【正文】 風(fēng)景優(yōu)美 ,令人流連忘返 . 范文網(wǎng) [] 。仙疊巖下鼓浪洞，系一條狹長(zhǎng)深邃海溝，大浪沖刷，波濤上涌，聲如巨雷。從灘向上攀登，至湖上平臺(tái)，臨海觀潮，潮水涌來(lái)，平臺(tái)似在搖動(dòng)。碩大的天然塊石堆疊成山，有仙人石、觀 音朝拜、十二生肖、仙女背金童等奇石，屹立海中。巖頂?shù)娜展鈳r，有一透天洞，每至晴日晌午時(shí)分，日光透過(guò)此洞，產(chǎn)生多彩光柱，絢麗奪目，泛船海面，舉頭仰視，可見(jiàn)“西天取經(jīng)，“仙人戴帽”，“十二生肖”，“蛤蟆欲仙”等景觀。 觀音馴獅巖，形似觀音端坐，赤獅仰頭聆聽(tīng)觀音教誨，潮漲潮落，如萬(wàn)朵蓮花在觀音座下盛開(kāi)。仙疊巖巨石摩開(kāi)，巍然聳立，險(xiǎn)峻壯觀。 游覽十九峰進(jìn)入雅莊村前，應(yīng)在橋頭一處叫大王廟的小村子稍作停留，該處是觀察十九峰全景和拍攝留影的最佳地點(diǎn)。糖梗形狀如微型甘蔗，但甜份超過(guò)前者好多。池水清澈見(jiàn)底，池中魚(yú)蝦不生，即使是炎炎夏日，如手及水，就有刺骨之冷，水性極好 之人也從不敢下水游泳。雅莊的泉水均屬冷水泉，泉水附近的莊稼可能由于溫度較低，長(zhǎng)勢(shì)受到抑制，狗頭山山腳的水稻產(chǎn)量一般低于其它地塊，估計(jì)就是受此影響。 狗頭山腳與泉塘灣泉眼集中，尤其是泉塘灣，泉眼多處發(fā)現(xiàn)，泉塘灣之名由此而來(lái)。其中有一處早被利用，開(kāi)鑿成一口敞開(kāi)式的水井，足足供應(yīng)了近半個(gè)村莊 的生活用水 。山腳更多，自外山頭到泉塘灣的整個(gè)風(fēng)光帶，斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)現(xiàn)有多處泉群。位于山頂?shù)挠写r洞后端的巖泉 。濟(jì)南為泉城，我們就可以稱雅莊為泉水王國(guó)，是穿巖風(fēng)景區(qū)建設(shè)中極可利用的資源。據(jù)記載雅莊建村在明代，祖上來(lái)自于江西紅都，曾有人在新昌做官，死后葬在村后山上，后裔留有兄弟兩人守墓，自此也就有了雅莊村的開(kāi)始。 十九峰所在地雅莊村是一個(gè)古老的村落，全村基本姓張，因此村名同時(shí)被稱為下張。墓葬在“文革”時(shí)被毀，現(xiàn)尚有遺跡保 存，諸物蕩然。明末時(shí)，高一路南逃，至此滯留并死葬于此。山頂有平臺(tái)，相傳方臘起義時(shí)曾在此扎寨，四周還有野果山珍。可在山頂觀看對(duì)面臺(tái)頭山景區(qū)的風(fēng)光，尤其雨天，老穿巖與臺(tái)頭山之間的峭壁掛滿水簾瀑布，落水聲震撼整個(gè)山谷。 穿巖又有新老之分。此處望海實(shí)有困難，如果將海理解為觀世音菩薩所在的南海是可能更加合理。佇立山巔，任憑微風(fēng)吹拂，耳聽(tīng)松濤，眼觀山花，別有一番情趣。洞中供炎帝、神農(nóng)和箬殼三尊神像，香火終年不絕。 穿巖洞總面積有 240 平方米，可同時(shí)容納 500 余人。十九峰峰峰有路，路可達(dá)峰頂 。 山峰形態(tài)如此酷似，這在其它風(fēng)景名勝地并不多見(jiàn)，自然山峰與文化的如此巧妙結(jié)合又是穿巖十九峰中最大的亮點(diǎn)。既然有了童子在拜觀音，那么觀音又在何處，是不是就是那尊新婦峰。