【正文】 茶館的讀書心得范文 。但是在老舍先生的筆下，他們是那樣可憐，就算知道那是錯的，我也難免要同情一番，最后竟從他們的角度考慮他們的問題了。漸漸的這里的人們開始明白了“我愛我的國呀 !可誰愛我呢 ?”一句話，怎一個心酸了得 ! 混亂的年代，政權(quán)的更迭，不停地改革，也許中國是到了該注入新血液的時候了，可是每一次的改變苦的是百姓，即便是這樣容易滿足安于現(xiàn)狀的北平人也眼睜睜見證了流血的年代，是不允許安逸存在的。好一個“北平 人”。不開門吧，吃什么 ?怎么活著 ?貴族開始賣家當，老百姓開始賣兒女，自食其力的又時不時被“王法”綁了去。隨之倒下的是北平人的驕傲和自信。老實敦厚的底層人被中國渣滓欺負，最頂層的老佛爺被洋人欺負。在那個餛飩的年代，好人沒了活計，壞人發(fā)了橫財，好壞顛倒，正邪倒置。不管是原著，或是電影，甚至電視劇，我都看，看到傷心處，眼淚不分次數(shù)的往下掉。 作為當代青年，我對戲劇并不是很在意，如果不是世界性的歌舞劇或者音樂劇，不愿意走進劇院看那種夸張的表演?！恫桊^》，這個經(jīng)典的話劇，之所以經(jīng)典，是因為它描寫的人物形象，讓人品嘗得津津有味。 常四爺?shù)氖。松鐣呢熑沃?，也因為他的人生哲學(xué)已然不合時宜。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。王利發(fā)絕望了。又過了三十年，已是風燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。最終被無情的社會吞沒。 這本書叫做《茶館》，作者是中國著名的現(xiàn)代小說作家老舍，老舍生于北京的 一個貧窮家庭，他的作品深受讀者的喜愛。到了書柜，我看看有沒有好看的書。只要我們有本領(lǐng)，有知識，何愁沒有伯樂呢 ?何處不是容身之所呢 ? 親愛的人們呀，拿起你們的尊嚴，拿出你們的本領(lǐng)吧，不要做個絞盡腦汁的陷害別人的人吧，要做一個憑本領(lǐng)脫穎而出的強者。很多公司職員為了搏得老板的器重，為了在公司有一席之地，用盡各種骯臟的手段陷害別人，抬高自己。錯就錯在了軍閥勢力的統(tǒng)治衰敗，讓人們無處謀生，只得阿諛奉承，頷首低眉，像狗一樣生活著。在這本書中，我為但是社會的黑暗而感到悲哀，為人們的自私自利而痛心疾首。傅儀統(tǒng)治時期，閉關(guān)鎖國政策 讓人們的生活窮困潦倒，而傅儀卻認識不到這個錯誤，以致于自己做了亡國君王，被剝奪了自由與權(quán)利。但等到自由后，仍遭到別人的追殺，被迫一路逃亡。但是他的好話、他的鞠躬仍然不能讓他順利過完一輩子，結(jié)果落得個被軍閥逼到上吊自殺的下場。 我看完這本書，竟然掉下了淚水。這本書寫了一個掌柜王利發(fā)的茶館由興盛到衰敗的過程，最后被軍閥勢力逼死的事。原來這本書的故事很精彩，很有哲理。于是，我就拿起這本書來看。不管怎樣，《茶館》這篇局本讓我受益匪淺，讓我從中讀出了一位語言大師的愛國愛民，善解人意。 而劉麻子的兒子小劉麻子呢 ?他非但沒有“改邪歸正”，反而還“發(fā)揚光大”，要創(chuàng)辦一個專給美國人提供女招待的“花花聯(lián)合公司”，甚至想方設(shè)法霸占了王掌柜的裕泰茶館，把它改成了一個“取得大量情報，捉拿共產(chǎn)黨”的地方。 先說劉麻子吧，他見利忘義，干著給人說媒拉線這種不正當?shù)纳?，不論雙方愿意與否，只要有錢賺他就干， 有時甚至還賣人兒女。 王利發(fā)是個精明而正直的人，年僅二十歲就出來替早逝的父親打理生意，他生在一個混亂的、戰(zhàn)火連綿的年代，最后因為不能忍受自己經(jīng)營了幾十年的茶館被人強行霸占而上吊自殺。 茶館讀書心得 2 這部劇運用對京城中裕泰大茶館里人們的談話，體現(xiàn)了國家的興盛衰敗。 《茶館》讓我們看清了那三個黑暗時代，也看清了那些生活在底層的人民，一個個破落、衰敗?！