【正文】 可以說，中國革命的勝利是與農(nóng)村密不可分，毛澤東正是意識(shí)到這一點(diǎn)，提出了“農(nóng)村包圍城市”，才使中國革命取得了成功，如今的改革開放也是源于農(nóng)村，不過，這些都已不重要了，農(nóng)民還是那么苦，農(nóng)民依然受到某些城市人的歧視和欺凌 ，他們每年都要為了生計(jì)從自己的故土奔向陌生的城市，做著最辛苦的工作，得到是最低微的收入，他們骨子里的品質(zhì)，讓他們無怨無悔，當(dāng)然也無可奈何，而聯(lián)想到我們自己，在他們面前，顯得是何其的微少，輕微的挫折就會(huì)讓我們一些人意志消沉，讓我們一些人痛苦流涕，而我們自己卻還在感嘆工作的辛勞與不易，在感嘆命運(yùn)的不幸，一部分則選擇了“混”，相比于“福貴”和那些農(nóng)民兄弟們，我們有資格說我們苦嗎，有資格對自己所遭遇的挫折訴苦嗎，有資格感嘆命運(yùn)的不濟(jì)嗎，我們不配，當(dāng)他們面對困難勇往直前時(shí)，我們滯步不前，我們在猶豫、在彷徨，他們才是真 的勇士，才是中國走向成功的生力軍，因而，《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們知道什么樣的品性才是中華民族優(yōu)良的品質(zhì)，才是民族希望所在，“公子哥”式的品性只會(huì)讓我們從一個(gè)失敗走向另一個(gè)失敗，我想，余華寫這本書的初衷，也許正基于此吧。 在描述苦難時(shí)代的背景下，“福貴”老人也經(jīng)歷了人生所有的痛苦，當(dāng)他看著一個(gè)個(gè)親人離自己而去的時(shí)候，心底實(shí)際是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺過來了，依然樂觀、豁達(dá)地面對著人生，在年近古稀之時(shí)，以一頭耕牛為伴，卻沒有一絲的沮喪，在他的臉上，你看不見生活有多么的不好，看不到對世道的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。 第五篇：活著讀后感 1000 字 活著讀后感 1000 字 《活著》實(shí)際講述的是一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇，它富于的內(nèi)涵和哲理太過復(fù)雜，非三言二語能夠詮釋清晰的，現(xiàn)僅將自己的幾點(diǎn)感悟表述出來吧： 這位名叫“福貴”的老人成長于解放前期，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、新中國成立、大躍進(jìn)時(shí)代、文革時(shí)代、改革開放初期，他的一生實(shí)則是現(xiàn)代中國的演變史，雖然故事情節(jié)以他及他的一家為主，但反映出來的場景卻是多方位的，它 讓我們見識(shí)了戰(zhàn)爭的殘酷，見證了神化的中國，更讓我們這些文革后出生的年青人了解什么是文革，這是一個(gè)多么混亂和陰暗的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，大多數(shù)中國人已經(jīng)瘋狂，在一陣陣風(fēng)暴中艱難度日，文革是中華民族歷史上的大災(zāi)難，是一場抹滅人性的大洗禮，而這場災(zāi)難并非自然引起，是人為的，是一個(gè)集權(quán)國家的必然結(jié)果。我想余華最想告訴讀者的是：活著給人以一種力量，一種使人堅(jiān)強(qiáng)去面對一切的力量 。這本書于我看來揭示了一種高尚：那是對一切事物理解之后的超然，對善惡一視同仁，用同情的目光看世界。盡管有些蒼涼的意味，但終究品味著生活的酸甜苦辣，但 終究還有福貴活著惦念著他死去的親人。但我想這不應(yīng)該是我們懼怕和擔(dān)憂的，樹葉的美還在于襯托鮮花的嬌艷，我們的一生終究還有過程的美麗。正如我們終會(huì)明白，無論現(xiàn)在我們經(jīng)歷的是何等的幸福喜悅，抑或是何等的艱辛苦難，只要活著，再多的苦與累終究會(huì)被時(shí)間一一磨去棱角，或許在那時(shí)我們已經(jīng)記不得有多苦有多累。” “活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。 余華這么說他寫作的緣起 —— “我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話?，F(xiàn)實(shí)生活的無情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)更多難以承受的苦痛，我們依然 要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。全書籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。和一頭也叫做福貴的老牛。 一切就像一個(gè)巨大的詛咒。就像今天我們知道的許多社會(huì)底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。所以當(dāng)他在父親面前拿了長跑第一名的時(shí)候，我衷心的笑了，因?yàn)槲宜坪蹩匆娏擞袘c的希望。有慶對生活充滿無限的向往和希冀，即使貧苦艱難的生活，即使福貴簡單而粗暴的教育方式，他都那么的熱愛生活，熱愛生命?！彼哪赣H說。福貴的兒子有慶是第一個(gè)突然死去的。 在我看來余華是冷漠無情的，他何以讓那么善良的妻子，那么聰明伶俐的兒子乃至更多人相繼離福貴遠(yuǎn)去。 《活著》這本書太過沉重，它超出了我的承受底線，那些曾經(jīng)鮮活，最終變的死寂的生命卻已深深的映在我的心上。帶著這猜疑我細(xì)細(xì)品讀余華的《活著》，讀完之后讓我倒吸一口冷氣。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。我們要的是一夜成名?！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之．貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真 理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。 《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使 我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。 書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。在這三部傳記中，羅曼它 ,透散著醉人的感傷 ?? 《名人傳》由法國著名作家羅曼記得很小的時(shí)候就開始讀 ，懷著一種壓抑的心情，小時(shí)候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對 的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的． 可再仔細(xì)品讀之后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘 ，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念． 