【正文】 身處偉大時代，讓我們?nèi)ヒ稽c一滴開創(chuàng)，一步一個腳印邁進，把五四精神變?yōu)槊褡鍌ゴ髲?fù)興的中國夢 !讓我們一起弘揚五四精神，傳遞社會正能量 ! 。 五四青年節(jié) 所傳承的是五四精神，是青年的擔當。沒有規(guī)矩不成方圓，青年作為國家的傳承與建設(shè)者更應(yīng)該遵守道德規(guī)范，嚴格遵守國家法律法規(guī)，維護社會公共秩序，爭做文明好公民。 積極參加各類志愿服務(wù)和公益活動，奉獻自己的愛心、傳遞溫暖，弘揚社會正能量、踐行真善美，在全社會形成修身律己、見賢思齊、崇德向善、禮讓寬容的良好道德風尚。 弘揚五四精神，做積極向善的好青年。 在生活中，我們每個人都應(yīng)該有一種積極向上、樂觀的精神去面對生活的每一瞬間 ,去克服阻礙我們前進的困難和挑戰(zhàn) ?！? 弘揚五四精神，做積極向上的好青年。人的一生應(yīng)該這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧 。 弘揚五四精神，做勇于奮斗的好青年。 近代著名學者梁啟超先生在散文《少年中國說》上這么說過“少年智則國治，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立??”梁啟超先生說的好 !年輕人是祖國新的建設(shè)者，承載著祖國的夢想與希望，我們不但應(yīng)該銘記五四精神更應(yīng)該弘揚五四精神，尤其是五四精神中 的愛國精神。而今又是一個五月四日，也是中央提出“ ____”戰(zhàn)略布局以來的第一個“五四”青年節(jié)。 親愛的同學們，不，親愛的青春朋友們，黨在召喚，時代在召喚，讓我們以崇高的理想，創(chuàng)新的意識，無畏的勇氣“發(fā)揮青春的智慧，風采和力量吧 ! 在職教中心這一藍天下，放飛青春，放飛理想，然后以年輕的名義微笑，成長。 我們是五月的花海，就該用青春擁抱時代 。 同學們，“青山遮不住，畢竟東流去。青春孕育著無窮盡的能量去開采，去挖掘，去釋放。終于我明白魯迅先生為何要吶喊，只因慘相實在無法目睹，尤其是青春的我們，肩負振興中華的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的茍活者。 然而在生活 —— 這個令人費解的局面前，很多事情我們無法左右，無法改變。人生短短幾時載，不要給自己留有什么遺憾 ! 進入絢麗的花季，再穿過憂傷的雨季，然后我們踏入了五彩繽紛的青春世界。 梁啟超學生說得好：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則 國強，少年獨立則國獨立。真正的勇士們用生命震蕩出來的純潔而又可貴的愛國之情取得了勝利。 于是，喪心病狂的北洋政府竟大批逮捕學生》最終，激起了全國人民的憤怒。 清楚的了解到： 1919 年 5 月 4 日，北京五千多名愛國主義學生在天安門前集會，并舉行了聲勢浩大的示威游行。 穿歲月峰頭，伴歷史云煙。 五四長存，精神不滅 五四長存，精神不滅 謝謝，演講完畢?！弊屛覀兏吲e“五四”火炬，肩負時 代責任，用知識加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新的希望。 曾經(jīng)，在民族遭受屈辱的時刻，挺身而出以力挽狂瀾之勢救黎民于苦難的青年們，他們的青春無疑是燃燒的。青春是蓬勃的生機，是不會泯滅的希望，是一往無前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。 青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節(jié)，是成長的季節(jié)。 我們的先輩們，以他們的生命和青春完成了這一個光榮的使命，而今，我們也必將秉承那燃燒的五四精神，越走越遠。愛國是五四運動留給我們最深刻的教育和最寶貴的精神財富。那就是 —— 五四精神， 五四精神的內(nèi)涵是憂國憂民、不屈不撓、樂于奉獻、敢于 斗爭。驅(qū)散了，那段不堪的歷史。然而，對我們來說“五四”絕不僅僅是書本上的歷史事件，它是一種精神。 “外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“誓死力爭，還我青島”、這是他們的呼號，這是當時響徹中華大地的呼號，也是越 97 年時光任響在耳旁的呼號。我們要學做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學的人，一個守紀的人，做一個“脫離了低級趣味，一個高尚的人”。如果說學校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實 現(xiàn)我們的志向 。如果這些不良習慣不及時改正，就會誤入歧途，小錯就會釀成大錯。也有同學認為那是酷的表現(xiàn)??，然而不管是什么原因，這些不良習慣都是不能適應(yīng)學校生活的表現(xiàn)。 這些不良習慣為什么會產(chǎn)生呢 ?有的是因為有的同學在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲 。