【正文】 習(xí)近平總書記的講話，關(guān)照全人類當(dāng)前面臨的嚴(yán)峻挑。習(xí)近平總書記的講話，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人忠實(shí)踐行以人民為中心，始終把人民放在心中最高位置的不變立場(chǎng)和永恒主題，引領(lǐng)我們?cè)谛聲r(shí)代長(zhǎng)征路上牢記初心使命，厚植為民情懷。 講話體現(xiàn)了我們黨對(duì)人民利益立場(chǎng)的不變初衷?！豆伯a(chǎn)黨宣言》奠定了共 產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。這些人其實(shí)只是一知半解的、甚至是根本不懂馬克思主義的人，甚至是打著馬克思的旗號(hào)反馬克思的人 ，是在葬送馬克思某些方面所具有的某種程度上的真理性的人 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得 4 第 22 期《求是》雜志發(fā)表的習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局舉行第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)，就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義發(fā)表的重要講話：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》這部不朽著作蘊(yùn)含的科學(xué)社會(huì)主義原理作了深刻解讀，對(duì)其重大理論貢獻(xiàn)和時(shí)代價(jià)值作了深入開掘，是指導(dǎo)我們堅(jiān)持科學(xué)真理、推進(jìn)理論創(chuàng)新的政治宣言書。他們心中沒有人民，只有他那把“鄭人買履”的尺子、只有“刻舟求劍”者所刻的那個(gè)“刻度”而已。他們不知道理論和認(rèn)識(shí)都是可以隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。他們把馬克思主義當(dāng)成是唯物主義，而把實(shí)踐當(dāng)成是唯心主義，這是黑白顛倒、本末倒置的表現(xiàn)?，F(xiàn)在，他們的生產(chǎn)力水平都上了很大的臺(tái)階，人民生活水平有了很大的改善，人均 GDP都過遠(yuǎn)超過了中國(guó)。 再比如，蘇聯(lián)、中東歐，都是從理念上、制度上拋棄了馬克思主義 的，很大程度上都是反馬克思主義的。 再比如，中國(guó)的區(qū)域 (深圳、沿海等地 )改革開放，正是基于發(fā)展生產(chǎn)力的需要，基于改善中國(guó)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，基于中國(guó)人民幸福的需要，而進(jìn)行的。如果再不打破公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的局面，中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)必將崩潰。為什么這樣說呢 ?因?yàn)?，他們從中?guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的實(shí)際要求出發(fā)，從中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的實(shí)際情況出發(fā)的，是客觀的、唯物主義的表現(xiàn)，是符合中國(guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民生產(chǎn)力要求的，因而不是唯心主義的。 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得 3 有人說，反馬克思主義者都是唯心主義才，我覺得，說這話的，才真是唯心主義者。讀原著、學(xué)原文、悟原理，將有助于形成系統(tǒng)的馬克思主義理論知識(shí)儲(chǔ)備，形成對(duì)馬克思主義的全面認(rèn)識(shí)和深層次理解。 要結(jié)合原著學(xué)馬克思主義。實(shí)踐是馬克思主義的理論精粹，是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的鮮明特征，指導(dǎo)和服務(wù)實(shí)踐彰顯著馬克思主義理論的核心價(jià)值。在新時(shí)代中學(xué)習(xí)馬克思主義，應(yīng)堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，以解決問題為出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)，使馬克思主義更加精準(zhǔn)地解決新時(shí)代的發(fā)展難題，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)、 學(xué)用相長(zhǎng)，從而將馬克思主義用在“刀刃上”。 要帶著問題學(xué)馬克思主義。若想學(xué)精悟透馬克思主義，要以水滴石穿的信心和決心，以潛心向?qū)W、求真 務(wù)實(shí)的研究精神做好馬克思主義的“大學(xué)問”。對(duì)馬克思主義的自覺學(xué)習(xí)意識(shí)決定著一個(gè)人是否能夠成為堅(jiān)定的馬克思主義者，要不斷增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的自覺學(xué)習(xí)意識(shí)，將對(duì)馬克思主義的理論追求內(nèi)化為一種實(shí)踐習(xí)慣和精神信仰，從而好學(xué)樂學(xué)、久久追尋、終生受益。自覺學(xué)習(xí)是增強(qiáng)理論自覺與自信的基本前提，“不積跬步，無以至千里”，只有堅(jiān)持不懈地勤學(xué)，才能贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來。因此，要在新時(shí)代成為一個(gè)真正的馬克思主義者，要自覺、刻苦、帶著問題、聯(lián)系實(shí)際地結(jié)合原著在新時(shí)代學(xué)好馬克思主義。要提高黨員干部隊(duì)伍的思想理論素養(yǎng)，加強(qiáng)經(jīng)常性的馬克思主義經(jīng)典著作學(xué)習(xí)是其中一個(gè)重要且有效的途徑。 學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論有助于從縱深層面上提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義素養(yǎng)。無論鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，還是科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大戰(zhàn)略思想，都是既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又與時(shí)俱進(jìn)地開辟了馬克思主義新境界。 學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論有 助于從源頭上加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理解。馬克思主義經(jīng)典著作，是馬克思主義理論的本源。這是中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得勝利的根本經(jīng)驗(yàn)。 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得 2 學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論有助于從根本上鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，任何時(shí)候都必須牢牢把握不同階段矛盾的特殊性，以新思想新觀點(diǎn)新論斷豐富馬克思主義理論寶庫，創(chuàng)造性地解決自己的問題。