【正文】 喪失了基本話語權(quán)的人們又如何全面發(fā)展？ 不合理的東西存在于我們周圍，一代代的人不是想到改變它，而是被其馴服，對(duì)其視若無睹，逐漸轉(zhuǎn)而惶恐和壓制對(duì)現(xiàn)存不合理的反抗。小波談到“毛主席語錄”、“十六條”、“五講四美”等，可現(xiàn)今政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、企業(yè)等各種場合里不都充盈著我們習(xí)以為常的類似話語么，比如官話、套話、場面話。 小波的《沉默的大多數(shù)》是對(duì)社會(huì)權(quán)威的對(duì)抗和批判。剛讀完這篇雜文會(huì)感到比較生澀，還好對(duì)“話語”這個(gè)詞尚不陌生，因此逐漸體味到文章的深度。 看完《沉默的大多數(shù)》，我立馬理解為什么王小波在文學(xué)界享有那么高的聲譽(yù)。這個(gè)的結(jié)局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去獨(dú)立的思考和靈魂。但是這頭豬并沒有在槍火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里獨(dú)立生活，還長出了獠牙。它還會(huì)模仿各種聲音，特別是汽笛聲。他用那頭豬影射自己，在嘲諷中來表達(dá)自己的人生追求：無視生活的設(shè)置，要做一個(gè)特立獨(dú)行的人！ 這只特立獨(dú)行的豬與其他家豬有很大的不同，它有著山羊一樣的敏捷，還和貓相似，喜歡到處游玩，不喜歡被關(guān)押在圈里。至于將軍是誰，怎么做，恐怕就不是斗士所能知道的了。對(duì)王小波本人的一些思考結(jié)論我雖然不再贊同，但對(duì)他敢于質(zhì)疑善于批判的態(tài)度是絕對(duì)尊敬的，這是一個(gè)群體精神進(jìn)步的源泉。 看完之后，最大的感慨還是自己的成長，從一個(gè)叛逆 偏激的孩子到如今還算客觀平衡的成年人。由這樣的模式，自然會(huì)產(chǎn)生一種學(xué)堂式的氣氛，先是求學(xué)，受教，攢到了一定程度，就來教別人。當(dāng)然，這是做人的訣竅。但當(dāng)我們還小的時(shí)候，從小學(xué)到中學(xué)，班上都是這樣的好同學(xué)，背著手聽講，當(dāng)上了小班長，再去管別人。有人說 21 世紀(jì)最偉大的發(fā)明是計(jì)算機(jī)，它使人類真正的做到了足不出戶就能知天下事，但是與此同時(shí)，他把人性的優(yōu)缺點(diǎn)無限的放大了，在當(dāng)今社會(huì)，人類似乎可以更自由的發(fā)表言論，于是，我們抱著獵奇的心態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上搜索各種自認(rèn)為新奇的事情，然后，對(duì)著不相識(shí)甚至沒見過的人大加評(píng)論，這樣的“真相”似乎來得太快，卻顯得那樣的不真實(shí)?！痹跁r(shí)隔十多年的今天，這一切似乎顛倒了，在通訊技術(shù)越來越發(fā)達(dá)的今天人們的距離似乎拉近了，就表面看來人們似乎更加擅長表現(xiàn)自己，在中西方文化潮流的沖擊下，中國人似乎已經(jīng)拋棄了沉默是金的觀念，但是在我看來卻不是這樣，現(xiàn)在的人們似乎更擅長在陌生人面前表現(xiàn)自，卻不能向最親近的人說出自己的想法，越來越多的人愿意對(duì)著電腦像不曾見面的陌生人傾訴，卻和親近的人無言 相對(duì)。正如王小波所說的，這似乎是中國人的通病 。內(nèi)心又常?？斩茨w淺，在虛無的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無的知己，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中面對(duì)封閉的自我。我們現(xiàn)在經(jīng)歷的時(shí)代很浮躁，越來越缺少沉得住氣的智慧與理智，利益和金錢的誘惑也已早早得開始腐化學(xué)生的靈魂。千里之行始于足下，中國要 有自由派，就從我輩開始。在一個(gè)喧囂的話語圈下面，始終有個(gè)沉默的大多數(shù)。 雜文集名為《沉默的大多數(shù)》。本書的開篇《沉默的大多數(shù)》，給我們講述了他的動(dòng)機(jī)，但看起來更像一杯壯膽的烈酒。 至今我仍然認(rèn)為，大多數(shù)小說作家并不會(huì)寫很多雜文其實(shí)是一種害羞自卑心理，相比較而言，我倒認(rèn)為王小波在這方面確實(shí)是有斗士的精神。 (5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。 (4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn) (即中心論點(diǎn) )的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。 初中作文課中，除了寫 讀后感 外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪埃娨暺騾⑼昴骋徽褂[后寫 觀后感 ，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在 第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的 大鍋飯 缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人 提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破 鐵飯碗 ，廢除大鍋飯的必要性。對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。感 是 讀 的延伸或者說結(jié)果。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。 一、先要重視感 感要多讀要少，要善于靈活掌握。比如， 簡述原文 一般在 亮明觀點(diǎn) 前，但二者先后次序互換也是可以的?！白x”的內(nèi)容不放松。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。(4)聯(lián) —— 聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。 觀點(diǎn)句 在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。這樣的句子可稱為 觀點(diǎn)句 。對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析 。亮明基本觀點(diǎn)。 (2)概 —— 概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練 ,而且要把重點(diǎn)寫出來。④禁止寫成流水賬 !編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感 (1)引 —— 圍繞感點(diǎn)引述材料。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。寫讀后感的注意事項(xiàng) ①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