【正文】 。 但孝心還是感動(dòng)了天地，使冬天長(zhǎng)仙筍。 說是竹筍羹湯把孟母的病治好的，倒不如說是孟宗的孝心把孟母的病治好的。這時(shí)，奇跡發(fā)生了，他淚水飛灑處，都長(zhǎng)出了新鮮的竹筍。有一年，母親突然病倒了，難以咽下飯菜，只是很想喝竹筍煮的羹湯之類的東西。在母親的督促下，他終于有個(gè)成就。 二十四孝故事優(yōu)秀讀后感 4 《二十四孝》這本書里的二十四個(gè)故事，每個(gè)都很精彩，每個(gè)都很感人?！熬貌〈睬盁o孝子 ”，這是當(dāng)前許多老人的新聲，誰又能像劉恒那樣親嘗湯藥，為母擔(dān)憂，像王裒那樣日夜侍候在床前，衣不解帶地喂湯喂藥，像庾黔婁那樣為父嘗糞呢？此情此景，怎能不讓人感動(dòng)于這些孝子的一片孝心？去其糟粕，取其精華，學(xué)習(xí)孝經(jīng)人物中的一片真誠孝心，是我們學(xué)習(xí)的目的。在我們今天看來，許多故事是不可思議的，像戲彩娛親的老萊子，埋兒奉母的郭巨，在我們現(xiàn)代人的觀念中是匪夷所思的，竟然能把自己的孩子埋了，這樣的父親值得學(xué)習(xí)嗎？這使我剛看《二十四孝故事》，就產(chǎn)生了這樣的疑問。 讓我們懷著 一顆孝心孝敬長(zhǎng)輩吧！ 二十四孝故事優(yōu)秀讀后感 3 “孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，更是是中華民族的傳統(tǒng)美德。有什么事都可以由家長(zhǎng)代勞，我們有什么需要他們總是盡量滿足，身體不舒服或受到打擊，前來關(guān)系的也是他們，指導(dǎo)學(xué)習(xí)，糾正錯(cuò)誤的還是他們。 讀完二十四孝，想想我們現(xiàn)在的生活，我突然覺得滿足。雖然故事的結(jié)尾沒有寫到繼母，但我想繼母一定被王祥的孝心感動(dòng)了。至今河水上，留得臥冰模。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。王祥的繼母喜歡吃鯉魚，王祥不計(jì)前嫌，為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚，正在他禱告的時(shí)候，右邊的冰突然開裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的 鯉魚，他高興極了，就把兩條鯉魚供奉給繼母。 二十四 孝故事優(yōu)秀讀后感 2 大家都說“百善孝為先”，這么多善舉當(dāng)中孝是排在第一位的，然而，大家知道古代的人是怎樣盡孝心的嗎？這個(gè)暑假我讀了二十四孝的故事，讓我給大家講個(gè)臥冰求鯉的故事吧： 晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。女子以一個(gè)月織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永，說自己是天上的仙女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去，因此，槐蔭改名為孝感。 【二十四孝故事讀后感】相關(guān)文章： 4 篇 8 篇 3 篇 300 字 3 篇 6 篇 8 篇 第五篇：二十四孝故事優(yōu)秀讀后感二十四孝故事優(yōu)秀讀后感 1 最近幾天，我讀了《二十四孝故事》，一個(gè)個(gè)都吸引著我，但我最喜歡“賣身葬父”這個(gè)故事，這個(gè)故事讀完讓我深有感觸。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國(guó)兒童可憐，對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。讓我們從點(diǎn)滴做起吧！ 二十四 孝故事讀后感 10 假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。 和前人相比我真的對(duì)“孝順”二字沒有做好。雖然這篇文章里木頭人的手指會(huì)流血不現(xiàn)實(shí)但古代人真的是孝順。 久之，其妻子對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。其中，我最喜歡刻木事親，意思是：丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河南（今河南黃北）人。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時(shí)候那些孝順的人，長(zhǎng)大都有了很大的成就。長(zhǎng)輩給予我們太多的愛，我們應(yīng)該孝順?biāo)麄?，不用像古人那么極端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績(jī)提高往往就是孝順長(zhǎng)輩的最好方法。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在不愁吃，不愁穿，一直在長(zhǎng)輩的愛中成長(zhǎng)。 除了這個(gè)故事，二十四孝里還有忠孝雙全的沈云英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣身葬父的董永、都能給我們帶來感動(dòng)。 大家看，王祥不僅有一顆 純潔的孝心，我覺得他還有寬宏大度的品質(zhì)，他的繼母居心不良對(duì)他心存厭惡，還借著父親百般刁難他，而王祥不管繼母怎樣，總是孝敬她，尊敬她，為了繼母的愛好歷經(jīng)千辛萬苦。有詩頌：繼母人間有，王祥天下無。