【正文】 是年，毀于火災(zāi)。 清順治三年（ 1646）九月，岳陽樓毀于戰(zhàn)亂。明嘉靖四十三年（ 1564）岳州知府李臨陽修整岳陽樓，作有《重修岳陽樓記》。明嘉靖二年（ 1523）岳州知府韓士英重修岳陽樓，編刻《岳陽樓詩集》。 明宣德年間至正統(tǒng)三年（ 1426～ 1438）明威將軍劉彥真整修岳陽樓。南宋嘉定十七年（ 1224）六月二十一日，二十三日，岳陽樓毀于火。 南宋建炎三 年（ 1129）正月，岳陽樓受損于大火。元古八年（ 1085）孟夏，米芾將《岳陽樓記》寫成條幅饋贈索書者。北宋元豐元年（ 1078）十月，岳陽樓毀于火災(zāi)。 北宋慶歷四年（ 1044）春，滕子京受謫，任岳州知軍州事。 中唐李白賦詩之后，始稱“岳陽樓”。祝各位旅途愉快，一路順風(fēng)！ 湖南岳陽樓的導(dǎo)游詞（四） 岳陽樓始建于公元 220 年前后，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時稱“巴陵城樓”。 為了深化名樓內(nèi)涵，豐富景區(qū)內(nèi)容，岳陽樓正在加快景區(qū)建設(shè)，并已作出規(guī)劃。當我們站在三婁憑窗遠眺時，看到的洞庭湖水天相接，渾然一色；清風(fēng)朗月，無邊無際，山色湖光薈萃于樓時，得到的感覺正是“水天一色，風(fēng)月無邊”嗎？后，請各位再抬頭看樓頂。上聯(lián)為“水天一色”，下聯(lián)是“風(fēng)月無邊”?！逼鋾üP意奔放，布局嚴謹，雄健挺拔，形神兼?zhèn)洌P觸與唐代懷素的狂草相似。親朋無一定，老病有孤舟。兩副雕屏一真一假，正像一張功罪表，昭示后代子孫 ，值得我們深思。又過將近 100 年，岳陽樓再度整修時，地方官員用 120 塊大洋從吳氏后代后中將屏贖回，掛在岳陽樓二樓，這才“完壁歸趙”。當?shù)匚氖繀敲魳渎動嵑?，?120 紋銀從漁民手中將雕屏買回，花了三年時間臨摹張照的手跡，才補上被損壞的三個字。后來，湖水干淺，《岳陽樓記》雕屏的真跡才被當?shù)貪O民打撈上來。兩年后，吳知縣趁調(diào)離岳陽樓之機，偷梁換柱，攜帶家小和張照的雕屏真跡，在一個風(fēng)雨交加的夜晚出逃。這是為什么呢？這里面淬著一個真實的故事。如果您記下了這了這 副對聯(lián)，那么您對岳陽樓便有了大致的了解。此中有真意，問誰領(lǐng)會得來。 請君試看：洞庭湖南極瀟汀，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。這副對聯(lián)是： 一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。各位還可以看到，在樓的四壁，懸掛著許多木刻匾對，這些都是古今名家吟詠岳陽樓的楹聯(lián)。這四根大柱自樓底直貫樓頂，支撐著整座樓的全部重量，再以 12 根柱代內(nèi)圈，支撐二樓，周圍繞以 20 根木柱，彼此牽制閂縫對榫，結(jié)為整體。我們所見到的這幅雕屏是清代乾隆年間著名大書法家、刑部尚書張照書寫的。可惜我們現(xiàn)在看到的并不是“四絕匾”。據(jù)說滕子京接到范仲淹的《岳陽樓記》后，喜出望外，當即就請大書法家蘇舜欽書寫，并請著名雕刻家邵 竦將它雕刻在木匾上。作為一種中華民族知識分子崇高人格文化的積淀，《岳陽樓記》以其至高至上的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力，流傳千古而不朽，滋養(yǎng)著人們的心靈。作者那高尚的情操和寬闊的胸懷，不能不令人扼腕浩嘆。其實，《岳陽樓記》之所以能歷代傳頌，主要是由于它把一個重大的思想命題，極其巧妙而生動簡潔地融入對優(yōu)美景物的描寫 之中。他接到滕子京的信件后，反復(fù)閱讀，精心構(gòu)思，終于寫出了千古名篇《岳陽樓記》。便寫了一封《求記書》，介紹岳陽樓修葺后的結(jié)構(gòu)和氣勢，傾吐了請求范仲淹作記的迫切心情，并請人畫了一幅 《洞庭秋晚圖》，抄錄了歷代名士吟詠岳陽樓的詩詞歌賦，派人日夜兼程，送往范仲淹當時被貶的住河南鄧州。