáng)而來(lái)。我們現(xiàn)代人要從中明白一個(gè)道理，要做好一件事情，必須要明確目標(biāo)，排除萬(wàn)難，百折不回，這是成功的秘訣。諸葛亮倍受感動(dòng)，并與劉備促膝長(zhǎng)談，這才有了“三顧茅廬”、“隆中對(duì)”等