新近，一 位熱愛(ài)鄉(xiāng)土的基層干部通過(guò)多年觀察，又在鵝鼻峰下發(fā)現(xiàn)了“童子拜觀音”奇妙結(jié)構(gòu)。 馬鞍峰，有人也將此解釋成西游記中唐僧騎的白馬。其實(shí)何止七座，望海、香爐、纜船、覆鐘、陽(yáng)岫、幞頭等，何嘗不是佛教中內(nèi)容。現(xiàn)在還有游歷穿巖的人不斷發(fā)現(xiàn)隱藏在山 中的“人物”，這些“人物”確實(shí)沒(méi)有一個(gè)是超出佛界，或西游記人物范圍的。它是大自然的雕塑，而這種雕塑絕對(duì)不是隨意的，而是主題非常鮮明。這可能是當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)與你開(kāi)了一個(gè)玩笑，但要正確地將十九峰的名稱與每座山峰對(duì)上號(hào)，需要熟悉情況的人指點(diǎn)才行。村里的老人會(huì)告訴你，他們的前輩還看到此峰的存在。 站在村口你或許還會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)問(wèn)題，有名有姓的穿巖十九座山峰，一般游客只能數(shù)出十八座，并因此有人一度將景區(qū)名稱改為十八峰。在貪欲的支配下，一位老財(cái)迷想獨(dú)得金雞，結(jié)果弄得金雞不得安寧，逃走了之，留給人們的是虛掩的空籠和無(wú)限的遺憾。 剛過(guò)村前石橋，抬頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)纜船峰半山腰有一下滑的橢圓扁平巨石，巨石后雖 被柴草覆蓋，但仍能看得出相對(duì)應(yīng)的洞穴，這就是當(dāng)?shù)乩习傩账追Q的雞籠巖。峰如其名，宛如一位漂亮的少婦，以微微的笑容迎接著四方來(lái)客，以深情的雙眸凝視從她身邊不斷攀登的游者。十九峰峰峰有洞穴，峰峰有故事，從峰名的出典，從十九峰群山中的遺存，從山下百姓的傳述中均不難發(fā)現(xiàn)這里的景區(qū)不僅僅是可以直觀的自然景色，而且還有豐富的文化內(nèi)涵，有些還留下了千古不解之謎。登山在穿巖是一項(xiàng)非常有趣的旅游活動(dòng)，尤其在春日，從山頂往下觀望，遠(yuǎn)山 近水，黃花綠葉更是美不勝收。當(dāng)你登上十九峰山頂時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)穿巖十九峰這片以山峰、幽谷和綠洲組成的風(fēng)水寶地，完全是在兩江的呵護(hù)和潤(rùn)澤之下形成的。十九峰一字兒排開(kāi)，像是門(mén)面，又如屏風(fēng)。穿巖十九峰所以得名是因?yàn)槁柫⒃谘徘f村后的十九座惟妙惟肖的山峰，它們依次為香爐峰、纜船峰、馬鞍峰、新婦峰、棋盤(pán)峰、卓劍峰、覆鐘峰 、望海峰、筆架峰、陽(yáng)岫峰、泗洲峰、磬峰、蒸餅峰、幞頭峰、文殊峰、普賢峰、擺旗峰、獅子峰、鵝鼻峰等。據(jù)最近開(kāi)展的旅游資源普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，穿巖山后，尚有大片典型丹霞地貌景觀，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。穿巖風(fēng)景區(qū)由十九峰、千丈幽谷、臺(tái)頭山、倒 脫靴與鏡嶺古鎮(zhèn)等組成，有自然景觀 84 處，人文景觀 13 處。 