這樣一座樓閣，必需要有一篇名記記述，才能流芳千古。重修后的岳陽樓規(guī)模宏大壯觀。 但是，岳陽樓真正名揚天下，還是在北宋滕子京重修，范仲淹做《岳陽樓記》以后。這時期，李白、杜甫、劉禹錫、李商隱等才華橫溢的風(fēng)流名士，或是落拓不羈的遷客騷人相繼接踵而來。 各位游客，這里首先映入我們眼簾的便是在神馳已久的《岳陽樓記》雕屏，它由 12 塊紫檀木組成。唐朝時閱軍樓擴建，它基本原有了建筑藝術(shù)和歷史風(fēng)貌。在一千七百多年前的東漢建安二十年，東吳的孫權(quán)為了和劉務(wù)爭奪荊州，派魯肅率領(lǐng)萬名 將士，駐守戰(zhàn)略要地巴丘，也就是今天的岳陽。 大家不禁要問，既然是天下名樓，為什么只建了三層呢？據(jù)說當時修建者是取天時、地利、人和之意。特別是三樓樓頂，很像古代將軍的頭盔，被稱為盔頂，這在這國古代建筑中是相當罕見的。各層檐面都有四條脊，層脊上飾以荷花、蓮蓬，翹首為鳳凰；第二層為昂首 的龍頭；第三層飾以卷草，翹首為回紋形如意祥云。全樓沒用一塊磚石，全都用木料構(gòu)成門縫對榫，結(jié)構(gòu)嚴整，工藝精巧，造型莊重。中間的本根楠木大柱從地到頂承載大部分重力，再用 12 根“金柱”作為內(nèi)圍，支撐二樓，外圍繞以 20 根檐柱，彼此牽制成為整體，飛檐與屋頂用傘形架傳載荷重。 湖南岳陽樓的導(dǎo)游詞（三） 現(xiàn)在聳立在各位面前的就是岳陽樓。這們這里的《岳陽樓記》是清朝乾隆年間的大書法家、刑部尚書張照書寫的。于是，“樓、記、書法、雕刻”全稱四絕。各位游客，這里首先看見的就是《岳陽樓記》，它由 12 塊紫檀木組成的。范仲淹看了以后，經(jīng)過精心構(gòu)思，終于寫出了千古名篇《岳陽樓記 》，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成為轉(zhuǎn)世名句，啟迪一代又一代的后人要奮發(fā)圖強。重修后的岳陽樓規(guī)模非常雄偉，但當時的滕子京知道，光靠氣勢雄偉是不夠的，滕子京立刻想到與自己同中舉進士的范仲淹，范促淹和滕子京一樣，也是因為遭人誣滅，被貶為鄧州知府。 其實，岳陽樓真正名揚天下的時候是在范促淹寫了《岳陽樓記》后。岳陽樓的樓頂，特別像古代將軍的頭盔，稱作盔頂，由于盔頂在中國古代建筑中極為少見，才使盔頂讓岳陽樓成為名的重要因素之一。 岳陽樓高 米，為四柱，三層，純木結(jié)構(gòu)，沒有一塊磚頭。風(fēng)月無邊”嗎？ 岳陽樓的介紹我就給諸位講解到這里，歡迎大家再到這來，謝謝大家！ 湖南岳陽樓的導(dǎo)游詞（二） 岳陽樓坐落在洞庭湖岸上，風(fēng)景優(yōu)美，歷史悠久。我們現(xiàn)在登上的是岳陽樓的頂層三樓，站在這，憑窗遠眺，可領(lǐng)略到“銜遠山，吞長江”的磅礴氣勢，欣賞“朝暉夕陰，氣象萬 千”的湖光山色。滋養(yǎng)著人們的心靈。而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”則成為傳世名句，成為中華民族優(yōu)秀知識分子崇高人格文化的積淀。這篇文章全文雖然僅 368 個字，但是內(nèi)容博大。岳陽樓開始真正名揚天下，是在北宋滕子京重修岳陽樓、范仲淹作《岳陽樓記》以后。因此，岳陽樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)和工藝學(xué)方面都有驚人的成就。盔頂是岳陽樓建筑的突出特色，大家請看，它形似古代將軍的頭盔，威武雄壯，配以飛檐，曲線流暢，給人勢欲凌空之感。自樓底直貫樓頂，再以 12 根金柱為內(nèi)圈，支撐二樓，周圍則繞以 20 根木柱，彼此牽制門縫對榫，連結(jié)為整體。橫匾上“岳陽樓”三字是由郭沫若先生題寫的，現(xiàn)已編入《中國名匾》一書。 