科學(xué)與科學(xué)精神(參考版)
2024-09-08 09:15本頁面
【正文】 Email: 。 講者 簡(jiǎn)介 劉源俊，美國哥倫比亞大學(xué)物理博士，現(xiàn)任職私立東吳大學(xué) 校長(zhǎng) 。 [4] 劉源俊，〈大學(xué)教育與課外活動(dòng)〉，第一屆全國大專校院學(xué)生事務(wù)─社團(tuán)工作學(xué)術(shù)研討會(huì)，東吳大學(xué)， 2020 年 5 月。 [2] 劉源俊，〈科學(xué)精神、人文精神與大學(xué)教育〉，通識(shí)教育與素質(zhì)教育研討會(huì)，香港中文大學(xué)，2020 年 11 月 。如何發(fā)揚(yáng)理性，締建美而善的社會(huì)，是過去人類文化史的主脈絡(luò)，更是廿一世紀(jì)我們面臨的重大課題。 社會(huì)是人之積聚，人是心之器。理論講究統(tǒng)貫而旁通，不可孤立。 (八 )、有些人以為「 有憑有據(jù)，成一家之言，就是科學(xué)」。 (七 )、一般人以為科學(xué)是要破除迷信的，所以「科學(xué)家不談信仰」。其實(shí)科學(xué)精神裏的務(wù)實(shí)、明理、善用都是價(jià)值的取向；進(jìn)一步言，如果沒有價(jià)值取向，還談什麼「提倡」呢？ (六 )、一般人習(xí)慣用「求真」來描述科學(xué)精神，說什麼「科學(xué)求真，宗教求善，藝術(shù)求美」。科學(xué)當(dāng)然是人的發(fā)明（ invention ），而非發(fā)現(xiàn)（ discovery）；牛頓發(fā)明了萬有引力律，而非發(fā)現(xiàn)。其實(shí)科學(xué)是心的產(chǎn)物：科學(xué)家的研究對(duì)象既是科學(xué)家界定的，現(xiàn)象觀察的本身不可能真■ ■ 物理雙月刊（廿 五 卷 六 期） 2020 年 12 月 854 確，任何科學(xué)理論也都是心的創(chuàng)造（ Einstein 稱之為 free creation of mind）。 (四 )、一般以為「科學(xué)講求客觀」。其實(shí)「知有所止」、「毋必」是重要的科學(xué)精神，任何科學(xué)理論都有其適用的範(fàn)圍，不能「放諸四海而皆準(zhǔn)」。其實(shí)現(xiàn)代與古代都有務(wù)實(shí)、明理、善用之人，都有不務(wù)實(shí)、不明理、不善用之人；中國與西方都有務(wù)實(shí)、明理、善用之人，也都有不務(wù)實(shí)、不明理、不善用之人。其實(shí)如前節(jié)所說，一般人只要?jiǎng)?wù)實(shí)、明理、善用，訧有了科學(xué)精神，反而我們?？吹皆S知名的「科學(xué)家」，在說起話來 或做起事來，很「不科學(xué)」。倫理精神中主要包括忠恕、仁愛與和平的 情操；科學(xué)精神如前述，包括務(wù)實(shí)、明理、善用及真求美善、易簡(jiǎn)又新等的精神；民主精神主要包括講理、尊重、包容與群體合作的態(tài)度；藝術(shù)精神主要包括真情、美感與和諧的修養(yǎng)；宗教精神則主要包括信仰、希望與超然物我的情懷；五類精神相輔相成，共同的目標(biāo)是人類的永續(xù)發(fā)展。 總而言之，科學(xué)精神與人文精神從來不是對(duì)立的觀念，也不該是對(duì)立的觀念；科學(xué)精神本是人文精神的重要成分。 西方的人文精神（ humanism）乃起源於文藝復(fù)興時(shí)代，其主要意涵乃是強(qiáng)調(diào)人的理性與人的價(jià)值，而與「神的話語」相拮抗。至於怎麼去做呢？人倫是要談「?jìng)惱怼沟?，「理」的精神不外是前述科學(xué)的精神，在《大 學(xué)》、《中庸》與《論語》裏講了許多。 若說到「人文精神」，則又是另一個(gè)層次的觀念了。 再從精神層面看，則研究科學(xué)（ sciences）的精神與研究人文學(xué)的精神並無二致，都是務(wù)實(shí)、明理、善用，都是「真求美善，易簡(jiǎn)又新」。從知識(shí)的層面來看，各種科學(xué)（ sciences）與人文學(xué)（ humanities）的對(duì)
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