【正文】 堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝大學(xué)生，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會風(fēng)尚，實現(xiàn)馬克思主義中國化的最新理論成果進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦，確立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高理想和堅 定。努力增強(qiáng)大學(xué)生勵志教育的針對性和實效性 1．堅持理論教育與社會實踐相結(jié)合。加強(qiáng)勵志教育，應(yīng)該積極主動地對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀教育，使當(dāng)代大學(xué)生牢固樹立馬克思主義的崇高理想和堅定信念，熱愛國家和民族的高尚情 懷，改革創(chuàng)新的超前意識和知榮明恥的道德觀念。加強(qiáng)勵志教育，必須堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)，組織大學(xué)生認(rèn) 真學(xué)習(xí)馬克思主義理論。 三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生勵志教育的應(yīng)對思考 (一 )堅持科學(xué)的理論指導(dǎo)。因此，教育過程是教育主體與受教育主體雙向互動共同完成教育目標(biāo)的過程。在勵志教育中，存在著教育主體和受教育主體。但理論必須接受實踐的檢驗，在實踐活動中突出教育的社會性、現(xiàn)實性和價值實現(xiàn)的有效性。偉大的實踐需要偉大的理論作指導(dǎo)。勵志教育的超越性，就是其立足現(xiàn)實、面向未來的發(fā)展性、先進(jìn)性。勵志教育的堅定性，就是鼓勵受教育者增 強(qiáng)理想信念的堅定性，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定共產(chǎn)主義理想。勵志教育的崇高性，表現(xiàn)在激勵受教育者樹立崇高的理想和堅定的信念，追求卓越的品質(zhì)。 勵志教育是人生觀教育，是思想政治教育的重要內(nèi)容，具有以下特征：一是思想性和崇高性。 (二 )大學(xué)生勵志教育本質(zhì) “勵志教育”，是指運(yùn)用心理學(xué)、成功學(xué)原理和 自我效能理論，通過系統(tǒng)、科學(xué)的教育，喚起大學(xué)生的自主意識和成就動機(jī)，培養(yǎng)大學(xué)生自我規(guī)劃和自我管理能力，較為系統(tǒng)全面地培養(yǎng)大學(xué)生的 成功品質(zhì)，激發(fā)大學(xué)生潛能的教育?！睹献?告天下》日：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！睙o論求學(xué)還是立業(yè)，只有鍥而不舍、矢志不渝，才 能積善德、成大業(yè)。孑 L 子十分注重堅志篤志，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”【 4J?！吨芤?乾卦象傳》日：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！爸静粡?qiáng)者智不達(dá)”，只有立下遠(yuǎn)大的志向和堅強(qiáng)的意志，才能激發(fā)人的學(xué)習(xí)動機(jī)。”古人不僅注重立志，而且提倡樹立遠(yuǎn)大的志向和美好的理想，“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”?！泵献舆M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人貴立志，“志不立，則無成”?！薄空J(rèn)為一個人首先應(yīng)該有志于道，再根據(jù)德，依靠仁，然后巡游于六藝之中。正因為如此，古圣賢們十分重視立志。即人要立志、確立人生的遠(yuǎn)大志向。