【正文】 他又是偉大的，在資本主義現(xiàn)實(shí)的壓迫下，不得不改名換姓，從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，擁有巨額財(cái)富，進(jìn)而成為一個(gè)地方長(zhǎng)官，當(dāng)上了市長(zhǎng)，但當(dāng)。第二次是當(dāng)了市長(zhǎng)后，仍然不顧市長(zhǎng)的身份，只身去救一個(gè)被馬車壓住的普通人。 冉阿讓是善良的，無論處于什么樣的境況。 冉阿讓出獄后，帶著對(duì)社會(huì)的報(bào)復(fù)情緒，偷了幫助他的卞福汝主教大人的兩個(gè)銀燭臺(tái)和搶了一個(gè)窮小孩的一枚錢幣。不過我認(rèn)為就是這種差距懸殊的對(duì)抗，才更凸現(xiàn)出主人公冉阿讓英雄的本色。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險(xiǎn)，甚至甘愿付出自己的生命。與當(dāng)時(shí)黑暗、丑惡的社會(huì)現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的，竟是一顆如此善良、無 私的心 。而那位老人只不過是個(gè)年過半百、毫無用處的人而已。因?yàn)樗勒嬲娜桨⒆尵褪撬约?!但如果他不承認(rèn)的話，沒有第二個(gè)人會(huì)知道。 又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕?？梢遣痪然蚴窃侏q豫幾分鐘的話，那位老人就會(huì)死去。誰有那么大的力量呢 ?人們都知道只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯 —— 冉阿讓，才有那么大的力量。 悲慘世界 500 字優(yōu)秀讀后感 4 有一位老人被壓在車下，整個(gè)車子的 39。 想想我們的生活，和這些人比起來，算是多么的美好??！我們?cè)驗(yàn)橄氲玫絽s得不到而哭泣，也曾會(huì)因?yàn)橄胱鍪裁磪s不能做而難過，但看看這本書中的冉阿讓、芳汀、“百靈鳥”珂賽特??我們?cè)苓^的所謂的“傷”都算得上什么？現(xiàn)在有許多人，包括我們都是獨(dú)生子女、父 母的掌上明珠，總是會(huì)覺得什么都該是自己的，不應(yīng)該受到委屈，所有人都應(yīng)該聽自己的，按照自己的心意去辦，都不曾站在別人的立場(chǎng)想過，但這樣的我們長(zhǎng)大后，改怎樣去融入社會(huì)呢？所以，請(qǐng)大家從小做起，試著盡自己最大的力量幫助需要幫助的人，對(duì)生活保持積極的態(tài)度，積極地面對(duì)一切挫折，不要畏懼。還曾為了不嫁禍于人上法庭承認(rèn)自己的真實(shí)姓名。周末，我開始閱讀起這本動(dòng)人心魄、感人至深的世界名著 —— 《悲慘世界》 故事講述了主人公冉阿讓為了不讓姐姐的孩子餓死而偷了一塊面包，被判了五年徒刑，又因?yàn)樗拇卧姜z增加到十 九年。 悲慘世界 500 字優(yōu)秀讀后感 3 大家都知道世界著名大文豪維克多社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人。 我再一次被人性的巨大力量所震撼。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。 作者想告訴我們的是：做一個(gè)真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。他在槍林彈雨中救出了一個(gè)人：馬呂斯。之后，冉阿讓化名馬德蘭，做了海濱蒙特勒伊的市長(zhǎng)，可他最后自首了，冉阿讓又被捕了，他戴上了表示終身監(jiān) 禁的綠帽子和紅衣，在船上做苦役，在救一個(gè)海員時(shí)，他掉進(jìn)了大海。他等了 19年，終于被放了出去。 故事講了一個(gè)苦役犯冉阿讓的一生。雨果的一部傳世之作，創(chuàng)造了法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活和政治生活的長(zhǎng)篇史話。正是那個(gè)慈悲為 懷的心感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。另一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用者 。 其實(shí)，在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。他們丑陋、自私、貪婪 的本性再也無法隱藏。從囚犯到市長(zhǎng)，簡(jiǎn)直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。 在主教的感化下，冉阿讓開始變得樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)?！? 我開始深深的感悟到，原來，在當(dāng)時(shí)那個(gè)無情的資本主義社會(huì)竟然也有這樣的世外圣人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他 重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。社會(huì)的不公與排斥，一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。 英國(guó)的史美爾斯說過：“好書是生活最寶貴的財(cái)富之一”我們要把讀書當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落?？墒侨桨⒆尣⒉唤橐?，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。在維克多雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來改變這個(gè)“悲慘世界”。 奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。浸沉其中，你必定被快樂淹沒！跳進(jìn)來吧，朋友?！痹隈R呂斯和珂賽特的婚禮上，吉諾曼先生祝酒：“崇拜上帝的最佳方式，就是愛自己的妻子?！庇旯f：“拼死一搏，往往絕處逢生。合目才是注視靈魂的最好辦法，而不是睜大眼睛。身居高位的人，常常是失聰者和盲人，不是他們裝聾做瞎，而是環(huán)境使然。誰說得準(zhǔn)太陽就不是盲人呢？”