【正文】 就像書(shū)中所寫(xiě)，沉淀著記憶里深沉的愛(ài)！ 。每個(gè)人的生命里千糾萬(wàn)纏，割不斷親情之鏈。無(wú)論風(fēng)再大，雨還在下，這樣的精神仍舊長(zhǎng)存。對(duì)書(shū)中所寫(xiě)的，兒子走后，母親的痛哭流涕，父親滿(mǎn)心的感慨，正恰恰見(jiàn)證了親情的可貴。但傅雷用真情實(shí)感，用心中的筆寫(xiě)下的家書(shū)，卻讓人明白了父愛(ài)如山。我能從這里深切的體會(huì)到父愛(ài)的偉大之處。 令我印象最深的是傅雷竟然在一封家書(shū)中向兒子道歉，由于他曾嚴(yán)厲的打罵過(guò)兒子，或者是說(shuō)了什么刺激的話(huà)傷害到了兒子，雖然是教育孩子中大人都會(huì)做的事，傅雷仍然真誠(chéng)的給兒子道歉。他希望兒子擁有與自己斗爭(zhēng)的勇氣，或者是把自己的事做的妥帖穩(wěn)當(dāng)。從這本書(shū)的一字一句中可以感受到父愛(ài)的深情無(wú)時(shí)無(wú)刻不在涌現(xiàn)。書(shū)中的談藝術(shù)部分，則將我們帶入名家的人生，讓我領(lǐng)悟真諦！ 本書(shū)的作者傅雷，是我國(guó)著名的文學(xué)家。 傅雷家書(shū)讀后感 4 近期有機(jī)會(huì)讀了《傅雷家書(shū)》，感受頗深。 當(dāng)我們?cè)诟赣H面前任性地逆反時(shí)，有多少人發(fā)現(xiàn)父親雙鬢的微白？ 我們漸漸成長(zhǎng)，父親卻在一天天老去。 我的爸爸的確在有些方面不如傅雷，但是他會(huì)在下雨天幫我打傘；在天冷時(shí)給我加衣；會(huì)在我驕傲?xí)r提醒我做人要謙虛；會(huì)在我迷茫時(shí)給我指示前方的路；在我無(wú)助時(shí)給我光的希望。但傅 雷面對(duì)兒子出國(guó)時(shí)的傷心，面對(duì)兒子不來(lái)信時(shí)的急切，和我的爸爸對(duì)待我的擔(dān)心一樣。 傅雷言語(yǔ)間透露的溫情，讓我們想起了自己的爸爸。 傅雷家書(shū)讀后感 3 在老師要求下，我極不情愿的打開(kāi)了在床頭的那本書(shū) —— 《傅雷家書(shū)》，我本是不愿看的，心想：一本家書(shū)，往來(lái)的信，不就是父母對(duì)孩子常說(shuō)的教導(dǎo)嗎？ 但當(dāng)我打開(kāi)后才發(fā)現(xiàn)，傅雷對(duì)兒子的教導(dǎo)絕不僅僅是我想的那樣，不單單是“飲食寒暖要極小心一點(diǎn)兒差池不得 ”“不要太累，休息要充分，常常保持飽滿(mǎn)的精神”，更有“現(xiàn)在正是設(shè)計(jì)你下一階段生活的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)振作精神，面對(duì)當(dāng)前，眼望將來(lái)，從長(zhǎng)考慮”“希望你們二人除了相親相愛(ài)之外，永遠(yuǎn)能互相尊重事事商量，切勿獨(dú)斷專(zhuān)行”除此之外，更有自己對(duì)生活，對(duì)藝術(shù)的理解“你說(shuō)常在矛盾與快樂(lè)之中，但我相信藝術(shù)家沒(méi)有矛盾，不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。 但無(wú)論如何，我很欣賞傅先生說(shuō)的一句，“不能用忙字推托。這也就是父母能帶給孩子的引導(dǎo)與愛(ài)了。在文中，我發(fā)現(xiàn)母親對(duì)于一些事，往往更為理性，她在文中說(shuō)過(guò)：“多用理智，少用感情。無(wú)論痛苦、快樂(lè)，這都是我們一份難能可貴的經(jīng)歷。但我們從信中卻見(jiàn)不到任何約束，更多的是建議，更像一位朋友，這點(diǎn)也無(wú)不令我佩服。 父親在自省的同時(shí)，更多的，是給予了尊重。你很難在一位不惑之年的老者筆下看到這些。信中細(xì)膩入微、誠(chéng)心誠(chéng)意的文筆，無(wú)不充滿(mǎn)著對(duì)孩子的愛(ài)。 傅雷家書(shū)讀后感 2 不得不說(shuō)，《傅雷家書(shū)》無(wú)疑是一部極親切、極寫(xiě)實(shí)的作品，無(wú)論是作為一名讀者，還是對(duì)當(dāng)時(shí)的傅雷一家來(lái)說(shuō)，很享受其中的溫馨。父親每句教誨中都充滿(mǎn)了父愛(ài)。父親的教誨親切而又細(xì)心，包含著他對(duì)我們的期望。父親就是這樣，說(shuō)的話(huà)總是很少，但他每次都能理解我們。 同時(shí)，我也想起了我的父親，他在外地打工，即使我們各在一方，也能用電話(huà)聯(lián)系。 這讓我想起了朱自清的父親，他一人獨(dú)自承擔(dān)著家里的重?fù)?dān)，面對(duì)家里不景氣的生活，他也沒(méi)有抱怨和氣餒，甚至安慰自己的兒子。短短一句話(huà)，就體現(xiàn)出傅雷對(duì)兒子的良苦用心，不僅夸贊了兒子，還告誡了他不能驕傲自大。 這本憶是由傅雷寫(xiě)給兒子傅聰?shù)膸资饧視?shū)組合而成的。 第五篇：傅雷家書(shū)讀后感 600 字 現(xiàn)在的你還會(huì)跟爸媽寫(xiě)信嗎，多跟父母溝通真的是一件非常美好的事情，就比如說(shuō)傅雷家書(shū)這本著作。讀完后，我默默流淚，不僅是被傅家的書(shū)信感動(dòng)，更是為自己疏忽父母的感情而留下了愧疚的淚水。通過(guò)書(shū)信，和兒子女兒交流感情，暢談天下事。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。等讀了《傅雷家書(shū)》后，才覺(jué)得這句詩(shī)的深刻含義。幾乎美半個(gè)學(xué)期才回家一次，偶爾會(huì)主動(dòng)和家里通電話(huà)，卻從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一封家書(shū)。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，一開(kāi)始，我并沒(méi)有在意這句詩(shī)的妙處。 