中國古代的尚志理論對志的精神動力作用作了充分的論述?！掇o海》中“勵志”解釋為“激勵心志，集中心力干某種事業(yè)”?！皠睢奔醇睢⒐膭钪?，“志”，一指志向、抱負(fù)，亦即理想、目標(biāo)；二指意志、決心、態(tài)度，亦即對理想、奮斗目標(biāo)追求的強(qiáng)烈程度。因此加強(qiáng)勵志教育，幫助大學(xué)生在多種思想意識中進(jìn)行比較、鑒別和選擇，結(jié)合自身狀況和社會實際，確立人生目標(biāo)，堅定社會主義理想信念是應(yīng)對全球化發(fā)展的必然要求。大學(xué)校園里出現(xiàn)了形形色色的西方價值觀、人生觀，大學(xué)生面臨西方文化思潮的沖擊，導(dǎo)致大學(xué)生的思想觀念和行為方式發(fā)生顯著的變化。 (四 )加強(qiáng)大學(xué)生勵志教育是應(yīng)對全球化發(fā)展趨勢的必然選擇 隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，改革開放的深入推進(jìn)，國與國之間的交流與合作不斷加強(qiáng)，推動高校教育事業(yè)的改革與發(fā)展。馬克思說，在科學(xué)的道路上沒有平坦的大道，只有不畏艱難沿著陡峭山峰攀登，才能達(dá)到光輝的頂點?！薄?2 當(dāng)前，我國正處于新舊世紀(jì)之交，全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)生的共同理想和追求。 【三 )加強(qiáng)大學(xué)生勵志教育是構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)新世紀(jì)宏偉目標(biāo)的迫切需要 大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。這是高校和社會十分關(guān)注的問題， 更是思想政治教育工作者責(zé)無旁貸的責(zé)任。大學(xué)生是社會生活的主體，是具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的高智商群體。 (二 )加強(qiáng)大學(xué)生勵志教育是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實效性的核心要素 教育的最優(yōu)境界就是使教育對象有志氣、能自己教育和提升自己。 J()。究其原因，是因為大學(xué)生注重追求物質(zhì)利益，缺乏理想追求，缺乏堅定如 一、執(zhí)著不變的人生目標(biāo)和精神追求。一 、大學(xué)生勵志教育的重要性 (一 )加強(qiáng)大學(xué)生勵志教育是培養(yǎng)大學(xué)生健全人格、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的根本要求 市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了物質(zhì)財富的增長，隨之拜金主義、享樂主義大有流行趨勢，人們過分追求金錢、地位，荒蕪精神家園，導(dǎo)致精神缺失。因此，加強(qiáng)大學(xué)生勵志教育是高校和社會的重要任務(wù)。一方面，當(dāng)代大學(xué)生思想狀況的主流是積極、健康、向上的；另一方面，一些大學(xué)生也不同程度上存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、艱苦奮斗精神淡化、社會責(zé)任感確失、學(xué)習(xí)動力嚴(yán)重不足等問題。定位 39。讓我們攜起手來，堅守我們的良知，以此來演奏屬于我們當(dāng)代大學(xué)生的精美樂章！讓我們攜起手來，保衛(wèi)我們的良知，以此來開啟屬于我們當(dāng)代大學(xué)生的人生航帆 . 大學(xué) 大學(xué)時光應(yīng)當(dāng)怎樣度過，這是常說常新的話題，不同的人會賦予它不同的答案，在得出屬于我自己的答案的過程中，我也曾困惑迷茫，也曾彷徨失落，因為我曾一度觀不清自己的方向在重塑自我、找尋方向的過程中，我慶幸有這么多優(yōu)秀的校友為我領(lǐng)航 坦白地說 ,俺滴成績在眾 多同齡人中是毫不起眼的 ,我屬于差生的行列 ,但我卻從不認(rèn)為自己不能為我校的 評建創(chuàng)優(yōu) 做些什么 .