恫桊^》里的其他人，兒子還是遵循老子的處世態(tài)度，有的甚至變本加厲。一輩子渴望改良的人就這樣稀里糊涂地死了。臨死前，他把家人 打發(fā)到解放區(qū)去，自己和常四爺、秦二爺聚在茶館里撒起紙錢來。人生的磨難，使他變得倔強起來。他信奉改良主義，可改來改去，這茶館越改越糟。他膽小怕事，本著莫談國事的處世原則，靠自己的力氣掙錢度日?！边@是王掌柜他自己說的。那人物究竟是怎么活 的 ?又是怎么死的呢 ?我們就拿茶館的掌柜來說?！斑@三幕共占了五十年的時間??”“這就是說，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。這本書包含了三個時代，每一幕就是一個時代。下面由來給大家分享茶館讀書心得，歡迎大家參閱。《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國、抗日戰(zhàn)爭勝利后 國民黨統(tǒng)治時期這三個年代。他們說不出原因，只是說，都未必。與長者議論，那些在文革晚期出生的人，我說，以后這樣的事情不大可能發(fā)生了吧 ?你知道，思想一旦解放了，倒行逆施就很難了 。從太史公的時代人們 就明白受辱是要去死的，你不死一定是有別的企圖。文化為具體的社會具體的意識形態(tài)服務(wù)，于是它們扭曲成了郭沫若晚年惡心的打油詩和吹捧著自以為不需要吃飯就能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義的酸文人們。我們無權(quán)指責他們的態(tài)度，那是一場政治風暴，或者說遠超越了政治的含義，上升到了普通生活中。 那是知識分子對文化革命最基本最初始的態(tài)度。破“四舊”，斗這砸那，是誰給這些孩子這么大的權(quán)力 ?他說：又要死人啦，特別是烈性的人和清白 的人。我不會把小瓶小罐和字畫收起來，它們不是革命的對象 。那么我們 —— 他們 —— 與納粹又有什么兩樣 ? 扯遠了。我們中國當時有多少青年人 ?加起來一定有德國意大利納粹兵的好幾倍。一次讀完一本書我想，作一個不厚道的比較，德國的納粹當時也是由青年人的狂熱開始，他們的行為可以將人類文明毀滅重新倒退到奴隸時代，所有的人都為最高貴的雅利安人種服務(wù)，為他們至高無上的絕對權(quán)利流血。有時候我看一些并不主流的記錄片和書，所幸其中許多角度都相當客觀冷靜。它深植于個體和群體的人精神和物質(zhì)兩個層面，燒殺搶砸的紅衛(wèi)兵根本無法擺脫社會對他們的影響 —— 過去的那個 社會和現(xiàn)在的時代。他們以為自己可以自由地、無拘束地寫作了，所以他們愿意歌頌新生活，讓往事變成革命的炮灰吧?? 然而革命卻遠不止是三大戰(zhàn)役打下南京一路把國民黨趕到臺灣就算了事。也許這就是舊式知識分子與革命的關(guān)系 —— 矛盾，徘徊，恐慌，卻又心懷希望。 他心里有一個小小世 界，裝著自己的理想。然而這到底是說明國內(nèi)沒有軟件環(huán)境，還是沒有硬件條件 ?那一場浩劫剛剛開始，這個“人民藝術(shù)家”便選擇了投河。他的尸體火化后，不準留下骨灰。 1966 年 8 月，他和其他 28 人被紅衛(wèi)兵押到北京文廟“斗爭”，跪在焚燒京戲服裝和道具的火堆前被毒打三小時。她說，文化大革命開始后，謠傳他已經(jīng)死了，而死人是不能拿這個獎的。艾笛訪華，提到有一年的諾貝爾文學(xué)獎本來打算頒給老舍。我真的很喜歡類似這種老舍的代表作，我覺得這樣的書值得一讀和收藏。 雖然沒有演員的肢體語言，但是文字無聲勝有聲在書中得到了完 美的展現(xiàn)。雖然讀這樣的劇本缺乏一些直觀的感受，但我認為這樣的描寫也是一種美。從小到大，從點到面，從細節(jié)到整體 —— 這樣一個來來往往的小茶館；這些人物的來來去去；如此多樣化的一群人；這樣的一個大茶館的小社會詮釋?？此坪苄〉牟桊^，濃縮了中國一個