有的同學穿拖鞋，有的同學偷偷地躲在學校的某一個角落吸煙，有的同學帶起了耳環(huán)染起了發(fā) ?？墒且霌P“五四”精神，就必須思考一個問題。 今天，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。然而，“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運動”的精神。 1919 年的 5 月 4 日，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。 有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律 。用青春繪就人生最瑰麗的生命畫卷 ! 我的演講完畢，謝謝大家 ! 五四青年節(jié)的演講稿 2 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學們： 大家早上好 ! 我是 __班的 __，今天我演講的題目是《弘揚五四精神，做一名守紀律講道德的中學生》 剛過完五一小假，我們又迎來了五四這個特殊的節(jié)日。成熟的思想和高尚的品質(zhì)，來自于風雨的洗禮和生活的磨礪，我們要面對山峰，去欣賞它的風光，面對未來去爭創(chuàng)人生的輝煌，這樣才能體現(xiàn)生命的價值。是呀，和平年代，一般工作，我們很平凡，但我要說，偉大正寓于平凡之中，平凡的我們一樣能高昂起臉，因為平凡中，我們一樣能夠奉獻。但是，面對新世紀，讓我們回顧五四精神，認真地思索著，自己應(yīng)該擁有一個怎樣的青春，怎樣的人生呢 ? 也許，我們也曾感嘆：我生不逢時，沒趕上英雄時代，要不我也會揚名天下 。 今天，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已經(jīng)落到我們肩上，“五四”火炬已經(jīng)光榮地傳到我們手中。國家政務(wù)院為紀念該運動，于 1949年正式宣布每年的 5 月 4 日為中國青年節(jié)。那么，我們可曾真正了解“五四”是什么嗎 ? 1919 年 5 月 4 日，北京的青年學生為了抗議帝國主義國家在巴黎和會上支持日本對我國的侵略行動，舉行了聲勢浩大的游 行示威，最后發(fā)展成為全國人民參加的反帝反封建的愛國運動。每一個熱愛 生活的人，每一個追求事業(yè)的人，每一個珍視生命、向往著美好前程的人，在這個時刻，都會強烈地感受到無限的活力與勃勃的生機。 又到了 __年 5 月 4 日，這不是一張普通的日歷，在這張日歷上，人們看到的是青年人特有的朝氣，是飄逸的青春的光彩，是迸發(fā)的熾烈的激情，是 90 年前燒起的一團火，它光亮、它耀眼、它激勵著人們在風風雨雨中勇往直前。 又到了春光明媚的五月，又到了百花爭艷的季節(jié)。歷史和實踐證明，中國共產(chǎn)黨是五四精神的承繼者，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，五四運動凝聚的愛國、進步、民主、科學的精神才能逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，五四精神的火炬才能始終高揚并薪火相傳。因此，五四精神的實質(zhì)，就是為實現(xiàn)中華 民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。 很顯然，五四運動凝聚的五四精神的內(nèi)涵是十分豐富的?！笔虑楹芮宄?，經(jīng)過五四運動以后，中國的先進分子對民主和科學的認識，比以前更加深刻、更加切合實際了，《國際歌》中的幾句歌詞可以代表他們的這種理解和認識：“奴隸們起來，起來 !不要說我們一無所有，我們要做天下的主人 !從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。學生運動的引子，山東問題，本來就包括在這里。中國 民族幾十年受剝削，到今日才感受殖民地化的況味。“有‘變’的要求，就突然爆發(fā)，暫且先與社會以一震驚的激刺”“趁著學生運動中社會心理的傾向，起翻天的巨浪，搖蕩全中國?！蔽摇氨е豢伤甲h的‘熱烈’參與學生運動?！薄拔逅倪\動陡然爆發(fā)，我于是卷入旋渦。北京城里新官僚‘民國’的生活使我受一重大的痛苦激刺。這種進步在中國當時的先進分子身上體現(xiàn)得尤為明顯，正在學習和接受馬克思主義的瞿秋白在五四運動后不久寫道： “從入北京到五四運動之前，共三年，是我最枯寂的生涯。不是僅僅從接受自然和社會的科學知識層面理解科學，而是要用科學的理論和方法去揭示事物的本質(zhì)和事物發(fā)展的客觀規(guī)律。 這時，接受了馬克思主義的先進分子不是拋棄了民主和科學的旗幟，而是在民主和科學的大旗下繼續(xù)奮斗，并且賦予它們以新的更加完整的內(nèi)容。其中，關(guān)于社會主義的爭論規(guī)模空前，影響深遠，爭論的焦點是中國的發(fā)展前途。在群眾運動的沖擊震蕩下，整個中國從沉睡中復(fù)蘇了，開始煥發(fā)出青春的活力。因此民主和科學觀念的傳播，構(gòu)筑了五四運動內(nèi)在精神的靈魂，讓以工人階級為代表的中國勞動階級通過五四運動登上政治舞臺，并且顯示出蘊藏在中國廣大人民群眾中的巨大力量 ,同時促使社會上的人們更深一步地認識和理解民主和科學理念。