【正文】 磨坊的主人聞訊以后，后悔不迭地跑去對千里馬說：“你如此能干，當初我居然沒有聘用你，我真是有眼無珠呀 !” “幸虧當初沒被你聘用。結果，驢被選中，馬遭淘汰。七．（ 60 分） 閱讀材料，選擇一個角度構思，自主立意，寫一篇不少于 800 字的文章。（ 6分） 毛毛蟲在艱難中掙扎，終于破繭成蝶，那是一段刻骨銘心的成長； ___________________________________________________________________。結果表明，第四組僅用了其他三組所用時間的 一半，嬰兒就安安穩(wěn)穩(wěn)地睡著了，而第一組的嬰兒在長達 60%的時間內都在啼 6 哭、騷動。___________________________(2 分 ) 19．讀下面一則材料，用一句話概括出實驗的結論。 ⑩走出古街時，許多店鋪已放下了木板門，一輪朗月在頭頂照著，兩三點河燈在水面上浮著，只聽得見石板路兩旁潺潺溪水的聲響；我們終將是過客，我們帶走了對麗江和納西文字的一夜深情，但我們也懂得了珍惜，無論行至何處，即使年華老去，也要唱吟過往。他們從各種地方來，帶著各不相同的塵土，卻在這里的石板窄巷中，落下回歸的淚。曾經(jīng)有哲人說，人這一生，便是不停地出走，卻又不停地渴望回歸，渴望回到最初那安寧的心靈的家。在這樣的飛翔里，那原本看不懂的納西文字，仿佛也有了別樣的內涵 —— 那粗獷的筆畫，像是納西人豪放的性格；那柔美的文字形態(tài)，像是納西人豐滿而細膩的情感；那字里行間中滿溢的飛翔意象，像是納西人的熱情好客，無論你行走到哪條街，哪個店鋪，迎面而來的，都是淳樸的 笑臉。納西文字的每一個字，都可以隨想像派生出許多更形象的“字態(tài)”，甚 至扯一片綠葉就可以表達愛情；剪一縷清風就可以風花雪月；掬一捧溪水就可以洗蕩靈魂??哦，丟失其實是沉醉的代名詞。賞心悅目中，我的眼神中盡是千姿百態(tài)、裊娜起舞的納西象形文字，它們或倚或靠，或獨自成體，無不將大自然的草木花石，高山湖泊，日月星辰，浮云流水融入納西的東巴文化中。我把這些精美的石刻小心包好，揣在懷里，仿佛擁有了一個永久的秘密?？逃H用了一會兒，我卻在小店駐足了一小時之久。我把自己的名字寫給了納西藝人，并讓他寫出納西文字后予以圖解。瀏覽小街圖文并茂的納西版畫、燙畫、木刻畫的同時，我被一家名叫“納藝人”的刻印店所吸引。于是，被這熱鬧吸引了的，便沿街一間間地欣賞把玩下去；而依舊喜歡那平 靜風景的，也便怡然自得地漸行漸遠，或攝影，或寫生，享受一份原始的灑脫。 ③老街順地形而建，斑駁且略有些傾斜；小橋下流水依依，和著腳步的節(jié)拍輕吟淺唱。好在擔心是多余的，隨便選一個路口進入，都不會迷失方向。 走失在納西文字中 富遐 ①與麗江古城的邂逅是在薄暮時分，沐浴著夕陽的余暉走進古城，古老的墻深沉低語，仿佛處處藏著精靈，輕輕觸碰，便會有故事抖落。 (王勃《滕王閣序》 )(3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀， ___________，而人之所罕至焉， ________________。裊裊兮秋風， ___________________________。（ 6分） 1古詩文默寫。（ 5分） (2)．本詞除運用借景抒情的藝術手法之外，還運用了其他幾種藝術手法來表現(xiàn)思歸之情。海棠紅近綠闌干，才卷朱簾卻又晚風寒。幾度和云飛去覓歸舟。（ 8分） 虞美人?梳樓蔣捷 絲絲楊柳絲絲雨，春在溟蒙處。（ 5 分）（ 2）不疑好經(jīng)書，善待士，冀陰疾之，因中常侍白帝，轉為光祿勛。 第Ⅱ卷（共 120分） 四．（ 23分） 11．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 C．桓帝因為梁冀對自己有援立之功，就想用特別的禮遇來顯示 他的崇高地位，可梁冀還覺得禮遇不夠優(yōu)厚，很不高興。 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤ 10．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（ 3 分） A．梁冀殺了呂放之后，又殺了呂放的弟弟洛陽令呂禹和他們家的宗親、賓客百余人。⑤機事大小，莫不咨決之。 8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）（ 3 分） A．裁能書計 通“才” B．商以讓冀 退讓 C．融自刺不殊 死 D．諷洛陽令收考授 暗示 9．以下各組句子中，全都表明梁冀身為大將軍卻極為跋扈的一組是（ ）（ 3 分）①少為貴戚，逸游自恣 ②呂放頗與商言及冀之短， 冀即遣人于道刺殺放③令左右進鴆加煮餅，帝即日崩。 （節(jié)選自《后漢書?梁統(tǒng)列傳》）【注】①壽：人名。散其苑 3 囿，以業(yè)窮民。帝由此發(fā)怒。融自刺不殊，明遂死于路。冀不欲令與賓容交通，陰使人變服至門，記往來者。又諷眾人共薦其子胤為河南尹。 不疑好經(jīng)書，善待士。于是有司奏冀入朝不趨，劍履上殿，謁贊不名，禮儀比蕭何??冀猶以所奏禮薄，意 不悅。扶風人士孫奮居富而性吝，冀因以馬乘遺之，從貸錢五千萬，奮以三千萬與之，冀大怒，乃告郡縣，認奮母為其守臧婢，云盜白珠十斛、紫金千斤以叛，遂收考奮兄弟，死于獄中，悉沒資財億七千余萬。 冀用壽①言，多斥奪諸梁在位者，外以謙讓，而實崇孫氏宗親。 冀聞，深惡之，遂令左右進鴆加煮餅，帝即日崩。沖帝又崩，冀立質帝。 商薨未及葬，順帝乃拜冀為 大將軍，弟侍中不疑為河南尹。冀居職暴恣，多非法，父商所親客洛陽令呂放，頗與商言及冀之短，商以讓冀，冀即遣人于道刺殺放。少為貴戚，逸游自恣。 陰興字梁冀字伯卓。 ，只要把“過藝價值觀”作為認識圍棋價值的出發(fā)點，就能正確認識圍棋的“國藝”地位。 ，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借著其本質上的優(yōu)勢而盛極一時。 “國 藝”，是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術和技能形式。 ，傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭中，在社會實踐的對比中確立起來。 “藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對圍棋也有了進一步的認識，圍棋登入“國藝”的殿堂。 ，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展其中與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。事實證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。儒家開始只承認“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。正確認識圍棋價值的出發(fā)點，應當是“國藝價值觀”。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。人們在圍棋活動的實踐中逐漸認識到，圍棋本身具有娛樂、教育 、競技、交際等功能。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與他們的比較中表現(xiàn)出了本質上的優(yōu)勢。從春秋到西漢，社會風氣浮躁、趨利，具有運氣性和刺激性、 介于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強的生命力。 圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的。圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性，而且對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋極可能源自上古時期的結繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內涵與中華文明的源頭想符。①愿不愿意向跌倒的老人伸出援手，是道德問題 ②按通常 30％的發(fā)生率估算，每年有 4000 多萬老人至少發(fā)生 1次跌倒③為了保障老人的生命和健康，二者都需要肯定的回答④知不知道怎樣向跌倒的老人正確施救，則 是技術問題⑤見危不救，可能導致老人傷殘或死亡 ⑥救助不當，也可能幫了倒忙，甚至造成更加嚴重的后果 A．②⑥①③④⑤ B．②⑤⑥①④③ C．⑤②⑥③①④ D．⑤⑥②④③① 二、（ 9 分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 5～ 7題。；。 ，排列順序最恰當?shù)囊豁検?:( )（ 3 分） 我國已進入老齡化社會， 65 歲及以上老年人已達 億。 C．進入 21 世紀以來，有關在外經(jīng)商的中國人受到駐在國官方和民間雙重侵害的新聞報道不絕如縷，引發(fā)了國人的普遍關注。 ，沒有語病的一項是 的資產(chǎn)，伊朗政府揚言要封鎖霍爾木茲海峽，戰(zhàn)爭呼之欲出。 演講，觀點鮮明，切中時弊，真可