現(xiàn)在大家所見到的岳陽樓為純木結(jié)構(gòu)， 1983 年按“整舊如舊”的原則落架大修而成，全樓沒用一塊磚石，沒有一顆鐵釘，全部用木料構(gòu)成，門縫對榫，工藝十分精巧。四是它的文物珍貴。比如杜甫的《登岳陽樓》其憂國憂民之情溢于言表，范仲淹的《岳陽樓記》更是將這個優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)展到了巔峰?！? 三是它的文化深厚。二是風(fēng) 景獨特，岳陽樓勝景由江、湖、山、城構(gòu)成。岳陽樓景觀特色可以概括為四個方面。下面是收集整理的湖南岳陽樓的導(dǎo)游詞，歡迎借鑒參考。 湖南岳陽樓的導(dǎo)游詞 第三篇：湖南岳陽樓的導(dǎo)游詞 岳陽樓主樓高 米，進深 米，寬 米，為三層、四柱、飛檐、盔頂、純木結(jié)構(gòu)。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者。詩耶 ?儒耶 ?吏耶 ?仙耶 ?前不古人，使我愴然涕下。我們所見到的這幅雕屏是清代乾隆年間著名大書法家、刑部尚書張照書寫的?？上覀?現(xiàn)在看到的并不是“四絕匾”。據(jù)說滕子京接到范仲淹的《岳陽樓記》后，喜出望外，當即就請大書法家蘇舜欽書寫，并請著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。作為一種中華民族優(yōu)秀知識分子崇高人格文化的積淀，《岳陽樓記》以其至高至上的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力，流傳千古而不朽，滋養(yǎng)著人們的心靈。作者那高尚的情操和寬闊的胸懷，不能不令人扼腕浩嘆。其實，《岳陽樓記》之所以能歷代傳頌，主要是由于它把一個重大的思想命題，極其巧妙而生動簡潔地融入對優(yōu)美景物的描寫之中。他接到滕子京的信件后，反復(fù)閱讀，精心構(gòu)思，終于寫出了千古名篇《岳陽樓記》。便寫了一封《求記書》，介紹岳陽樓修葺后的結(jié)構(gòu)和氣勢，傾吐了請求范仲淹作記的迫切心情，并請人畫了一幅《洞庭秋晚圖》，抄錄了歷代名士吟詠岳陽樓的詩詞歌賦，派人日夜兼程，送往 范仲淹當時被貶的住河南鄧州。這樣一座樓閣，必需要有一篇名記記述，才能流芳千古。重修后的岳陽樓規(guī)模宏大壯觀。二是興辦郡學(xué)，造就人才 。 但是，岳陽樓真正名揚天下，還是在北宋滕子京重修，范仲淹做《岳陽樓 記》以后。這時期，李白、杜甫、劉禹錫、李商隱等才華橫溢的風(fēng)流名士，或是落拓不羈的遷客騷人相繼接踵而來。 各位游客，這里首先映入我們眼簾的便是在神馳已久的《岳陽樓記》雕屏，它由 12 塊紫檀木組成。唐朝時閱軍樓擴建，它基本原有了建筑藝術(shù)和歷史風(fēng)貌。在一千七百多年前的東漢建安二十年，東吳的孫權(quán)為了和劉務(wù)爭奪荊州，派魯肅率領(lǐng)萬名將士，駐守戰(zhàn)略要地巴丘，也就是今天的岳陽。 大家不禁要問，既然是天下名樓，為什么只建了三層呢 ?據(jù)說當時修建者是取天時、地利、人和之意。這里既有歷代書法名家米芾、祝允明、董其昌、張照手書的《岳陽樓記》雕屏，又有宋元明清岳陽樓濃縮景觀的形象展示 ，還有大量以岳陽樓文化為題材的藝術(shù)品、工藝品和各種介紹岳陽樓的書刊，大家在品賞之余，可以選購自己中意的紀念品，留作紀念?！比硗っ驮从诖嗽?。呂仙為何在岳陽的地位如此顯赫呢 ?原來岳陽歷代府州縣志，收錄有呂仙的趣聞軼事，稱他與滕子京飲過酒，與弈棋國手王太守下過棋，酒醉后攔過喬太守的轎。當我們站在三樓憑窗遠眺，看到洞庭湖水天相接，渾成一色，清風(fēng)朗月，無邊無際，山色湖光薈萃一樓時，得到的感覺不正是“水天一色 .風(fēng)月無邊”嗎 ? 出了岳陽樓便是三醉亭，它是供奉呂仙的地方。憑窗遠眺，可領(lǐng)略“銜遠山，吞長江”的磅礴氣勢，欣賞“朝暉夕陰，氣象萬千”的湖光山色，真是“水天一色，風(fēng)月無邊”。后以 120 塊銀元從吳氏后代手中將屏唼回。