受當時社會條件的限制，其著眼點主要是個人權(quán)利，是引導(dǎo)人們擺 脫封建專制制度、封建禮教和觀念的束縛，不可能讓人們從本質(zhì)方面認識社會和自然，從根本上給災(zāi)難深重的中國人指明真正的出路。恰值此時，中國辛亥革命結(jié)束了古老中國的封建專制制度，這個新潮便以新文化運動的形式進入中國并迅速傳播，由漣漪成為大潮，在潛移默化中影響中國社會和中國民眾。這時，在其上層建筑思想文化領(lǐng)域，資產(chǎn)階級意識形態(tài)占據(jù)了主導(dǎo)地位，伴隨社會的進步和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，開始向廣大的殖民地迅猛擴張。也就是說，中華民族愛國和進步的優(yōu)良傳統(tǒng)是五四運動能夠發(fā)生的內(nèi)在動力和最深厚的精神底蘊。國勢的危急、民族的苦難，使人痛苦，也催人奮進。失望帶來的痛苦格外強烈，憤怒終于像火山那樣爆發(fā)了。五四運動的直接起因，固 然是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后，某些西方列強散布一些冠冕堂皇的言論，中國人民原本認為作為戰(zhàn)勝國之一，中國能在巴黎和會上收回一些主權(quán)，最起碼也能將戰(zhàn)敗國德國在山東攫取的特權(quán)收回，但是結(jié)局卻是，巴黎和會不僅把中國代表的要求棄之不理，而且還把德國在山東的特權(quán)全部交給了日本。 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 5 五四運動不是憑空發(fā)生的，更不是靠什么人的主觀意愿和決心才出現(xiàn)的，它是歷史大趨勢的產(chǎn)物 愛國主義是五四運動最深厚的精神底蘊，文明和變革是五四運動的內(nèi)在追求。自古以來，中國大地上發(fā)生了無數(shù)變法 、變革圖強的運動，留下了“治世不一道，便國不法古”的豪邁宣言，使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延 5000 多年至今未曾中斷的燦爛文明。到朱熹“為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進”，魏源“古乃有古，執(zhí)古以繩今，是為誣今”，梁啟超“惟進取也故日新”，孫中山“改革之任，人人有責”，這些名言佳句就是生動的例證。 變革和進取同樣也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。中華民族長期形成的這種愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)凝聚成為民族精神的 重要支柱。到陸游“位卑未敢忘憂國”“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，秋瑾“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身”，陶行知“國家是大家的，愛國是每個人的本分”，都是中華民族愛國意識的生動寫照，并成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。從《禮記縱觀中華民族五千年的歷史，愛國主義是中華文明呈現(xiàn)強大生命力的思想基礎(chǔ)，愛國主義是中華民族充滿生機和活力的精神支柱。所有這一切是抵御外侮、贏得民族獨立和人民解放 的強大精神支柱，是激勵全體中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗的寶貴精神財富。五四精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神和品格的生動寫照，是時代新思潮鼓蕩的結(jié)果。這個五四精神實質(zhì)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和變革時代異域新潮的有機結(jié)合。 五四精神既是促進中國社會發(fā)展和進步的歷史精華和時代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動寫照 五四運動通過人民群眾反對帝國主義欺侮和封建軍閥賣國行徑的斗爭，掀起了工人階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭，是一場民族自新與自救的愛國運動和文化運動，是中國人民以往前赴后繼斗爭的繼續(xù)和新的發(fā)展。 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 4 1919 爆發(fā)的五四運動，是以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建 的偉大愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。 五四的精神是長存不滅的，五四的光輝是不會黯淡的。