【正文】 中間一大幅，上邊是坐著的兩個人像，一男一女，年長而且很慈祥，下邊是許多站立的人像，各種姿態(tài)，空白的地方寫著家族先祖?zhèn)兊拿M；兩邊。供品都上母親做的，有雪白的饅頭，上面用麻果點出紅的花點兒；有切成大片的肉，擺成圖案；有油炸成金黃色的面魚，有染成彩色的寬粉，嫩黃的雞蛋餅??每當母親擺供品的時候，我在旁邊看著出神，想不出這么多好吃的放在這里，那些先祖?zhèn)兪侨绾纬裕页赃^了還看不出變樣。供桌上兩邊各放一個大的蠟燭臺，很漂亮的紅蠟燭點燃后，把一面墻都照亮了；中間放上一個香爐，香爐里面插上香點燃，香煙裊裊升騰起來 。 小時候在家過春節(jié)，每年供奉家譜是一項重要的儀式。 再大一點兒了，過春節(jié)也貼年畫，但都是些樣板戲的劇照，怎么看也喜歡不起來。小女孩兒細眉笑眼，臉蛋兒粉里透紅，翹起的嘴角流露出喜悅。有胖胖的男孩兒女孩兒抱著大魚咧嘴笑，有身著各種各樣衣服的人們在舞蹈，還有帶故事情節(jié)的象連環(huán)畫那樣的年畫，許多小幅的畫組成了一大幅畫，很喜歡這樣的年畫，不光可以看畫兒，還總是纏著母親給讀那些小幅畫下面的文字，知道了畫中的人在做什么。童年的 39。 現(xiàn)在的燈籠多是專業(yè)化制作出來的，比起過去的更精致更漂亮，但感覺卻少了些什么。父親的手很巧，每年的春節(jié)前，都要找來一些秸桿，用小刀削削刻刻，幾支秸桿做成了燈籠的骨架，再用五顏六色的糖紙把四面糊好（這些糖紙都是一年中慢慢攢下來的），就成了一個別致的燈籠。在我童年的記憶中，這盞燈是最重要的春節(jié)的標志。天一黑，就把燈點亮，調的燈火大大的，照的滿屋通明。春節(jié)了，也是點油燈，但與往日的油燈不同，是那種很大的、帶有玻璃燈罩和白玻璃燈傘的能掛起來的油燈，燈上有一個旋鈕可以調節(jié)燈的亮度。 春節(jié)的燈，最能烘托出節(jié)日的氣氛。 俗話說：一畝地要個場，一百歲要個娘。娘就有滋有味地吃起過年的餃子。娘笑了，我也笑了，不知是為什 么。吃完了飯你趕快帶上些餃子回家，你媽還沒有吃上餃子呢！母親就是母親，什么事都替小人想好了，有娘真是幸福啊！晚上回到家，我拿出還熱乎的餃子，給我娘吃，娘說，你婆母娘身體還好嗎？我說，還行。吃了午飯，娘又催促我們三個媳婦趕快包餃子，并且反復叮囑多包一點。吃飯的時候，婆母娘又開始嘮叨開來，張家長，李家短，說個不停。娘又說，你們都回來了，你媽中午怎么辦呢？她一個人過年該寂寞了，唉，人老了，真是給小人添麻煩。娘忙說，二媳婦，快進屋暖和暖和吧！我說，娘，不冷，我身上正出汗呢。推開門，看見娘正把臉貼在窗玻璃上，鼻子也擠扁了。我呢，稍晚一些，把娘中午的飯菜熱好，讓娘提前吃午飯，然后把一些熟食品放在桌子上，我才騎上自行車在公路上飛奔，臨近中午，路上已經(jīng)很少有行人在走 動了，車輛也不多了，空中的雪花飄啊，飄啊，飛舞著，好像是快樂的孩子。兩個娘，陪自己的娘又冷落了婆母娘，也不應該??！于是，我們決定兵分兩路，第一路丈夫和兒子先回家，把做好的飯菜大包小包地帶回去。大冷的天，回家陪你娘說說話吧。 20xx 年的春節(jié)到了，大年三十的早晨，在鞭炮的炸響中，我看了看年邁的娘白頭發(fā)又明顯地多了，行動也遲緩了。我也曾叫我的婆婆到我家住下，可婆婆總是說，兩個娘還不把你累壞了，我還是自己住吧，不麻煩你啦。 到了節(jié)假日的時候，娘總是說，你天天照顧我，可別忽視了你的婆婆，她一個人過，也挺不容易的。娘也總是說，上班的路上別急，小心點。每天早晨起床，我的第一件事是快速跑到娘的房間，收拾換洗的衣服和床單，攙扶著娘上廁所，然后是洗臉梳頭。 一個娘住在我家，因為娘沒有兒子，傳統(tǒng)習慣只得靠閨女養(yǎng)老送終；另一個是婆母娘，住在鄉(xiāng)下，自己獨居，由哥嫂照顧。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是精心整理的春節(jié)的作文 1200 字 7 篇，歡迎大家分享。俗以大年月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。在大年月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。 至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神?；蛴忠晕迓飞駥崬槲迨ド?，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ?，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。 