【正文】 由 于他了解和熟悉，也就能抓住并提出關(guān)鍵問(wèn)題；由于他對(duì)此有見(jiàn)地、有積累，也就能生動(dòng)、深刻地回答和解決問(wèn)題，這是他的演講深受青年歡迎并收到良好效果的重要的直接的原因。十年 **后，祖國(guó)實(shí)行了改革開(kāi)放，慣于橫向比較的青年認(rèn)為“我們國(guó)家這也不好那也不行”，而老一代人則認(rèn)為這些青年是“垮掉的一代”。古今中外一切優(yōu)秀的演講辭，都是演講者以熟悉而有見(jiàn)地的題材為線(xiàn)索構(gòu) 筑而成的，如古希臘伊索格拉底的《泛希臘集會(huì)辭》、狄摩西尼的反對(duì)腓力的八篇演講辭、魯迅的《娜拉走后怎樣》、毛澤東的《反對(duì)黨八股》、李燕杰的《國(guó)家、民族與正氣》等。假如你選擇的事件是在你能力范圍之內(nèi)的，自然就會(huì)滔滔不絕，條理分明。演講稿寫(xiě)作的選題必須把需要和可能結(jié)合起來(lái)，才能做出正確的選擇。 （二）選擇自己比較熟悉、確有見(jiàn)地的問(wèn)題。人們對(duì)此能不關(guān)心嗎？陸建生的《一個(gè)熱門(mén)的話(huà)題》則講了企業(yè)承包、實(shí)行廠(chǎng)長(zhǎng)負(fù)責(zé)制后，如何確立主人公地位、發(fā)揮主人公作用的問(wèn)題。遞名片擴(kuò)展生發(fā)，與外國(guó)人的名片相比較，從而提出“名片”要名副其實(shí)的重要問(wèn)題。石亞男的《從外國(guó)人的名片談起》，從目前人們司空見(jiàn)慣的自我介紹方式amp。演講者就要從中選擇這樣引人關(guān)注的題材，才會(huì)收到更好的效果。馬克思和恩格斯認(rèn)為幫助群眾認(rèn)清現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜問(wèn)題、解決緊迫的社會(huì)問(wèn)題是演講藝術(shù)的本質(zhì)特征。 那么，演講者怎樣選好題材呢？主要有以下兩個(gè)方面： （一）選擇現(xiàn)實(shí)中需要回答的問(wèn)題。選題是選擇題材的簡(jiǎn)稱(chēng)。 二、題材的選擇 題材的選擇即選題。如果 面面俱到，什么意義，什么作用、方針都要講，就會(huì)引起觀(guān)眾的厭煩。它從聽(tīng)眾的心理需要出發(fā)，從集會(huì)的性質(zhì)、場(chǎng)面出發(fā)，簡(jiǎn)而賅地宣布了運(yùn)動(dòng)會(huì)的名稱(chēng)、地點(diǎn)和開(kāi)幕就戛然而止。 這并不是很難做到的事情，只要你對(duì)聽(tīng)眾有充分的了解，在寫(xiě)作時(shí)心里有聽(tīng)眾，目中有聽(tīng)眾，判定標(biāo)題、確立主題、選擇題材、篩選材料、安排結(jié)構(gòu)、運(yùn)用語(yǔ)言等都想到聽(tīng)眾心理和需要，從他們實(shí)際出發(fā)，就能夠做到。當(dāng)你面對(duì)選擇的時(shí)候，理性地邁出你的雙腳，在人生的選擇路上，踏下堅(jiān)實(shí)的每一步。所以在選擇時(shí)，考慮到道義是必要的。如某些黑心商人鉆法律空子，賺黑心錢(qián)，當(dāng)他面臨鉆黑心錢(qián)與安安分分做生意這個(gè)選擇時(shí)，他選了前者，這對(duì)他自己是有利的，但并不代表這是明智的，他會(huì)受到良心的譴責(zé)。 而在選擇 之后我們要怎樣呢？“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，我們可能會(huì)遇到選擇錯(cuò)了的時(shí)候，這時(shí)候不要消極悲觀(guān)，不要沉溺在自責(zé)懊悔中，這樣只會(huì)讓你錯(cuò)過(guò)另一次機(jī)會(huì)，我們要做的就是認(rèn)真分析，設(shè)法補(bǔ)救，抓住機(jī)會(huì)，做出另一次選擇，重新回到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑上去。