【正文】 外國語學院俄語 2 班 姓名：徐黛黛 學號： 202134030224 。我為此感達愧疚。先不說別人，就連我自己。這到底是社會的進步思想的更加開放，還是一種責任感的缺失人生觀的扭曲，真的是值得人們?nèi)ニ伎??；蛟S如今的學生們對書本有 著那么一點的癡迷，想必都會考進名牌大學了吧！馬克思對于愛情的執(zhí)著和專一也是當代青年人缺少的。 對于我來說，馬克思的那些深奧的，可以解決一切問題的理論似乎并沒有那么偉大，但是他身上的許多閃光點都是值得我去學習的。在資本橫流的這個社會，保持對物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的，應該由思想去創(chuàng)造物質(zhì)，而不是物質(zhì)決定思想，這個觀念好想有點唯心了。但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮，執(zhí)著的追求，使他可以從容面對任何困難，他的不斷抗爭本身就是非常偉大的事情。但是追求愛情的過程和本身卻可以是非常理性的，否這將失去愛情。我想在馬克思的愛情形成階段是受浪漫主義影響，而在真正得到愛情和愛情生活當中理性占了上風，因為他似乎一直忙于事業(yè)，忙于理想，然而最終他回歸了，是在失去愛人之后，這也表明，骨子里面他仍然是一個極具浪漫主義色彩的人。這一點，他必須感謝他父親和愛人對他的不斷鞭策。 任何時候教育都是對人影響最大的因素之一，縱觀馬克思的成長，教育對他的影響尤為重要，從開始他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對他的影響，其理想主義的態(tài)度，反映到后期形成的共產(chǎn)主義理論，即便到現(xiàn)在，我個人仍然認為這是超理想主義的，也是超現(xiàn)實主義的。當今社會，西方文化和中國文化的交流已經(jīng)由沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼嗷ト诤希皇菑囊粋€極端走向另一個極端。在西方社會，你需要堅持你的想法，并且不斷的證實你的成功，馬克思理論的成功得到驗證是在他晚年時期，他對唯物主義的概述，超越了所有前人，是由于他不斷的批判，極端的批判。局勢的動蕩，促使著小小年紀的卡爾開始關(guān)注社會的進步問題。他開始思考人生，思考社會，他那豐富的想象力和深邃的思想充分反映在他的作文里。卡爾的各科成績都很好。 1830年， 12歲的卡爾進入特利爾國立中學開始了 5年的學習生活?？柡茉缇蛷乃难哉勁e止，從他的詼諧幽默，從他的功課中顯露出不同尋常的天賦和善良的品質(zhì)。然后作為獎賞，他開始給她們講故事。小時候他就表現(xiàn)出了自己是個不平凡的孩子，有很強 的想象力；同時他又是一個性格很暴烈的孩子，小時候，他常常追趕著自己的姐妹，把她們從一個地方趕到另一個地方。因此，學習一個人 ,一定要學習他的思想的精髓 ,去其糟粕 ,取其精華 ,每個人的都應該不斷完善自我 ,提高自我 . 第五篇：馬克思傳讀后感 馬克思傳讀后感 在沒有讀《馬克思傳》時，只知道他是一位偉大的人，卻不是很明確他的偉大之處在哪，讀完以后，心里油然而生一種崇敬之情，卻也多了一些思考：馬克思為什么會成為馬克思？他的人格力量是如何形成的？他為什么對勞動人民寄予如此巨大的同情，并將解放被壓迫被剝削的勞動人民作為自己畢生的神圣使命？我們似乎可以從當時那充滿著動蕩和不安的社會環(huán)境，從無產(chǎn)階級的悲慘處境，從馬克思親人給他的影響中窺察到他的世界觀和人格力量的形成。 《馬克思傳》以馬克思的革命生涯為主線，根據(jù)實踐的發(fā)展，用通俗的形式介紹深奧的理論，使復雜的理論問題深入淺出。這三十年改變了中國的歷史進程，改變了中國人的生活和思想，中國人的衣食住行都發(fā)生了根本性的改善。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要認真學習他的著作，學習他的立場、觀點和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學家、社會學家、經(jīng)濟學家、革命導師有一個初步的了解；從書中可以看到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入；對友誼的珍愛、對家人親情的眷戀，這些無不感動著 我們每一個人。 