各位朋友，今日的游覽到此就結(jié)束了，謝謝各位的合作。 前方急流奔騰而下，形成六米高的瀑布，蔚為壯觀的叫“疊瀑擊石”。 現(xiàn) 在我們經(jīng)過(guò)的是“銅墻鐵壁”。 這是“石門(mén)坎”，說(shuō)的是鯉鰍龍門(mén)。沿途溪流輾轉(zhuǎn)于巖石之間，形成珠落玉盤(pán)”景觀。在我 們游覽過(guò)的十九峰景區(qū)內(nèi)馬鞍、卓劍、擺旗以及我們前面“珠落玉盤(pán)”景卓中的將軍印”都是為這母腹內(nèi)的小生命命準(zhǔn)備的，而這小生命遲遲不肯降生，至今還在其母體內(nèi)，所以這些配件至今也未派上用場(chǎng)，仍散落在景區(qū)內(nèi)成各個(gè)景點(diǎn)。 現(xiàn)在我們所處的是“竹徑通幽”景點(diǎn)。待會(huì)兒我們溯源而上，一邊觀賞谷中景觀，一邊感受一下曲曲折折的千丈幽谷。并且生死不渝，姑娘就不滿意這樁父母包辦的婚姻，于是兩人商量好在姑娘成親日的前一天夜 里私奔。在成親之前，父母為其準(zhǔn)備嫁妝并且請(qǐng)了一位裁縫師傅為她量身制衣。關(guān)于“千丈幽谷”，民間流傳著一個(gè)非常美麗的凄婉的愛(ài)情故事。 “千丈幽谷”為一嶂谷，全長(zhǎng) 公里。 現(xiàn)在我們來(lái)到這世外桃源般的地方即為“千丈幽谷”景區(qū)。再看那覆鐘峰的背面正對(duì)我們不就是年輕媽媽襁褓里嬰兒?jiǎn)??看那怡然自年輕媽媽襁褓里嬰兒?jiǎn)??看那怡然自得的神態(tài)多招人喜歡。而那酒瓶似的山峰據(jù)傳即兩位仙人中的一位稱之為酒仙的仙人在弈玩棋后 。在 你們的身后右側(cè)有一座酷似茅臺(tái)酒瓶的山峰。 “天塹通途，將馬鞍峰和天蠶峰連接在一起，遠(yuǎn)眺或俯瞰深谷都別有一番滋味。已隨馬首而去，我們只好下到纜船峰的平臺(tái)上，觀賞四周風(fēng)光。 據(jù)傳過(guò)“朝天闊。明末宦官高起潛操練兵士的廣場(chǎng)，現(xiàn)有高起潛墓及他手植的“明柏”一株 ?！袄洗r洞”在 較南端的獅子峰一帶，那里聚集了一些具有歷史價(jià)值的人文景觀。炎帝神農(nóng)氏今約 6000 年以前，正是中國(guó)遠(yuǎn)古由漁獵向農(nóng)耕轉(zhuǎn)化的年代，是母系氏族末期，新石器時(shí)期，炎帝不僅是中國(guó)農(nóng)耕文明的始祖，還是醫(yī)藥和物資一交換的始作俑者。大家過(guò)來(lái)看這三尊塑像，分別為伏羲、黃帝、炎帝，這便是三王五帝中的三王。還有一種說(shuō)法是韓妃自績(jī)身亡，今在這一帶有韓妃村，建有韓 妃廟。至一荒村，暮色蒼茫，鄉(xiāng)人云：“前面還有三十六渡??”韓妃已身心交瘁，感到前途無(wú)望，行至此投江自盡。其子歧、白出逃，楊歧逃往江西袁州。隋場(chǎng)帝在江都被害，楊侗在洛陽(yáng)繼位?！疤焯荨闭?，共有九十 站在“望海峰”峰頂可以看到兩條大溪，即東側(cè)之“韓妃江”和西邊的“鏡江”，鄉(xiāng)人昵稱“姐妹江”。 下面我們就要去登最高峰“望海峰”了。 請(qǐng)看右側(cè)的山峰，那便是慈眉善目的“天然大佛”。平視前方，“新穿巖洞”的標(biāo)志性建筑懸崖飛檐映入眼簾，清晰可辯。” 現(xiàn)在我們所處的位置叫“攝影臺(tái)”。 歷代詠“新婦峰”的詩(shī)不少，如清朝楊世植詠“新婦峰”：“軒狂云雨笑巫山，十二峰前站玉顏。