在選擇是千萬(wàn)別隨大流，適合別人的不一定適合自己?！边x擇就是舍得，舍得、舍得、舍和得是分不開(kāi)的，有得必有舍，有舍才有得。這個(gè)時(shí)候就要學(xué)會(huì)舍棄一些，才能獲得。 那要怎樣面對(duì)選擇呢？ 有人在面對(duì)選擇的時(shí)候，有時(shí)想兼得，卻又不能，于是，拿起這個(gè)又想著那個(gè)，放下呢，卻又舍不得。 上大學(xué)的我們正處于人生的十字路口，以后的發(fā)展方向，畢業(yè)后工作或考研，戀愛(ài)與學(xué)業(yè)，我們面臨著一個(gè)個(gè)選擇，決定著我們今后的道路。 選擇其實(shí)是一次冒險(xiǎn)，選擇其實(shí)是一場(chǎng)賭博，每一個(gè)選項(xiàng)背后都是一扇門(mén)，而門(mén)后，是不同的幾條道路。 我們所處的歷史世界就像一張打的網(wǎng)格紙，每一個(gè)點(diǎn)都是一次選擇，可我們的人生偏偏只能畫(huà)一條直線(xiàn)，所以在駐足在某個(gè)點(diǎn)選擇下個(gè)點(diǎn)時(shí)不得不放棄很多點(diǎn)。 人生時(shí)刻面臨著選擇，大到人生方向，小到在哪吃飯，可以說(shuō)，人生就是一次次選擇與將選擇付諸行動(dòng)的過(guò)程。 第四篇：選擇演講稿 選擇 各位老師同學(xué)大家好。認(rèn)清這一點(diǎn)，更有利于我們趨利避害。當(dāng)然，要想做出改變，最大的障礙來(lái)自自身，除非自己下定決心想改變自己，否則一切都會(huì)成為空談。 我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，有時(shí)需要簡(jiǎn)單地看待問(wèn)題，靈活、迅 速的行動(dòng)。放棄是指在面臨矛盾時(shí) ,敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí) ,分析利弊 ,冷靜思考 ,然后舍棄不利因素 ,選擇自己認(rèn)定的目標(biāo) ,并且堅(jiān)持下去 . 因此 ,放棄首先應(yīng)該是一種自信的體現(xiàn) .沒(méi)有信心的人是不可能坦然放棄的 ,他們總是患得患失 ,優(yōu)柔寡斷 ,在自怨自艾中一次次錯(cuò)失良機(jī) ,使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔 .而充滿(mǎn)自信的人 ,則堅(jiān)信失敗為成功之母 ,哪怕成功并不能立刻到來(lái) ,他們?nèi)匀桓惺艿疥?yáng)光在不遠(yuǎn)的前方 ,只要朝前看 ,努力不懈 ,最終會(huì)有回報(bào) .哼哼從開(kāi)始猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的一步 ,就體現(xiàn)了一種不自信到自信的轉(zhuǎn)變 . 然后 ,放棄是來(lái)源于心智的指引 .當(dāng)生活 ,工 作和學(xué)習(xí)中的矛盾壓向我們時(shí) ,幾乎沒(méi)有人不感受到恐慌 ,那么 ,是被壓得錯(cuò)亂復(fù)雜 ,惶惶不可終日 ,還是一蹶不振 ,自暴自棄呢?fù)碛兄腔鄣娜?,就明白是該作出選擇的時(shí)候了 —— 哪些該放棄，哪些該保留，權(quán)衡利弊 ,用心思考 ,透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果 ?