因此，每到過年，人們都在大年月初五零時零分，打開 大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”?！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習俗。”又 說：“今之路頭，是五祀中之行神。 清代顧祿《清嘉錄》云：“大年月初五日，為路頭神誕辰。民間傳說，財神即五路神。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。新嫁女子在這一天歸寧。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。 春節(jié)習俗的作文 1200 字篇 8 俗稱破五。大人們還會用燈在我們小孩子的全身上下照上一照，說是一年內保管百病全無，吉祥如意。 把捏好的面燈放進鍋里蒸，蒸完后，有的面燈窩窩里有蒸餾水，有的很多，有的少，還有的卻干干凈凈，滴水不見？據(jù)說，這是個很靈驗的預言呢，存水的那個月份燈會被認為代表著來年那個月 份里一定雨水充沛，水多的可能會有澇情，水少的當然就代表干旱了。十五這天，早早的，媽媽們便用豆面揉好面燜在鍋中，到了下午，面發(fā)起后，開始捏一個個小面燈。 大家初一 吃餃子，“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。 年三十的晚上，要吃扁食。在古代，過了正午還沒有吃上年飯都是揭不開鍋的窮苦人家，所以在一年中的最后一天，忙忙碌碌一年的人們想方設法也要吃上一頓飽飯，而對于餓了一年的人們來說，早一點吃飽代表著下一年都能吃飽穿暖。足以讓我們大飽口福。 采購年貨是我最喜歡的一點，面對著琳瑯滿目的商品，我和表弟自然是飛奔到最愛的零食區(qū)，美味的巧克力，香甜的餅干，誘人的薯片??一點點地搬運到購物車上。唐代以后，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。 在貼春聯(lián)的同時，北方人還注重貼門神，聽姥姥說，最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。但是在皖北，如果在這一年中家中有人去世，就不能貼大紅紙寫的春聯(lián)了，只能在門芯處貼上 A4 大小的白紙，或者什么也不貼。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來門神像畫于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字，后來改寫在紙上。 貼春聯(lián)自然是必不可少的一項任務，大家 要在大家三十的早上，在門兩旁貼上寓意吉祥的春聯(lián)，會給節(jié)日帶來喜慶之氣。 大年二十九，爸爸媽媽上完一年中的最后一天班，我們一家就連夜趕到了位于皖北宿州市的姥姥家。 春節(jié)習俗的作文 1200 字篇 7 爸爸是個南方人，媽媽卻是個地道的北方人，作為一個“南北混血兒”，對于兩地風俗、生活習慣等，自然也都有一點了解。這一天，大家會吃著香甜粘滑的湯圓 。扮玩也是一門藝術，我覺得它是一門了不起的民間藝術。踩高蹺的人們個個都十分賣力 。扭秧歌的婦女們個個容光煥發(fā) 。 接下來的幾天一般都是去小孩子媽媽的娘家走親戚，這也是一種習俗，也是過春節(jié)可少的習俗呢 ! 大約初七初八吧，“扮玩”活動也隨之來了。不管男女老少這一天都會穿著新衣服，邁著輕松的步伐去給親戚朋友們拜年。這時，小孩子的爸爸會拿出一瓶酒，津津有味地喝兩盅。大家都紛紛爬到了自己的房頂上，懷著那種興奮的心情看著五彩繽紛的煙花。當天完全黑了的時候，男人們才開始放煙花，而婦女則在家里準 備除夕晚上豐盛的大餐。 其實，最熱鬧的還是大年三十這天。小孩跟著父母，在賣鞭炮煙花的區(qū)域里逛著，東挑挑、西挑挑，不一會兒，籃子里就裝滿了煙花、爆竹，當然還有小孩能自己玩的小鞭炮和煙花。這水餃的皮兒是父母的關愛，這水餃的餡兒是父母的 期望啊。這一天，大人開始忙活著包水餃了。我不知道別人聽到這種奇妙而又特別的“樂曲”是什么感受，但我知道每當我聽到這聲音的時候心情都特別舒暢。 看吧，每天都有幾個是好朋友或者是親戚的男孩子在胡同里放鞭炮 。而小孩子們更是熱鬧，男孩子向大人要錢買鞭炮，女孩子纏著父母吵著要買新年衣裳。 “打扁擔”的舞蹈語匯，具有豐富的農耕文化色彩，舞蹈造型與農耕勞作密 春節(jié)習俗的作文 1200 字篇 6 我的家鄉(xiāng)是三德范，那是一個風景優(yōu)美的村莊，那里的春節(jié)有著獨特的習俗。趕墟路上的打扁擔活動即興而起，盡興而散。 