【正文】 雖然找到了大禹寶。云蹤不知處，風中再別君 —— 相對應。小師爺不愿在老師爺和小白鵝的監(jiān)督下苦讀詩書，于是，帶領著他的小伙伴深入山林，尋找失落已久的大禹寶藏。我緩緩的閉上眼睛，感受那一股妙韻。云蹤不知處，風中再別君。 通過這部電影，我學到了很多道理，它不僅讓我明白了“禮水”的意義：善待水、善待大自然， 更讓我學會了一個成語知恩圖報。 就這樣小師爺和他的同伴們在探寶路上遇到了一次又一次的問題，但他們團結(jié)一心，在互相的幫助下戰(zhàn)勝了一次又一次的困難。在一路探險路上，當小師爺?shù)奶綄毿￡犛龅嚼щy的時候，被獲救的小野豬媽媽帶著小野豬也用它們的力氣，幫助探寶小隊解除了危機。后來他們才知道原來小野豬的媽媽被捕獸器夾住了，不能動了，小野豬是給他媽媽 送吃的。他們進入了茂密的森林，突然遇到了一頭嘴里叼著蘋果的小野豬。 這部影片主要講的是大禹寶藏的故事。我特別喜歡這部電影，因為這是一部發(fā)生在紹興大越土地上的一座名叫會稽山山上的故事。山體崩塌后，大禹形象的出現(xiàn)意味著小師爺?shù)男睦慝@得了徹底的大和諧與大圓滿。這次的父權(quán)回歸與以前的父權(quán)不同，它是根本性的心理補償后的回歸，是真正有效的父權(quán)建立的開始。 最后，當小師爺被父親解救后，由于深層次補償已經(jīng)實現(xiàn)，所以和父親達成了深層諒解。第二層意思是，他從子宮里走出來，重新面臨殘缺結(jié)構(gòu)的父權(quán)家庭社會，盡管前面獲得了補償性解決，但畢竟還需要適應，這也是影片戲劇性的設置需要。小師爺一向是樂觀的，但這次他空前絕望。小師爺自此開始脫離母體，經(jīng)過重新誕生的儀式，走向真正的人間。小師爺既離開了母體，也離開了母親，是兩重離開，所以在這里要用到“再”字。這似乎暗示著小師爺母親之所以缺席，可能跟老師爺或其家族不合有關，最終導致兩人分道揚鑣。 童謠最后一句是：風中再別君。這一時刻是每個嬰兒來到世間前最艱難時刻，對每個嬰兒都是真正的考驗。關鍵時候，豬一樣的隊友戰(zhàn)斗力爆表，協(xié)助小師爺將水排空，使其成功越過沸水。他的腦海里很難有純?nèi)坏呐孕蜗?。其次就是小師?對女性形象沒有概念，極度缺乏女性意識。然后山洞突然變成一片汪洋大海，這種轉(zhuǎn)變很突兀，我覺得只能有一個解釋，就是大海象征著羊水，暗示著小師爺進入胚胎期回憶，期間還出現(xiàn)了一只巨大的神龜??對應著第三句“云深不知處”，有點污，就不多說了。而開山斧守護的鼎既是權(quán)力容器，也是穩(wěn)定的象征，父母交合，對于孩子而言是種先天性的誕生權(quán)力，保證生命誕生的順暢與持續(xù)。熟悉易經(jīng)的人都知道，乾為天也為父，坤為地也為母，母親的意象第一次得到正面展現(xiàn)。山洞馬上出現(xiàn)分別刻有乾坤二字的開山斧。過了這個回合，洞內(nèi)的景象開始一一對應老師爺那首出處不明的童謠。 小師爺入洞后，出現(xiàn)的第一個意象是九頭蛇，可以視為陽具的象征。因為在這個故事中，拿不拿寶藏根本不是最重要的，它不過是小師爺?shù)谝粚哟蔚哪繕?，這一層次要服從最深層次 —— 母愛補償?shù)哪繕?。順便說一下，傳統(tǒng)文化中的“上善若水，水善利萬物而不爭”就是一種母性文化，推而廣之，中華傳統(tǒng)文化可說是一種母性氣息強烈的文化，帶有明顯的陰柔色彩。 在山洞里出現(xiàn)得最多的意象是水，中國傳統(tǒng)文化中，水跟母性是天然聯(lián)系在一起的。小師爺再一次進入象征性的母體，開始 了自我心靈的尋找之旅。 為塑造這一主題，影片的主情節(jié)發(fā)生在小師爺和小野豬進入山洞后。