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。資本主義活得很好，從一個(gè)側(cè)面反證了馬克思主義的正確性，而不是說馬克思主義的失效。 他的思想過時(shí)了嗎 ?馬克思主義誕生已經(jīng) 170 年了，但是馬克思所預(yù)言的資本主義的喪鐘至今沒有敲響。恰如列寧所說：“如果不是恩格斯?fàn)奚约憾粩嘟o予資助，馬克思不但不能寫成《資本論》，而且勢(shì)必會(huì)死于貧困。情義無雙的恩格斯是馬克思最誠(chéng)摯的朋友，兩人之間的友誼可謂摯友情，萬年長(zhǎng)。燕妮不僅在生活上照顧馬克思，在事業(yè)上也成為他得力的助手。貴族出生、年華似錦的燕妮，被公認(rèn)為是特利爾最美麗的姑娘和“舞會(huì)皇后”，許多英俊貴族青 年為之傾倒，求婚者不乏其人。 他的親人和朋友都有誰 ?1836 年， 22 歲的燕妮就和 18 歲的馬克思約定了終身。馬克思對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)是將實(shí)踐概念引入哲學(xué)，使哲學(xué)同現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí) (工人階級(jí) )的解放聯(lián)系起來，將這個(gè)哲學(xué)運(yùn)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域?qū)е挛ㄎ锸酚^的產(chǎn)生，在唯物史觀的指導(dǎo)下，馬克思分析和研究資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從而發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值，指出無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政。 他的思想是什么 ?他 17 歲寫下“為人類幸福而工作”，他 24 歲成為《萊茵報(bào)》主編，這段經(jīng)歷讓他的思想發(fā)生巨大的改變，揚(yáng)棄了黑格爾哲學(xué)，進(jìn)入了唯物辯證法的世界，從此一發(fā)而不可收，一生成就無數(shù)。 馬克思是誰 ?他出身于律師 家庭，他的姨夫是飛利浦公司創(chuàng)始人，他的妻兄是普魯士政府的大臣，他才華橫溢，曾經(jīng)是叛逆青年，更是超級(jí)學(xué)霸，卻沒有借東風(fēng)之力升官發(fā)財(cái)，倒是一輩子四處流亡，經(jīng)濟(jì)上窮苦潦倒。名不虛傳，這本書果然如傳說的那樣，“不枯燥，不戲說”，描述了一個(gè)“真實(shí)的、彩色的、依然活著的”馬克思。這里給大家分享一些關(guān)于 2020 青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得，方便大家學(xué)習(xí)。 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感精選 5 篇 第四篇：青年大學(xué)習(xí)第九季第十期答案觀后感 2020 青年大學(xué)習(xí)第九季第十期開始了。隨著生產(chǎn)力的長(zhǎng)足發(fā)展和工人階級(jí)的不懈斗爭(zhēng)，當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。158 年來，《共產(chǎn)黨宣言》的光輝思想一直指導(dǎo)著全世界一切為人類進(jìn)步事業(yè)而斗爭(zhēng)的人們團(tuán)結(jié)一心，反抗壓迫，消滅剝削。85 年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理 之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱，奔向康莊大道，奔向繁榮富強(qiáng)。從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，共產(chǎn)主義在實(shí)踐中被不斷完善，同時(shí)也不斷向共產(chǎn)主義的實(shí)踐注入新的活力。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。它迫使一切民族如果它們不想滅亡的話 —— 采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式 。馬克思和恩格斯說：“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。南聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)、轟炸我國(guó)大使館事件、撞擊我國(guó)飛機(jī)事件、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、朝核 問題、伊朗核問題無不是資本主義國(guó)家霸權(quán)的表現(xiàn)。 這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的無恥罪行，揭露了社會(huì)上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回?fù)袅烁?x 共產(chǎn)黨人的攻擊。正是因?yàn)橛辛穗A級(jí)分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進(jìn)程中充滿著戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現(xiàn)象。 馬克思的基本分析方法就是階級(jí)分析法，通過階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)來把握人類歷史的千年發(fā)展，那么何謂階級(jí)呢，階級(jí)是指由于人們?cè)谝欢ㄉ?會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)，這就產(chǎn)生了階級(jí)與階級(jí)分化。它的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。 這部宣言是卡爾 ?馬克思和弗里得里希 ?恩格斯為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織 —— 共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。馬克思和弗里德里希。在 1848 年的各種版本中作者沒有署名。 1848 年 2 月底在倫敦出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)德文單行本，共 23 頁。大會(huì)經(jīng)過辯論，接受了他們的 觀點(diǎn)，并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€(gè)準(zhǔn)備公布的綱領(lǐng)。 青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感 5 《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。大學(xué)生要求具備的，是創(chuàng)造力，是一種結(jié)合社會(huì)和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的能力。 我們要從中學(xué)習(xí)馬克思思想的根源所在 —— 與時(shí)俱進(jìn)。 