吳知縣趁調(diào)離岳陽之機，偷梁換柱，攜帶家小和張照的雕屏真跡，在一個風(fēng)雨交加的夜晚出逃。這里流傳著一個故事。諸位記下了這副對聯(lián)，就對岳陽樓有了大致的了解。上聯(lián)以“一樓何奇”起首，列舉了詩圣、名儒、 賢吏、酒仙在岳陽樓所留下的詩文政績和傳說，抒發(fā)了作者吊古傷今的感慨 。在一樓懸掛著古今名家吟詠岳陽樓的楹聯(lián)。自樓底直貫樓頂，再以 12 根金柱為內(nèi)圈，支撐二樓，周圍繞以 20 根木柱，彼此牽制門縫對榫，連結(jié)為整體?，F(xiàn)在我們所見到的這幅雕屏是清代乾隆年間著名大書法家、刑部尚書張照書寫的。于是，樓、記、書法、雕刻合稱“四絕”?！对狸枠怯洝芬云渲粮咧辽系亩飨雰?nèi)容和藝術(shù)魅力，流傳千古而不朽，滋養(yǎng)著人們的心靈。他接到滕子京寄來的信件后，反復(fù)鬩讀，精心枸思，終于寫出了千古名篇《岳陽樓記》。于是，他想到了與自己同中進士的好友范仲淹，便寫了一封《求記書》，介紹岳陽樓修章后的結(jié)構(gòu)和氣勢，傾吐了請求范仲淹作記的迫切心情，并請人畫了一幅《洞庭秋晚圖》，抄錄了歷代名士吟詠岳陽樓的詩詞歌賦，派人日夜 兼程，送往范仲淹當時被貶的住所河茼鄧州。三是重修岳陽樓。慶歷四年，媵子京被貶為岳州知府，他上任后便籌辦三件大事：一是在岳陽樓下修筑堰虹堤，防御洞庭湖的波濤 ?！边@些語工意新的名章麗句，使岳陽樓逐漸聞名起來?！蓖硖圃娙死钌屉[也寫有《岳陽樓》詩：“欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽樓。云間連下榻，天上接行杯。李白在《與夏十二登岳陽樓》一詩中是這樣描述的：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。前面說到，岳陽樓這一名稱是在唐朝時才啟用的 ，當時，李白、杜甫、劉禹錫、李商隱等才華橫溢的風(fēng)流名士、遷客騷人相繼接踵而來。因此，岳陽樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)和工藝學(xué)方面都有驚人的成就。再看盔頂下的如意斗拱，它形似蜂窩，層量相襯，飾以龍頭、鳳頭、云頭紋飾，既承托盔頂重力，又使整個建筑更精美、莊重、和諧。三層三檐， 盔頂式木結(jié)構(gòu)，蓋黃色琉璃瓦。橫匾上“岳陽樓”三字是由郭沫若先生題寫的，現(xiàn)已編人《中圄名匾》一書。這南面呢，撰聯(lián)的是清代書寫《岳陽樓記》的張照，撰書的是當代書畫大師劉海粟，歷代文人墨客鐘情岳陽樓，自此可見一斑。 登上巴陵古城墻，面前的這座“南極瀟湘”牌坊與北邊的“北通巫峽”牌坊，均建于清代?！苯裉旄魑痪蛠懋斠划斕煜率?，以洞庭為酒，開懷暢飲，一起品味博大精深的岳陽樓文化和 岳陽的壯麗山川吧。朋友們，門前這幅“洞庭天下水，岳陽天下樓”的楹聯(lián)，是從明代詩人魏允貞的五言絕句中摘刊的?，F(xiàn)在所見到的岳陽樓為純木結(jié)構(gòu)， 1983 年按“整舊如舊”的原則落架大修而成，四柱、三層、飛檐、盔頂，全樓沒用一塊磚石，沒有一顆鐵釘，全用木料構(gòu)成，門縫對榫，工藝十分精巧?！安灰晕锵玻灰约罕钡奶幨勒芾?，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，融匯的精神使當時蘇東坡發(fā)出了“雖圣人復(fù)起不易斯言”的感慨 c 劉少奇將它引為共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的準則，胡耀邦譽之為中華傳統(tǒng)美德的結(jié)晶，它確實是我中華精神文明之 絕旬 !四是文物珍貴?！逼鋺n圄憂民之情，溢于言表。親朋無一字，老病有孤舟。日杜甫的《登岳陽樓》“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。三是文化深厚?！痹娙硕虐W詠道：“茫茫