不管父權(quán)的表現(xiàn)多么完美，親情的整體結(jié)構(gòu)始終是殘缺的。但這種補償行為并不能解決小師爺?shù)母締栴} —— 缺失與渴望母愛。但這只是表層目標，在我看來，他的目標其實分為三個層次：第二個層次是小師爺想反 抗父權(quán)壓迫。 主角小師爺從小缺乏母愛，也沒有母親，在嚴厲的父親面前，處處都顯得很叛逆。這種設定只能理解為有意為之，這種表面的打壓壓抑了影片的深層次主題，也與其形成強烈對比：小師爺內(nèi)心對母愛極度渴望，通過不懈的努力尋找，最終獲得想象性補償，實現(xiàn)情感平衡和新生。主角小師爺沒有媽媽，丁丁也沒有媽媽。這種奇妙的潛意識讓我有了寫一部影評的沖動，來證實我剛才的說法。特別在哪里呢，一個當然是它的主題在國產(chǎn)動漫中很少見，另一個是它的象征性表達手法，讓人覺得非常奇特。 大禹寶藏觀后感二 前兩天看了一場點映，這部號稱“中國首部父子情的國產(chǎn)動漫大電影”，讓現(xiàn)場一些家長哭了起來。 何以說這是一場對中國文化的褻瀆，因為電影在假以親情友誼為情感的同時，諸多詩句典故儼然成為了電影粉飾的外在，但這些元素并未嘗讓人所見中國文化的博大精深，而是成為了這個野豬與男主故事的奠基，甚至讓人難以想象一個主人公和小伙伴與野豬的糾葛插曲，居然能占據(jù)電影近乎三分之一的 時長，我不知道能編出這樣名以大禹寶藏，實將大禹蜻蜓點水，而將重點放在豬上，還填補以諸多詩句自是高明的導演編劇，是否終能讓人明晰那親情的真諦，只是懇求這樣的動畫人能放過中國文化，別讓五千年的文明同你們一樣成為笑談?！? 第四篇：大禹寶藏觀后感 大禹寶藏觀后感一 《少年師爺之大禹寶藏》伊始用大禹治水為典故頗具中國文化的意蘊，讓我錯以這本會是一個制作固然簡陋，但故事或能引入入勝的動畫，但隨之而來的展開，卻倍感詫異，這部作品已然不能用低幼來形容，這簡直是一場對中國文化的褻瀆，種種令人崩潰的愚蠢令人發(fā)指。” 觀照當下，才是讓文物活起來的真正意義所在。 除此之外，伴隨《國家寶藏》的正式啟動，一系列豐富有趣的主題互動將在線上線下同時開展，在體驗和交互的潤物無聲中建立情感的鏈接和時代的共鳴，讓博物館融入尋常百姓的生活日常，吸引更多的人參與其中，去發(fā)現(xiàn)、去呵護、去激活傳統(tǒng)文明的生機與活力。這組套票堪稱“絕版”，早已全部啟用電子門票的南京博物院專程為《國 家寶藏》重制紙質(zhì)門票，一周前新館剛剛開放的湖南省博物館為《國家寶藏》提前印制了新館門票，節(jié)目以滿滿的誠意為觀眾準備了這份特別的禮物。正如央視綜藝頻道節(jié)目部主任呂逸濤所說：“每一件文物都記載了中華文明、文化的基因，我們希望通過這種傳播方式，讓更多的人了解我們的文化，熱愛我們的文化，傳播我們的文化，從而更好地保護我們的文化。就像主題曲唱的：“一眼千年，沉默也勝萬語千言，只有你有幸能描述這光明似箭。 《國家寶藏》力求通過電視呈現(xiàn)的手段讓文物“活起來”，通過具有藝術觀賞性的設計來為觀眾展出“國寶”，并對每一件文物背后的故事、歷史進行充分解讀。身處互聯(lián)網(wǎng)時代，人們接受信息的方式正在發(fā)生變化。還有守護國寶的梁家，梁家保護石鼓南遷和親人分離，多年之后才得以相見。 《石鼓》上面是中國最古老的文字，是文字把中國人連接在一起。溫度很難把控。技藝之精湛，材料之難得，為這幅傳世名畫增添一絲神秘色彩。 《千里江山圖》是宋徽宗時期的王希孟所作，宋徽宗趙佶欣賞十八歲的王希孟的畫作，王希孟用青金石，赭石，孔雀石，硨磲等寶石作畫五次才做出這幅千年不褪色的傳 世畫卷。既了解了歷史，又了解了文化。