在打扁擔的人群中，你可以發(fā)現(xiàn)兩髻斑白的老人和稚氣十足的孩子，有的全家揮扁擔上陣，有的母子同場打扁擔，你賽我、我賽你，整個打扁擔活動洋溢著歡樂的笑聲。 喜慶佳節(jié)的打扁擔活動，更是熱鬧非常。在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉動，更使人眼花繚亂。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。 打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。 從每年的除夕到正月十五，輕快悅耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁擔聲，響遍了壯族山鄉(xiāng)。唐代劉詢在其《嶺表錄異》中曾生動地記載了舂堂的舞韻：“春堂者，以深木刻而槽，一槽兩邊，約排了檸，男女立以舂稻梁，敲磕槽舷，皆有遍拍，槽聲若鼓，聞于數(shù)里，雖思婦之巧弄秋砧，不能比其瀏亮也。 打扁擔過新年 “正月舂堂閉轟轟，今年到處禾黍豐。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節(jié)。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴，后面跟著的是一個手拿犁架的漢子。 舞春牛更為有趣。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開。 舞春牛 桂西一些地區(qū)，世代流傳的舞雞、舞春?；顒?，增添了春節(jié)的喜慶氣氛。舞牛更是有趣。大年初一，由舞雞的青年提著用木頭、木瓜做成的兩門雞，打著鑼去各家各戶賀年，他們唱起吉慶幽默舞雞歌，使主家喜笑顏開。壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著喝由村中公認的 “伶俐嫂”捧給大家的清水，她們相信這樣便可更加聰明伶俐，待嫁姑娘更是借此機會補求在新的一年里找到如意郎君?；氐郊依?，就把這些石頭放進豬圈、牛欄，祈求六畜興旺。大年初一的拂曉之前，壯族的家婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了。十六縣郊農村舉行廟會、“搶花炮”。初二親友帶上禮物互訪“拜年”。俗以正 月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。民間廣泛流行送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活傳統(tǒng)心理。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。 至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。有地方，真在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。財貨往來于陸水之間，人 們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀也是路神，而這路神變成財神?；蛴忠晕迓飞駥崬槲迨ド?，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。俗以是日為他生日，祭曬迎接，頗為壯觀。大家滿懷發(fā)財希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新一年里大發(fā)大富。 因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”?！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭習俗。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。 清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。民間傳說，財神即五路神。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。新嫁女子在這一天歸寧。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。按照舊習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。 春節(jié)習俗的作文 1200 字篇 4 俗稱