【正文】 ?！笔巢徽Z，寢不言。 50、子曰：“過而不改，是謂過矣。慚愧），則為之也難。憲問》 譯文：一個人如果大言不慚，那么，他一定沒有實際去做的志向。 4大言不慚，則無必為之志。 《論語子張》譯文：子貢說：過錯，人們都看得見；等到他改正了，人們都會仰望他。為政》譯文：人不講信用，真不知道怎么可以呢！ 3過也，人皆見之；及其更也，人皆仰之。 2人而無信，不知其可也。（論語為政） 譯文：（我教導(dǎo)你的知識）知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。 知之為知之，不知為不知，是知也。注釋：罔：通“惘”。（論語衛(wèi)靈公） 譯文：人沒有對將來的考慮，必定會有近在眼前的憂患。 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（論語他犯過錯，人們都看得見；他改正過錯，人們都仰望著他。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！? 【譯文】子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而已記得牢固，就與切身有關(guān)的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了?！笨鬃诱f：“只有上等的智者與下等的愚者是改變不了的。”子曰：“唯上知與下愚，不移?！? 【譯文】孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類?！? 【譯文】孔子說：“花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會敗壞大事情。” 70、子曰：“巧言亂德?！? 子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言?！?6 子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！?6 子曰：“君子求諸己；小人求諸人。” 6 子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?？鬃诱f：“ 做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！? 6子貢問“為仁”?！睉梿柕谑? 6子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 5子曰：“君子泰而不驕；小人驕而不泰?！? 5子曰：“君子和而不同；小人同而不和?！弊勇返谑? 5子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！? 【譯文】孔子說：“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。 ?君 子只要對待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯，對人恭敬而合乎于禮的規(guī)定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何患乎無兄弟也？” 【譯文】司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有?！? 5司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡！”子夏曰：“商聞之矣：?死生有命，富貴在天 ??！? 4子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼?！? 4子曰：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。” 3子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！? 【譯文】孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。非 道義手段得到的富貴，對于我來說就像天上的浮云。不義而富且貴，于我如浮云。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。聰明人快樂，有仁德者長壽。知者樂，仁者壽?！? 2子曰：“知者樂水，仁者樂山。” 【譯文】季文子每做一件事都要考慮多 次。” 2季文子三思而后行。 子貢問曰：“孔文子何以謂之?文 ?也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之?文 ?也。 八佾第三 1子曰：“見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也?！? 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！? 0 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 【譯文】曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了呢？” 0 子曰：“君子敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 ，德之棄也 【譯】聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。 ，小不忍則亂大謀 【譯】花言巧語會敗壞道德，小事不忍耐就會壞了大事情。 ，必有近憂 【譯】人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。 ，小人同而不和 【譯】孔子說：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處?！? ；見小利則大事不成 【譯】不要只求速成，不要貪圖小利。小人與此相反。四海之內(nèi)都是兄弟呀?！?，與人恭而有禮?！? ，小人長戚戚 【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。” ，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹? 【譯】孔子說：“ (如果 )三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。 【譯】孔子說：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會時，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來時，不去啟發(fā)他。” ，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 【譯】孔子說：“所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功 ，自己想要通達(dá)，先要幫別人通達(dá)。 ，好之者不如樂之者 【譯】孔子說：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。” ，不恥下問 【譯】孔子說：“向比自己學(xué)問差的人請教時，所以稱為‘文’?！? 【譯】孔子說：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。” ，小人喻于利 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！? ，小人比而不周 【譯】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾?！? ，患不知人也 【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人?！? 第五篇：《論語》 68句名句及 譯文 《論語》名句解析 ，不亦說乎？【譯】孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎？ ，不亦樂乎？【譯】有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？ ，不亦君子乎 【譯】人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？” ，鮮矣仁 【譯】孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，?仁德是不會多的 ?。 67.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣 【譯】子夏說：“每天都學(xué)習(xí)一些自己所沒有的知識、技能或所不懂的道理，每月都不忘記所學(xué)會的東西，這樣就可以稱為好學(xué)的人了。趨而避之，不得與之言?！?，來者猶可追 【原】楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可 追?！? ，不相為謀【譯】孔子說：“立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了?！??！?，必有近憂 【譯】孔子說：“人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。”【譯】子貢問怎樣實現(xiàn)仁，孔子說：“工匠要把活兒干得好，一定要先把工具弄得精良好用?！?，必先利其器 【原】子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。子貢說：“（這正是）老師您的自我表述??！” ，患其不能也 【譯】孔子說：“不擔(dān)心別人不了解自己，就怕自己沒有能力。”子貢曰：“夫子自道也?！?者為己，今之學(xué)者為人 【譯】孔子說：“古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看。” 【譯】子路問怎樣才是一個完美的人，孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了?！?，見危授命【原】子路問成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂，亦可以為成人矣。” ，小人同而不和【譯】孔子說：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。孔子說：“不要只求速成，不要貪圖小利。欲速 則不達(dá)，見小利則大事不成?！?；見小利則大事不成 【原】子夏為莒父宰，問政?！? 【譯】葉公問怎樣為政?！? ，遠(yuǎn)者來【原】葉公問政。小人與此相反。小人反是。四海之內(nèi)都是兄弟呀。”子夏說：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排。四海之內(nèi)，皆兄弟也。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。”仲弓說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。自己不愿做的，不要強加于人?！? 【譯】仲弓問（怎樣是）仁。在邦無怨，在家無怨。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。” ，然后知松柏之后凋也 【譯】孔子說：“到了一年最寒冷的時節(jié)， 才知道松柏樹是最后凋謝的?！?：逝者如斯夫！不舍晝夜 【譯】孔子在河邊說：“消逝的時光就像這流水一樣??！日日夜夜不停地留去。老師步步引導(dǎo)，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。雖欲從之，末由也已。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 ，不謀其政 【譯】孔子說：“不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。弟子們！” ，任重而道遠(yuǎn) 【原】曾子 曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！? 【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經(jīng)》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。”，如臨深淵，如履薄冰 【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，對于他的缺點，就反省自己加以改正。” 【譯】孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復(fù)去教他了。 ，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉 【譯】孔子說：“將知識默記在心，學(xué)習(xí)時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？” ，不悱不發(fā)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊。能近取譬，可謂仁之方也已?！?，仁者樂山 【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽?！薄咀g】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（倡導(dǎo)）人民應(yīng)該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠(yuǎn)離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。” ， 敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣 【原】樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子?！?則野，文勝質(zhì)則史。” 【譯】冉求說：“我不是 不喜歡您的學(xué)說，而是我的能力不足?！?，中道而廢 【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也?！弊勇氛f：“愿意聽聽老師您的志向?？鬃诱f：“為什么不說說各人的志向呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾?！弊釉唬骸袄险甙仓僬邞阎?，朋友信之?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無 施勞?！?，朋友信之，少者懷之 【原】顏淵、季路侍?！? 【譯】季文子遇事總要思考三次，然后才行動。” 【原】季文子三思而后行?！?，不恥下問 【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也 ？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。” 子曰：