他的舉動(dòng)，在十里八鄉(xiāng)傳為佳話。因?yàn)樾〉臅r(shí)候失去了母親，后來繼母朱氏對(duì)他很不慈愛，還常常在王祥父親面前搬弄是非，父親漸漸對(duì)兒子也冷淡了。 讀完這些孝心故事，我覺得我也要更加的尊敬父母長(zhǎng)輩，雖然不必像古人一樣做那些激烈的行為，但是我也可以在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去感恩他們，報(bào)答他們。我想：我們應(yīng)該向 這些故事中的二十四位主人翁學(xué)習(xí)，尤其要向丁巧菊大義勸夫、河南大孝子背母打工、湖北老學(xué)生求學(xué)救母、北國(guó)好男兒割肝救父當(dāng)代人物好好學(xué)習(xí)，有句話說得好： “百善孝為先”，“孝”是中華神州大地最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華美德，我們應(yīng)該像他們那樣，懂得感恩，懂得孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩。可是，火勢(shì)很兇，已快燒到住房了，他顧不得自己，就沖進(jìn)了火海，先救出了父親，接著又救出了繼母，這時(shí)他身上的衣服已經(jīng)全燒爛了讀到這兒，我的眼眶濕潤(rùn)了，舜的行為讓我深受感動(dòng)，繼母平時(shí)一直傷害他，但在最危險(xiǎn)的時(shí)刻他還是忘我的去救她，這是一種多么高尚的境界啊！此時(shí)，舜不只是教會(huì)了我們孝，更是一種寬容大度的心態(tài)。不料這時(shí)糧倉著火了。有一個(gè)冬天，刮了幾天的北風(fēng)。其中有一篇講述了古人舜的故事，令我感觸特別深。其中講述了二十四個(gè)生動(dòng)的小故事，不僅有古代人孝敬長(zhǎng)輩的故事，還有當(dāng)代人如何尊敬長(zhǎng)輩的典范，都是值得我們?nèi)ビ眯捏w驗(yàn)的。 學(xué)習(xí)如何孝奉父母，學(xué)習(xí)在我們的生活中善意的對(duì)待每一個(gè)人，這是 21 世紀(jì)的我們每個(gè)人都應(yīng)該懂得的，還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚(yáng)。然而在現(xiàn)代社會(huì)中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當(dāng)你給出一個(gè)微笑的時(shí)候，別人會(huì)認(rèn)為你是假慈善，或認(rèn)為你不懷好意，有什么不軌的目的。 孝指引著我們行善。因此在我們沒有能力的時(shí)候，我們應(yīng)懂得為父母分憂，讓他們?yōu)槲覀兎判?，而在我們有能力給予的時(shí)候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對(duì)他們的愛，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們?cè)谝黄鹗撬麄兒芸鞓返臅r(shí)光。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。 孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人?！鞍倮镓?fù)米”中仲由自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。 “百事孝為先”的道德思想，始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處。讓我們從中得到學(xué)習(xí)和思考。 二十四孝故事讀后感 6 孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。”我開心地說：“還是有用的。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時(shí)候也一路小跑。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。此時(shí)我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？ 這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。這使我我想起了一個(gè)詞“百善孝當(dāng)先”。父母?jìng)?，便靈機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。他七十歲還不覺得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。 二十四孝故事讀后感 5 最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟??其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子 ?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。 說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后， 他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。 文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十