第四篇：傅雷家書(shū)讀后感 ,傅雷家書(shū)讀后感 500 字 , 傅雷家書(shū)讀后感我初中是在另一個(gè)城市上的，離里上百公里，只能 住校。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢 ?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的 親情令人感動(dòng)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn) 。一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、 高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現(xiàn)了，可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 讀《傅雷家書(shū)》有感每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了， 《傅雷家書(shū)》讀后感 600 字。 再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手 。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。通過(guò)親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類(lèi)所能盡的力量。 人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。 讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。 傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。立志成才，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。隨著文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。 有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。 一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不 入他國(guó)籍。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。 讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。正是這一封封的書(shū)信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。 優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的 家書(shū) 父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教導(dǎo)著我們。 再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料， 同時(shí)也可以傳布給別的青年。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。因此，培育兒女 也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類(lèi)世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。有時(shí)候我還會(huì)想，要是我能與父親通上幾封這樣的家書(shū)，那該是什么有滋味呢 ! 這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣 給人以不俗的氛圍和回味的余地。沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼 。而風(fēng)格迥異的各類(lèi)樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù) ，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。 傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱(chēng)，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢， 從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色?！庇纱宋蚁氲揭粋€(gè)故事。 我對(duì)書(shū)中這樣一段話(huà)感慨良深：“說(shuō)到不完整??你提到的perfection(完美 )，其實(shí) perfection(完美 )根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上 perfection。 我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂(yōu)愁和絲絲的甜蜜。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。 傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立 身行事的準(zhǔn)則。立志成才，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。隨著文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。 優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。 再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。