不知過(guò)了多久，突然風(fēng)雨大作，所有的人和東西都看不見(jiàn)了，一切都包裹在混沌之中。而這時(shí)，男方的一位女謄湊巧也看見(jiàn)了，便悄悄退了出去將此事告知了對(duì)方，男方即刻退了婚，而 .鄉(xiāng)里人也將此作為笑柄相傳。成親那天，按照鄉(xiāng)里規(guī)矩蓋上紅蓋頭后出嫁前得洗腳。巧兒長(zhǎng)大以后，出落得美麗可人，更是以心靈手巧而聞名鄉(xiāng)里。巧幾自幼聰明乖巧，父母視其為掌上明珠。關(guān)于“新婦峰”和“腳桶巖”的來(lái)歷還有一個(gè)意味深長(zhǎng)的民間傳說(shuō)呢?？墒沁@洞里蓄著的這點(diǎn)水卻是久旱不涸的，此洞像一只腳的模樣，當(dāng)然以我們現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，這只腳也未免太小了，但在古代，那可是標(biāo)準(zhǔn)的“三寸 金蓮”。相傳這腳桶巖是新婦出嫁時(shí)洗腳用的。大家仔細(xì)看，此樹(shù)像不像一位姑娘佇立道旁迎候川流不息的游人 ?我們姑且稱之為穿巖姑娘迎賓吧。此樹(shù)因受雷擊而只剩樹(shù)桿，當(dāng)?shù)卮迕翊_認(rèn)它已死。大家再看那如旗幟迎風(fēng)招展的山峰，那便是“擺旗峰”：而最南端的是“鵝鼻峰”。據(jù)《新昌縣志》記載，在獅子峰一帶的百郎殿，傳為禹治水神將百員聚合處。相傳古時(shí)大禹治水，在此纜船看地形 、察水情，故稱“纜船峰”。 請(qǐng)大家注意看最左邊的山峰一一“香爐峰”，那凸起的部位與旁邊“纜船峰，夕相連接白勺凹處即為香爐的爐底，那株株青松大家看像不像供奉的香 ?而兩邊山巖突出的地方即為西只爐耳。主要的自然景觀特征有奇峰、嶂巖、幽谷、洞穴、綠蔭、飛瀑、流泉、小溪、碧潭等各種類(lèi)型，形成了各具特色的景點(diǎn)，其特色為“雅、幽、奇、險(xiǎn)”。 穿巖十九峰景區(qū)屬天臺(tái)山余脈的江南古陸浙東丘陵區(qū)，以峰峰相連的十九峰而著稱，諸山峰海拔一般在 200—— 400 米之間，年平均氣溫 16℃。票價(jià)： 30 元交通：新昌客運(yùn)站西站有中巴直達(dá)，如果叫出租車(chē)前往，約 30 元左右。從上游龍王廟起有五級(jí)瀑潭相間的奇觀。 倒脫靴以奇巖怪石、跌流飛瀑著稱。 千丈幽谷景區(qū)在十九峰之背，逶迤五里，紅崖斷壁，修竹碧流，怪石異洞 ,野趣天成，一路沙汀漫步，移步換景。沿馬鞍峰東側(cè)懸崖尋路而下，忽現(xiàn)一洞，東西相通，穿巖之名由此而來(lái)。峰巔四周凌空，雄姿若驟馬騰云，即馬鞍峰 。景區(qū)有“漓江之美，桂林之秀，雁蕩之奇”、 “浙東張家界”之稱。它以“雅、幽、奇、險(xiǎn)”為特色，“峰、谷、洞、溪、瀑”為主體。由十九峰、千丈幽谷、臺(tái)頭山、倒脫靴四個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)組成，有百余處景觀、景物。 浙江穿巖十九峰導(dǎo)游詞 5 篇最新 第四篇：浙江穿巖十九峰的導(dǎo)游詞 穿巖十九峰位于新昌城關(guān)西南約 22 公 里處的鏡嶺鎮(zhèn)境內(nèi)，因中峰上有圓竅，東西相通，故名穿巖十九峰。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。造化鐘神秀