【正文】 現(xiàn)下是自由平等的時代，生活的壓力也漸小，如《傷逝》般悲哀的故事終是少了，我須得說一句：且行且珍惜吧。 子君與涓生的 愛的幻滅是必然，環(huán)境使然，自身亦有不可逃脫的責(zé)任。朱湘乘上了離開的船，獨(dú)立船舷，最終投水。人必須在解決了溫飽之后再去追求精神上的幸福，無論愛情如何不可或缺，也比不上溫飽重要。涓生愛子君的勇敢、新潮、獨(dú)立，而子君的性格使她甘于平庸，褪去了勇敢獨(dú)立，那么晚涓生的愛便無所依托了，而對于涓生而言，婚姻是兩個人的經(jīng)營，他的自私使這段婚姻必定不能長久。 而性格的原因就算在自由平等的今天也是婚姻中很重要的因素，結(jié)婚尋找的并不僅僅是一個生活的伴侶，更應(yīng)該是一個靈魂的伴侶，性格不合拍必定會有摩擦，小摩擦?xí)逊e成大矛盾，最終成為婚姻中無法修補(bǔ)的裂痕?！督鸱凼兰摇分袃?nèi)閣總理之子金燕西愛上清貧女子冷清秋，為了追求她買下她隔壁的房子，帶她游山玩水，極盡浪漫。因為時代的局限，封建的枷鎖仍然存在，依然有一群“堅貞”的“衛(wèi)道士”反對他們的結(jié)合；兩個人的性格弱點(diǎn)仍然存在，必不會一朝一夕改變，依然無法契合，依然會滋生隔閡與不快；而他們的愛情依然需要面包作為基石，沒有面包的愛情依舊是重重危機(jī)?！比欢谖铱磥?，涓生也僅僅是因著子君的死而懺悔，而悲傷，許下這般誓言；因著子君的死發(fā)現(xiàn)自己是自私的，因為自己的自私拋棄了子君，間 接導(dǎo)致了子君的死亡。既然兩人決定了相愛，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)步，哪怕結(jié)局是一同滅亡，也要與愛同生。 愛開始再由理智的現(xiàn)實(shí)來結(jié)束，如此看來，在今天這個社會似乎也無可厚非呢？ 了自我個性，也不能象涓生那樣輕率地開始。我在個人感情里似乎偏向著子君，更多的是在遣責(zé)著涓生，我腦子里一直閃現(xiàn)著最近一部電視劇的題目《與愛同生》。尤其是于她的死對涓生全部的愛更是做了一個永恒，“子君總不會再來的了 ......她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的 無愛的人間死滅了！”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來的悲情意識，也許這正是揭示出悲 了，脖子有些酸，手敲得有些僵硬。而當(dāng)有人告訴他子君確實(shí)死了時，他卻驚 得沒有話，還不自覺地問是否是真的？可見子君離開他后，他并沒有真正為她的處境為她對他的全部的愛分析過。涓生這種近乎輕松的心態(tài)，令到我認(rèn)為他后來對子君死的懺悔都含著虛偽的成份。令到涓生在最后時刻也再次逃避“我不能再看下去了”，也只有在這里，涓生似乎還存著一些良知，最后卻也被小品文的登出給 擠兌了。 時候，以子君的聰明，她已經(jīng)看出了分手是涓生希望的，要她勇往直前地離開他，也是涓生希望的，所以她選擇了沉默，以慣有的溫順成全了涓生的“偉大”，盡管她“瞬間便又蘇生 ......在饑渴中尋找著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼”。在這里他又是用了“認(rèn)為”二字，他一向只是單方面地考慮了他的立場，仍是自以為是地代著子君去“安排”與她分手后的生活。其實(shí)他們犯了一個嚴(yán)重的錯誤，無論涓生心理活動是多么矛盾、掙扎、無奈，但他卻一直未向子君交流過，他們已經(jīng)缺乏了最重要的關(guān)系 —— 勾通。難道他沒有想過，他的出走只會 讓子君更為痛苦，而他尚且可以去找“天堂”，那麼他的子君呢，那個拋棄一切跟他走的女人呢？她又往哪里去呢？深愛著涓生的子君面對男人的變化，依然溫順地守著那個家，“近來也間或遇到溫暖的神情，但這卻反而增加我的苦痛”，憑著子君對涓生的愛，這小小苦痛變化又怎能逃過她的眼睛，于是“已經(jīng)引起她的憂疑來”。這里面的“大概”、“似乎”都是涓生的澺想，所以，這也便是他親手毀滅的過程， 的天堂”，而這天堂原來也只是為著“裝著兩個鐵火爐”，并非為了看書的高尚?！拔?終于從她言動上看出，她大概已經(jīng)認(rèn)定我是一個忍心的人。在我看來，子君愛他的心以及家居的煩碎依然是那么可愛，即使他微有怒色，她也溫婉地表現(xiàn)出“可是沒有說”。 坐中給她一點(diǎn)怒色”，而委婉地經(jīng)過說教讓她明白之后，卻又因不定時吃飯，菜冷而苦惱，甚至想著“自覺我在這里的位置，不過是叭兒狗和油雞之間”。環(huán)境總是會改變著一個人，在那個時代的婦女終是不能完全獨(dú)立出來，之所以在今天的社會中，也依然適合那些不滿“全職太太”，認(rèn)為老婆被家居生活熏得“庸俗不堪”的男人們的真實(shí)寫照。于是，在鍋碗瓢盆的真實(shí)生活中，涓生不滿子君“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，這樣的生活似乎與涓生想象的全然不同，其實(shí)就現(xiàn)實(shí)來說，這只是婚姻的必然，是家庭生活的前提，可見涓生同居之前并沒有細(xì)想過，只是更加突出他的草率和沖動以及不 負(fù)責(zé)任。從而更加突出了涓生的不負(fù)責(zé)任，自私陰暗，這也正是魯迅先生的一慣寫法，不同的是，這次揭示的是人性弱點(diǎn)的陰暗面。這是一種對社會的背叛，是不符合大眾化的，是當(dāng)時那個時代不相容的，但子君卻堅強(qiáng)地選擇了那樣沒有退路的愛，其中的勇改和無謂又豈是你我能體會的？但涓生最后卻用“所謂的真話”把她推向地獄，雖然文中 沒有交待子君的死因，但我們完全可以想象，在當(dāng)初他們同居時，她的叔子已經(jīng)不認(rèn)她做侄女，可見家庭反對之強(qiáng)烈。因為當(dāng)時境態(tài)的子君卻是“大無畏的 ......坦然如入無人之境”，子君的愛是 那樣的純真，那樣的執(zhí)著，她的眼里只有他，她的世界唯有愛情?？珊薜氖牵@個時候涓生并沒有顯示出在分手時“所謂真話”的勇氣，我想倘若涓生真是那種“是的，人是不該虛偽的”，那么他當(dāng)時更應(yīng)該對子君講出他的心態(tài)，似乎在后來的描述中，他的各種對子君不滿情緒他都有所隱瞞，當(dāng)然除了分手那一次來了個真實(shí)的。其實(shí)我也不懷疑那個場面的真實(shí)，只是很明顯，涓生沖動的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質(zhì)問，被考驗”的負(fù)累了。而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電