為了更好的了解和理解我國的歷史和文化，需要我們掌握扎實、豐富的知識。 他說：“中國現(xiàn)在的航空發(fā)動機技術完全是我們自己的，中國是世界上僅有的四個能夠自主研制航空發(fā)動機的國家之一。 為何 2021 多年前的“云紋銅禁”和強國夢產(chǎn)生關聯(lián)？中國航發(fā)高級工程師吳慶輝作為這件國寶的今生故事講述人給出了答案： 航空發(fā)動機渦輪葉片鑄造的神秘基因就藏在云紋銅禁中。 但是，真正引起網(wǎng)友共鳴的是云 紋銅禁的今生故事。河南博物院三大鎮(zhèn)院之寶賈湖骨笛、云紋銅禁、婦好鸮尊驚艷亮相，蔡國慶父子、雷佳音、劉濤分別擔當護寶人，演繹國寶前世傳奇。不難看出，《國家寶藏》試圖通過一系列努力，打破文物的“靜”，帶來生動、流動和撼動。節(jié)目形態(tài)定義為“大型文博 探索節(jié)目”，把紀錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應用，屬于全新創(chuàng)制的紀錄式綜藝。如何打開博物館里的“奇妙”，讓它真正“鮮活”起來、“親和”起來，《國家寶藏》正是借助電視綜藝這一全民引領級別的傳播載體，進行一種破題意義的探索和嘗試。數(shù)據(jù)顯示，盡管我國文博資源豐富，使用率卻不算高，國人平均每兩年才進一次博物館，而在歐美國家，居民平均每年要走進 博物館三到五次。以古人之規(guī)矩，開時代之生面，《國家寶藏》用時尚打開傳統(tǒng)，“讓文物活起來”。 國家的寶藏觀后感 5 12 月 3 日起，文博探索節(jié)目《國家寶藏》登陸中央電視臺綜藝頻道和綜合頻道。我認為，這就已經(jīng)表示我們身處在一個偉大的時代，已經(jīng)有許許多多的工作者，都在自己的崗位兢兢業(yè)業(yè)做著自己應該做的事情，不斷努力研發(fā)、改進工作，為我們國家的繁榮昌盛做著貢獻。我想，作為現(xiàn)代人的我們，應更加承載古人的 .優(yōu)良傳統(tǒng)，認真履行職責，用心對待自己的工作，將本職工作做好。主持人撒貝寧是國寶“云夢睡虎地 秦簡”的守護人 ,現(xiàn)場，撒貝寧變身為秦朝基層法官“喜”，為大家上演了一出“秦朝版《今日說法》”，用獨特的方式科普了一次秦朝法律，場面十分有趣。這是我們了解中國歷史和國寶的絕好機會，聽著文物考古人員講述挖掘文物的過程、文物的價值以及文物的影響力，都深深觸動著我。而我們要做到的就是對歷史、對文物、對每一份工作、對每一個職業(yè)都帶有敬畏之心，努力做好自己該做好的每一件事。 歷史上，生活中，有那么多的人，因為在某一方面非常出色而成為了眾所周知的偉大的人?？垂?jié)目看的我為自己是一個中國人而自豪，為古人的智慧而折服，為那些文物而感嘆，也為文物背后的故事而感動。 其次，還有李晨、王凱、梁家輝等明星的助陣，加上主持人張國立的精彩演繹，讓整個節(jié)目看起來即有歷史的韻味又有現(xiàn)代的氣息。 國家的寶藏觀后感 3 最近央視出現(xiàn)的一個非?；鸬木C藝，就是大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》不知道你們有沒有看，我花了一晚上看了兩期，感受頗深。它們不是死寂沉悶的，而是鮮活的。看完不由讓我感慨，從古至今，都是這些在平凡工作崗位上默默奉獻的人創(chuàng)造出了無數(shù)讓人嘆為觀止的奇跡。 云夢秦簡則是由戰(zhàn)國晚期 及秦始皇時期的小官吏一條條書寫累積而成，反映了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的情況，竹簡里主要記載了秦朝時的法律制度、行政文書、醫(yī)學著作以及關于吉兇時日的占書，這都為研究中國書法、秦帝國的政治、法律、經(jīng)濟、文化、醫(yī)學、等方面的發(fā)展歷史提供了豐富的資料。