因為我也會付出 ,而且偶的付出也肯定是有意義的 .我為迎評所做的貢獻(xiàn)雖然平凡 ,可是只有做好這些細(xì)微的工作 ,我們才能讓專家們見微知著地了解我們的學(xué)校 .從現(xiàn)在起 ,向成績優(yōu)良的同學(xué)靠攏 ,并繼續(xù)發(fā)揮我在其他方面的優(yōu)勢 ,讓自己盡早融滲入滲出到特長生的隊伍 . 尊敬的老師，親愛的同學(xué)們： 這一片又一片的足跡是一批又一批的財院兒女心血的見證 ,是財院人心中的綠洲 ,是歌詞中唱到的 付出總有來回報 在大學(xué)校園里的真實現(xiàn)影 .作 為 03 級的財院人 ,我們理當(dāng)為他們的付出唱一曲贊歌 ,但更重要的是用我們的行動為這一重大使命畫上一個完美的句號 .走過了大一時的消沉與失落，經(jīng)歷了大二時的沖動，轉(zhuǎn)眼間，我來到了大三，是思索自己的發(fā)展方向的時候了當(dāng)我游弋在時光的消磨中而茫然困頓的時候，我讀到了中文系人生勵志語句 80 級校友嚴(yán)前海博士在不惑之年堅持考研的事跡，他的鍥而為之，勇而為之的無悔追求深深地震撼了我，這是怎樣的一種堅定與執(zhí)著！他讓我意識到身處在這個偉大的資訊時代，只有不斷地充實自己，提升自己，才能真正自由地翱翔，在翱翔中收獲人生的壯麗風(fēng)景 往返首俺滴大學(xué)生活，應(yīng)該說是很充實的，有孜孜不倦的學(xué)習(xí)，有勤勤懇懇的工作，有豐富多彩的課余生活這是難忘的三年，更是成長的三年 那一日，當(dāng)我因公而強(qiáng)迫自己起床做事之后，在偶然間坐在東花園的核桃樹下時，我便開始感嘆，感嘆于自己對日子的虧欠，感嘆于自我惶惶不可終日的大三，更加感描寫勵志的句子嘆于一無所成而疲懶越烈的大學(xué)一種罪惡感在那時便開始誕生，成長，甚至可以說，那樣的感覺，是一種舊病的復(fù)發(fā) 說到這里，我想起了這樣一句話：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”生命的意義在于活著 ,那么活 著的意義又是什么呢？當(dāng)然不是為了活著而活著，答案只有兩個字，奉獻(xiàn)！我們可以設(shè)想一下，不付出、不創(chuàng)造、不追求，這樣的必然在似水年華中漸漸老去，往返首過往，沒有痕跡，沒有追憶，人生四處彌漫著嘆息我想，這絕對不是我們存在的意義古往今來，有無數(shù)能人志士在自己的年華就已經(jīng)成就了不朽的人生，在這里我來不及一一列舉可是，有一個人的名字我卻不中學(xué)生勵志美文能不提，他是我們永遙的學(xué)習(xí)榜樣，一個最平凡最無私也是最偉大的人大家知道他是誰嗎？這個傳奇人物就是雷鋒，他告誡我們說：“啊，永遙是美好的，可是真正的，只屬于那些永遙力爭上游 的人，永遙忘我勞動的人，永遙謙虛的人！”我想在座的每一位包括我自己都可以成為這樣的人 我們心中始終深藏著這樣一個信念 :正是水的沖擊 ,卵石才臻于完美 .迎評促建對我校而言就是那一股股源源不斷的流水 ,為我校攀登輝煌的高峰不斷地注滲入滲出能量與動力 .或許我們曾經(jīng)徘徊在人生的十字路口，難以決擇前途的方向．陰霾使我們的眼睛模糊，于是光陰荏苒，歲月如梭，飄過了十幾個春秋，然而我們的人生畫片中卻沒有幾筆絢麗的風(fēng)采．曾自責(zé)，曾徘徊，曾死板，默默無聞與世無爭般的面對那個狹窄的空間．然而，如今，我們在不知不覺中蛻化成一群 燦爛的蝴蝶，去捕獲心中甜蜜的味道．我們的自己做主，沒有修飾，只是原原本本的自己．那就讓我們?nèi)澠颇瞧谏奶炜眨驗槲覀兪鞘锕獾谜樟琳麄€星空我相信 ,這樣的設(shè)想是現(xiàn)實的 ,可行的 ,可取的 .大家一定知道營銷大師里斯我們理解生的意義，我們銘刻人生的哲理 —— 把有限的性命投進(jìn)到無窮的為人類謀幸福之中，在性命逝往時，讓精力之光照射萬代，讓人類之火 熊熊燃燒。這就是我們的實質(zhì)，這就是我們的知己。一切罪行地產(chǎn)生都是錯的，看似生涯的錯，聽似別人的錯，但我以為更應(yīng)當(dāng)批評的是作為大學(xué)生，卻擯棄大學(xué)生知己的他們。我們心中自問：是什么使我們當(dāng)中的他們產(chǎn)生了質(zhì)的變更？