得出自己要堅(jiān)持的結(jié)論 —— 這個(gè)過(guò)程完全是靠心智 ,而絕非一時(shí)的頭腦發(fā)熱 .每個(gè)人的內(nèi)心都有巨大的潛力 ,當(dāng)這個(gè)潛力通過(guò)智慧表現(xiàn)出來(lái)時(shí) ,就請(qǐng)抓住它 !哼哼自己的思考以及他和唧唧的對(duì)話(huà) ,其實(shí)就是心智的探索 . 接下去 ,放棄還意味著不斷創(chuàng)新 ,不斷彌補(bǔ) ,不斷完善 !月有陰晴圓缺 ,生活 ,工作 和學(xué)習(xí)中總是充滿(mǎn)許多缺憾 ,當(dāng)我們作出某種選擇的同時(shí) ,往往失去了另外的東西 ,比如享樂(lè) ,金錢(qián) ,地位 ,愛(ài)情 ,親情 ,名望??這也就是我們放棄的東西 .但是 ,放棄并不是目的 ,放棄是為了更好的選擇，就像適當(dāng)?shù)暮笸耸菫榱烁玫那斑M(jìn)一樣。最后，唧唧不斷地反思自 1 己的過(guò)去所犯下的錯(cuò)誤，并且從中吸取了教訓(xùn)。 首先，是怕自己會(huì)餓死，求生的本能迫使其發(fā)生改變 (我們說(shuō) ,這里的改變分為兩種 ,一種是環(huán)境的變化 ,就是我們所期待所擁有的東西發(fā)生變化 ,另一種則是我們自身應(yīng)對(duì)做出的改變 )..其次，在尋找新奶酪的過(guò)程中，唧唧意識(shí)到改變自己最快捷的方式就是嘲笑自己的愚蠢，這樣才會(huì)對(duì)自己的過(guò)去釋然，從而迅速朝著新方向前進(jìn)。 也許我們喜歡安逸舒適一成不變的生活環(huán)境，一旦平靜被打破，生活習(xí)慣和方式需要改變，就會(huì)變得瞻前顧后，怨天尤人，不敢面對(duì)未知的事物而對(duì)過(guò)往念念不忘，雖然最后也可能做出了改變并解決了困境，但仍會(huì)失去及早獲得“新奶酪”的大好時(shí)機(jī)。需知，觀(guān)念變了，行為就會(huì)跟著變化。 變化無(wú)處不在，迅速適應(yīng)可以使我們占得先機(jī)。由此可見(jiàn)，人類(lèi)過(guò)于復(fù)雜的思想和情感有時(shí)也會(huì)成為阻礙人們前行的絆腳石。 我們可以很容易的發(fā)現(xiàn)，兩只小老鼠的表現(xiàn)比兩個(gè)小矮人更加的出色。而“迷宮”則代表著我們找尋的場(chǎng)所。 故事中，“奶酪”指的是我們生活中想要得到的任何東西，比如一份工作、一種人際關(guān)系，也可以是金錢(qián)，地位，健康等等。 幾天過(guò)后，在饑餓，痛苦，挫敗的反復(fù)折磨下，其中一個(gè)小矮人終于克服了內(nèi)心對(duì)迷宮未知區(qū)域的恐懼，踏出了原地，開(kāi)始尋找新的奶酪，并在尋找的過(guò)程中重新拾回了自信，找到了樂(lè)趣，故事的最終，他也成功地找到了新的奶酪。而兩個(gè)小矮人卻在安逸的生活中絲毫沒(méi)有察覺(jué)到周?chē)诎l(fā)生變化。兩只小老鼠并沒(méi)有因?yàn)檎业降哪汤叶淖冏约旱牧?xí)慣，他們每天依然在奶酪附近的迷宮里嗅嗅，撓撓，檢查情況是否有變。于是，他們放下了行頭，告別了奔走找尋的日子，依靠找到的奶酪舒適的生活。故事中，兩只小老鼠和兩個(gè)小矮人在迷宮中尋找奶酪。 第三篇：演講稿《變化與選擇》 變化與選擇 人生猶如“迷 宮”，每個(gè)人都在其中尋找各自的“奶酪” —— 穩(wěn)定的工作、健康的身心、和諧的人際關(guān)系、甜蜜美滿(mǎn)的愛(ài)情，或是令人充滿(mǎn)想象的財(cái)富。我們無(wú)法選擇這種結(jié)果，但我們可以改變它，正是因?yàn)檫@種心酸，激勵(lì)我們敞開(kāi)心扉，尋找自己心靈最深處最初的夢(mèng)想。當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為、虛