的確，每一個(gè)人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不同罷了。他說：“一個(gè)人既能高人一頭，又能矮人半截。一個(gè)人的理性，如果缺乏科學(xué)和智慧的營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)消瘦下去。”科學(xué)可以讓人認(rèn)識(shí)客觀事實(shí)，教育可以培養(yǎng)人的思想?！? 雨果說，要改良這個(gè)貧富不均的社會(huì)，要改造這個(gè)善惡雜處的環(huán)境，達(dá)到“減少黑暗人的數(shù)量，增加光明人的數(shù)量”的目的，就要大聲呼吁：教育！科學(xué)！他認(rèn)為，“人不只是一個(gè)中心的圓圈，而是有兩個(gè)中心的橢圓形。他說女人很容易就掌握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、合適布料、適當(dāng)顏 色等一整套學(xué)問，也正是這套學(xué)問將巴黎女人變成極為迷人，極為深?yuàn)W，又極為危險(xiǎn)的尤物，“勾魂女人”這個(gè)詞就是為巴黎女人造出來的?！? 雨果描寫女人的心理也是極其到位的?！蓖ㄟ^一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來了?！痹捳Z中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。在弱女子芳汀面前，沙威警長(zhǎng)“抬起頭，神態(tài)極其威嚴(yán)；職權(quán)越低，這種神態(tài)越兇，表現(xiàn)在猛獸上面是兇猛，表現(xiàn)在小人臉上是兇殘。 任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)，有正確的態(tài)度，有充分的自信，我們就能度過難關(guān)，看到光明。 雨果發(fā)表議論：“生活、不幸、孤獨(dú)、遺棄、窮困，無一不是戰(zhàn)場(chǎng)，無一不產(chǎn)生英雄；無名英雄，有時(shí)比著名的英雄更偉大??窮困，幾乎總是后母，有時(shí)還是親娘；困苦往往孕育心靈和精神的力量；艱苦是志氣的奶母；不幸是哺育高尚之人的好乳汁。今天我們推進(jìn)精神 文明建設(shè)，就不能單靠理論說教，而要通過科學(xué)知識(shí)的傳播，科學(xué)實(shí)踐的探索，文學(xué)作品的欣賞，藝術(shù)活動(dòng)的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。 雨果說：“社會(huì)上的一切善行義舉，都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒?！闭x和邪惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強(qiáng)和懦弱，忠誠(chéng)和背叛，等等，都包容在人心之中。 雨果在該書《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫道：“在精神的眼睛看來，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；精神的眼睛所注視的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣復(fù)雜， 這樣神秘，這樣無邊無際。理解、寬容、和睦、友愛，被長(zhǎng)期拋置。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報(bào)怨，以善報(bào)惡的少。刑滿釋放后，卞福汝主教對(duì)他說：“您離開那個(gè)痛苦的地方，如果對(duì)人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的；如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過我們?nèi)魏稳?。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險(xiǎn)，何足掛齒！一心考慮威脅我們靈魂的危險(xiǎn)吧！” 一項(xiàng)英國(guó)統(tǒng)計(jì)表明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。偏見，就是盜賊；惡習(xí)，就是兇手。那是身外的危險(xiǎn)，小危險(xiǎn)?！北日罩型鈿v史，比照當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關(guān)注靈魂，甚至于出賣靈魂，換取欲肉的滿足。鄉(xiāng)長(zhǎng)警告他說，路上有強(qiáng)盜，會(huì)為非作歹，圖財(cái)害命。通過贊頌上帝的大公無私，反襯國(guó)王的貪婪無度。我不想指責(zé)法律，但我要頌揚(yáng)上帝。 封建時(shí)代的法國(guó)向民眾征收門窗稅，致使三百多萬戶農(nóng)舍連門窗都不敢多開，生活在空氣不流通的斗室里。 卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告，一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號(hào)。這部 作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的，其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。而這些都是我們這一代人和整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該反省的！ “只要人人都獻(xiàn)出一份愛，社會(huì)將變得更美好，世界將變得更和平！”但愿我們這一代人，能夠不辜負(fù)祖國(guó)和人民的期望！ 《悲慘世界》讀后感 3000 字 3 法國(guó)作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來的稀世珍品，被稱為人類苦難的“百科全書”。可當(dāng)今社會(huì)難道就不需要英雄了嗎？答案是：人類需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄！然而他在哪兒？他又能告訴我們什么呢？老師、家長(zhǎng)總教導(dǎo)我們：我們是新世紀(jì)的人才和棟梁！