是自卑、是脆弱、是無知，我這就是答復(fù)。真令人痛心，這種痛是為她如此單薄的法律意識的痛；為她就這樣輕易葬送自己美妙前途的痛；更為她作為大學(xué)生，卻擯棄了大學(xué)生良知的痛。 更有一個令人難以置信的法律專業(yè)的大學(xué)生，為了替父還債，竟然綁架了鄰居小孩，勒索 20 萬元現(xiàn)金。他死了，人們給他的只是同情，同情他的年少、同情他的無知。他是可悲的，由于他沒能讓大學(xué)生的良知在自己的心中根深蒂固，因而造成了今天這無法挽回的悲劇。馬加爵，作為一個大學(xué)生，本應(yīng)當(dāng)保衛(wèi)自己的這片良知凈土，積極樂觀，克服心理作遂。 馬加爵，這個曾經(jīng)的乖孩子、昔日的優(yōu)等生，但誰也無法想到，他竟然會親手殺逝世自己的同學(xué)的四位同窗。在這知識的殿堂里，我們是否做天了與知己為伴，讓靈魂得到高尚、讓人格得到高貴、讓人生得天升華呢！有的人做到了，時刻讓良知牽引自己前行，盡力為以后的人生展墊著牢固的基石。 人們給了我們光彩的稱號，給了我們這么多榮幸的光環(huán)，更給了我們衷心回報社會、家庭的神圣的職責(zé)。我們是幸福的，是榮幸的。 讓我們一起為民族精神這顆長壽樹澆 水、施肥吧！ 十年冷窗苦讀，我們懷著沖動的心境跨進(jìn)了大學(xué)的校門。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報效祖國。 仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展 。大的環(huán)境，國家 應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。 十六大報告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng) 一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民 族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” ,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。 民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。所以我們應(yīng)該珍惜青春，乘著自己還年輕，盡自己所能，在青春的舞臺上展現(xiàn)自己亮麗而獨特的風(fēng)采，讓青春飛揚(yáng) !就像無數(shù)的星星在生活的星空中發(fā)出自己耀眼的光芒 。保爾正是為了尊長這種自迥異的答案與詮釋，人們才匆匆走上一條條屬于自己的道路，去探尋屬于自己的 謎底，破譯青春的密碼。我 堅信：流星雖然短暫，但在它劃過夜空的一剎那，已經(jīng)點燃了最美的青春。艱苦能磨煉人，創(chuàng)業(yè)能造人。做有益于祖國個人民的人。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實踐，善于把所學(xué)的知識運(yùn)用到改造主觀世界客觀世界活動中去，不斷成才。催 人奮進(jìn)。二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。從偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒到以服務(wù)祖國需要為樂的王杰，從自學(xué)成才的張海迪到科技創(chuàng)新的秦文貴??他們在平凡的崗位上，用五四精神詮釋了青春的使命 !演繹了一幕幕驚天動地的話劇 !譜寫了一曲曲壯麗雄渾的青春贊歌 ! 作為新世紀(jì)的我們，要樹立遠(yuǎn)大的理想，人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個人在年輕是就把自己的人生與人民的事 業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。在任何一個時代，青年都是社 會上最富有朝氣最富有創(chuàng)造性，最富有生命力的群體。這種青春是多么絢麗奪目呀，這種使命是多么震撼人心啊 ! 青春是美好的，沒有使命感的青春