寶玉曾說：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了．”寶玉為何有此感？這也不正暗示著曹雪芹對當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺得無比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘美人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所受到的凌辱和對封建社會(huì)文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境．而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫照．也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到 的尖酸小人，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻．然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫． 雖說這本書字里行間顯露路出的的社會(huì)的世態(tài)炎涼著實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角 不禁泛起一絲浮萍．其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實(shí)寫照，然而越如此，結(jié)局變越顯得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會(huì)直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感． 讀完 ,從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來 ,長吁了一口氣 ,環(huán)顧四周 ,自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長吁一口氣的空間 ,而當(dāng)時(shí)的人們呢 ?身不由己 ,思想倍受禁錮 ,他們的心情又是如何呢 ?所以 ,每當(dāng)讀完一遍 ,那在讀之前的緊張 ,壓抑 ,似乎都煙消云散了 ,內(nèi)心對苦難 ,艱苦的理解也多了一份深刻 ,對夢想的追逐也越發(fā)執(zhí)著 .我們也理當(dāng)為了這而慶幸 ,我們生活在一個(gè)民主時(shí)代 ,在生活中 ,有艱苦 ,有困難 ,但那是人生歷程中不可避免的 ,和環(huán)境 ,觀念無關(guān) ,但是 ,比起封建社會(huì)的人 ,我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他 ,我們有能力起戰(zhàn)勝他 ,我們有資格去戰(zhàn)勝他 ,這 ,難道不值得慶幸嗎 ?靠在書架上的 ,靜靜地散發(fā)著淡淡的清香 ,是喜 ,是憂 ,是聚 ,是散 .它 ,孕育著狂熱的內(nèi)涵 。讓我堅(jiān)信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛 》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。 讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。在讀這本書的時(shí)候，我感 覺自己可以通過它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫家情趣去把握光和影的和諧。關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的?？上?，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。然而我還得在抱 怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。下面是一篇簡愛讀書筆記：花了三天多的時(shí)間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過程。愛》是夏洛蒂愛》 (janeeyre)是十九世紀(jì)英國著名的女作家夏洛蒂當(dāng)今社會(huì)形勢風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子 光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)，則必能成一王業(yè)的大人物也！獨(dú)行特立者，立場堅(jiān)定，意識(shí)獨(dú)立；不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐 中去。當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長遠(yuǎn)地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來對孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來，三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也。 首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。我不能評(píng)說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝！謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級(jí)”為大師。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。我雖不知老舍塑造如此的 人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼??！發(fā)人深思。 一、王利發(fā)（茶館掌柜） 二、松二爺（膽兒小，人卻不懷） 三、常四爺（正義之士、十分愛國、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜 交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間 變遷不如說是歷史變遷。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。他漸小有成就。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。而那個(gè)人便是老舍 _一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。 篇四：茶館讀后感 1000 字 茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。除了為表現(xiàn)主題服務(wù)之外，也展示了中國茶館文化之一斑。正因?yàn)槿绱?，老舍在劇中對北京茶館文化也花費(fèi)了不少的筆墨。這表明了茶館已經(jīng)到了入不敷出的地步，而“茶錢先付”“莫談國事 ”顯然反映了一種因果聯(lián)系。茶館中的“洋氣”以及那張