這不就像曾國和楚國嗎？在相鄰的土地上生活，共同創(chuàng)造出燦爛的文明與文化。它高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學者稱之為“稀世珍寶”。曾侯乙編鐘是戰(zhàn)國早期文物，在湖北出土。 最讓我難以忘懷的是兩件文 物 —— 曾侯乙編鐘和云夢秦簡。這不，最近出了一部歷史紀錄片 —— 《國家寶藏》，讓我沉迷其中，難以自拔。 作為國家喉舌，中央臺的這類文化節(jié)目還是很有質(zhì)量保障的，絕對值得一看，值得引起大眾的關注，引起話題，吸引更多的人來學習中華文化，傳承中華文化。 中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文 化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。 經(jīng)濟基礎決定上層建筑，物質(zhì)文明保障精神文明。而一件東西，卻能跨越了 2021 年的歷史長河，經(jīng)歷戰(zhàn)亂、經(jīng)歷朝代的更迭，一步步走到了今天。 看了一集半，聽著“文物”故事，感受古人思想。 《國家寶藏》節(jié)目把這些與普通人的生活很遙遠的“文物”擺在了我們面前，給普通人一個機會，讓專家、學者來給我們解讀文物，講述文物故事，使枯燥的歷史一下子鮮活了起來?？吹讲┪镳^的那些文物，往往也是看個熱鬧、看個新鮮，看 個樣子，走馬觀花，對這些文物的來歷、背景、傳承、故事卻是不求甚解。 我們作為炎黃子孫，應該為我們擁有如此燦爛的文化而感到自豪。 國家的寶藏觀后感 1 漫漫歷史長河，悠悠中華文化。 第三篇：國家的寶藏觀后感（通用） 國家的寶藏觀后感范文（通用 8 篇） 當認真看完一部影視作品后，從中我們可以吸收新的思想，這時我們很有必要寫一篇觀后感了。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。要堅持中國特色社 會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國。書記指出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。 經(jīng)濟基礎決定上層建筑，物質(zhì)文明保障精神文明。而一件東西，卻能跨越了 2021 年的歷史長河，經(jīng)歷戰(zhàn)亂、經(jīng)歷朝代的更迭，一步步走到了今天。 看了一集半，聽著“文物”故事，感受古人思想。 《國家寶藏》節(jié)目把這些與普通人的生活很遙遠的“文物”擺在了我們面前，給普通人一個機會，讓專家、學者來給我們解讀文物，講述文物故事，使枯燥的歷史一下子鮮活了起來?？吹讲┪镳^的那些文物，往往也是看個熱鬧、看個新鮮，看個樣子，走馬 觀花，對這些文物的來歷、背景、傳承、故事卻是不求甚解。 作為炎黃子孫，我們應該為我們擁有如此燦爛的文化而感到自豪。 國家寶藏觀后感 10 漫漫歷史長河，悠悠中華文化。甚至，可能也不能說他審美不好，畢 竟乾隆紅又很出彩！只能說他審美很大膽，發(fā)揮正常時很棒，發(fā)揮不好會偏。要感謝乾隆的炫技，把這么珍貴的工藝作 品保留下來了。 以前也不理解乾隆，不喜歡乾隆，和許多文化人對他的評論一樣鄙視他，看完節(jié)目忽然覺得乾隆很單純，很可愛，他的審美可能很不主流，但是他的心很赤誠，瓷母瓶的工