在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，在國(guó)際局勢(shì)發(fā)生深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)曲折發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的新環(huán)境下，我們學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，與時(shí)俱進(jìn)，敏銳地把握時(shí)代、形勢(shì)和實(shí)踐的新變動(dòng)，以新的實(shí)踐為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展馬克思主義。 在中國(guó)，自 1921 年 7 月起， 28 年來，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó) 。最后，宣言發(fā)出了偉大的號(hào)召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來 ! 自 1848 年 2 月起， 69 年來，在馬克思主義指導(dǎo)下，歐洲大陸上，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)不斷，終于，俄國(guó)人民取得了十月社會(huì)主義革命的勝利，建立了蘇維埃社會(huì)主義俄國(guó) 。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它 把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手。 《共產(chǎn)黨宣言》詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，指出了無產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn) 。 青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感 4 《共產(chǎn)黨宣言》 誕生于 1848 年 2 月，全文共分為四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者 。我相信，只有認(rèn)真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。生存問題是人生活在這個(gè)世界上最根本的問題，即“民生問題”。而在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們也可以看到階級(jí)在各個(gè)社會(huì)中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會(huì)的分層更為多元和復(fù)雜，而資本主義社會(huì)的分層由于是兩極對(duì)立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢關(guān)系變得人情冷漠，因技術(shù)的發(fā)展而缺乏人性的關(guān)懷。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)能夠看到社會(huì)分層轉(zhuǎn)變后的社會(huì)矛盾對(duì)立，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)問題，例如，官二代、富二代，造成人們對(duì)社會(huì)財(cái)富和流動(dòng)機(jī)制不平等的不滿情緒，強(qiáng)拆、暴力執(zhí)法，關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。文章中提到：在我國(guó)從身份分層向經(jīng)濟(jì)分層演變的時(shí)期，我國(guó)最需要的是一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期，但是，這一時(shí)期卻又是矛盾最易激化的時(shí)期。李強(qiáng)教授在《轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)分層》一書中將“社會(huì)分層”定義為：社會(huì)分層是指社會(huì)成員、社會(huì)群體因社會(huì)資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會(huì)差異體系。他們獲得的將是整個(gè)世界?！蓖ㄟ^閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會(huì)分層體系打破，將社會(huì)分為資產(chǎn)者和 無產(chǎn)者兩個(gè)對(duì)立的階層，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，其結(jié)果是全世界無產(chǎn)者提高認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)起來，通過一系列的革命方式， x 產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。 在“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”一節(jié)中，作者對(duì)歷各個(gè)社會(huì)的社會(huì)分層進(jìn)行了詳細(xì)地闡述：“在過去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到社會(huì)地位分成的多種多樣的層次。由于對(duì)理論的閱讀和理解能力有限，我對(duì)于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者一節(jié)有較多的理解和反思，因此，本篇讀書筆記主要是對(duì)這一 節(jié)的一些體會(huì)。 第一次認(rèn)真閱讀經(jīng)典理論著作，我就被深深吸引。恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。 《共產(chǎn)黨宣言》是 卡爾可以在讀書會(huì)這樣的活動(dòng)中，跟同學(xué)們學(xué)習(xí)，向老黨員請(qǐng)教，才能夠盡快提高自己的覺悟和認(rèn)識(shí)，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。少年時(shí)期的我，成長(zhǎng)在新中國(guó)，是無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義中國(guó)，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會(huì)到革命先烈所面臨的抉擇?？谷諘r(shí)期在日軍的鍘刀下英勇就義的劉胡蘭，身材不高且當(dāng)時(shí)還是個(gè)孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國(guó)，前進(jìn) !”的董存瑞，雄糾糾氣昂昂跨過鴨綠江保家衛(wèi)國(guó)，被稱為“最可愛的人”的朝鮮人民志愿軍邱少云烈火焚身的事跡。從小到大，對(duì)理論的接觸也僅限于政治課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容。 我們作為祖國(guó)新一代的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)樹立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認(rèn)清自己的歷史使命。馬克思主義之所以穿越一百多年的時(shí)空依然活力四射，是因?yàn)樗跉v史發(fā)展過程中被不斷賦予新的內(nèi)涵，在實(shí)踐中不斷被注入新的活力。沒有馬克思主義就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨 。 《共產(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對(duì)各種反動(dòng)黨派的態(tài)度，表明了共產(chǎn)黨人對(duì)努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間