而此話的言下之意則是：若干年后，世界的美好與和平就要靠我們?nèi)?chuàng)造、維護(hù)了。 有一句話說的不錯(cuò)：時(shí)代造就英雄。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊！這一切都向我們展示了一個(gè)靈魂的高尚！ 當(dāng)然我也隱約地感到一層悲劇成分：在那樣 一個(gè)時(shí)代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運(yùn)、與社會(huì)丑惡現(xiàn)象的搏斗中總顯得有點(diǎn)孤立、單薄。與當(dāng)時(shí)黑暗、丑惡的社會(huì)現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的，竟是一顆如此善良、無私的心；以及那么高尚的道德品質(zhì)。而那位老人只不過是個(gè)年過半百 、毫無用處的人而已。因?yàn)樗勒嬲娜桨⒆尵褪撬约?！但如果他不承認(rèn)的話，沒有第二個(gè)人會(huì)知道。 又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕?？梢遣痪然蚴窃侏q豫幾分鐘的話，那位老人就會(huì)死去。誰 有那么大的力量呢？人們都知道只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯 —— 冉阿讓，才有那么大的力量。而冉阿讓，正是這樣一個(gè)偉大的人。是什么力量促使他去對(duì)那么多毫無血緣關(guān)系的人，給予無微不至的關(guān)愛呢？因?yàn)樗呀?jīng)把這個(gè)世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務(wù)與責(zé)任感去照顧每一個(gè)“子女”。雖然最后芳町還是沒能實(shí)現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅(jiān)持不渝地完成他對(duì)芳町 ——一個(gè)毫不相干的死人的諾言 ?? 最終他救出了珂賽特。 其中最具代表性的就是他對(duì)芳町與珂賽特母女的關(guān)愛。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人；到處訪貧問苦。 他曾經(jīng) 是一個(gè)擁有無數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。正是這三個(gè)問題，造就了冉阿讓一生的痛苦、芳汀不可避免的悲劇和沙威這種所謂執(zhí)法者的出現(xiàn)。善良的人被欺辱，邪惡勢(shì)力卻在享用著墮落而富足的生活。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊(duì)伍中來。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。如一些憑借職權(quán) ****者；在重大賽事中為得到好成績(jī)而服 ***者；還有小到考試作弊者??任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。就如書中的德納第，他為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱是演員，一會(huì)兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。社會(huì)的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信心。 也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知?！痹诖嘶A(chǔ)上，作者又 聯(lián)想到社會(huì)人世的博愛，并簡(jiǎn)述了一個(gè)令人震撼的“愛的故事”，使作品主題升華。愛或是一句親切的問候，或是嚴(yán)厲的責(zé)罵，或是人們之間的互幫互助，愛或許還是一個(gè)微小的動(dòng)作??冉阿讓死了，他安詳?shù)亻]上了他的雙眼，然而在他身后，卻留下了一曲曲用愛編織的篇章，久久流傳??本文以一串問句開頭，造成懸念，并引出作品主要內(nèi)容，以便讀者有所了解。雖然他們的命運(yùn)是悲慘的，但是他們的心靈是高尚的，他們心里都有一個(gè)強(qiáng)有力的信念 —— 愛。在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會(huì)底層苦苦求生的人們，對(duì)資本主義社會(huì)的黑暗進(jìn)行了有力的揭露和批判。雖然是在這樣一個(gè)黑暗不公的社會(huì)里，卻有一個(gè)始終與丑惡勢(shì)力相抗衡的人 —— 冉阿讓。 《悲慘世界》讀后感 3000 字 2 《悲慘世界》是法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最著名的作品之一，它是一部聞名世的界名著，它描寫了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層人民的不同命 運(yùn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。底層人民占大多數(shù)，為什么就沒有寫他們的現(xiàn)實(shí)的書？請(qǐng)作者們多些現(xiàn)實(shí)，少些浪漫，有點(diǎn)社會(huì)責(zé)任感。尤其是現(xiàn)在，言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的，汗牛充棟，可是就沒有這方面的。我們都讀過很多小說，也看過許多戲劇、電影，但是以底層人民為主題的，反映底層人民悲慘生活的 ，我們很少見過，我知道我，只在 30 多年前看過幾本。它用現(xiàn)實(shí)主義手法給我們描繪了底層人民的悲慘生活，并積極探索解決辦法。這樣，我們還能指望私有制消除悲慘嗎？它抹粉似地救助的悲慘沒有它制造的多。開頭本文就說過，冉阿讓是一個(gè)勤勞而窮苦的人，為什么說他勤勞而窮苦？ 30 多年來我們一直受到的教育都是勤勞致富，按理來說勤勞是不能和 窮苦掛上鉤的，應(yīng)該只有吃喝嫖賭、游手好閑和窮苦才能掛上鉤。所以，一些人干脆就明目張膽地高喊：“貧富分化利于社會(huì)發(fā)展”“橄欖型的社會(huì)結(jié)構(gòu)是最美好的”。大家都知道放魚鷹的，放 魚鷹的人，是不給魚鷹飽食吃的，魚鷹吃飽就