可以看出，馬克思是個平凡的人，并非什么 超級天才 ，他的偉大是和他孜孜不倦的研究革命理論和參加革命實踐所分不開的，難怪，那些馬克思的 朋友 在誹謗馬克思時，把他描給成一個很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡單，因為他是一個很平常的人?？磥?，黑格爾和柏林大學的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學語言，他為了更好的運用語言競著迷一部中篇小說，他的各種文字的運用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場，盡管他被當局通緝使他出逃了國外，但他高興，因為他至少在這個巨人的身上造成了嚴重的裂痕，他知道，不可逾越的鴻溝正是由痕裂所造成的。 童年時代的馬克思就可以看出來是帶有極強的個性 ,由于是家中唯一的男孩 ,自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導地位 ,這也導致在和朋友的交往中顯得高傲 ,他成年后強勢的作風應該也源于此 .而后在大學里面對文學詩歌的極度狂熱 ,奠定了他對愛情的態(tài)度 ,馬克思把浪漫主義和理性主義很好的統(tǒng)一了 ,最后趨于理性 ,于是他得到了他心愛的人 .馬克思生活上的窘迫其實源于他對金錢的態(tài)度 ,其實也反映了他的個性 ,他不善于理財 ,因為他認為金錢不重要 ,懶得花心思 ,也因為他豁達的性格 ,不拘小節(jié)的作風 .但 生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮 ,執(zhí)著的追求 ,使他可以從容面對任何困難 ,他的不斷抗爭本身就是非常偉大的事情 .由此想到今天的我們這個社會 ,其實壓力依然很大 ,但至少沒有窘迫到那個年代的地步 ,我們有更好的條件去追求自己想要的東西 ,去改變 ,去創(chuàng)造 ,去抗爭 .因此，在資本橫流的這個社會 ,保持對物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的 ,應該由思想去創(chuàng)造物質(zhì) ,而不是物質(zhì)決定思想，這就是我由此而形成的價值觀 .事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的 ,專橫的 ,偏執(zhí)的 ,尖銳的 ,這點是毫無疑問的 ,這也正是偉大之處 ,有人不習慣這一點 ,因為他沒有看到這僅僅是 因為他對事業(yè)的態(tài)度 ,很多人評價他的時候用了很極端的詞 ,但正是因為這些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論 ,西方文化崇尚極端 ,無論哲學 ,文學 ,還是科學 ,而中國文化崇尚中庸 ,平衡和矛盾始終是對立的 .在西方社會 ,你需要堅持你的想法 ,并且不斷的證實你的成功 ,馬克思理論的成功得到驗證是在他晚年時期 ,他對唯物主義的概述 ,超越了所有前人 ,是由于他不斷的批判 ,極端的批判 .但是用中國文化來解釋 ,其實他也在不斷吸收 ,改進和妥協(xié) ,這是中國文化博大精深的地方 .當今社會 ,西方文化和中國文化的交流已經(jīng)由沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼嗷ト诤?,而不是從一個極端走向另 一個極端 .魯迅先生對拿來主義的態(tài)度和建設(shè)有中國特色的社會主義的口號 ,大概可以說明這個現(xiàn)象吧 .在這個偉大導師的成長過程中，他拋棄了教援和法學專業(yè)為了研究現(xiàn)實，他投身于革命實戰(zhàn)，他擯棄了魯格的 空想主義 ，為了 貧民 ，他呼出了 向大地宣戰(zhàn) 的口號，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭?！? “行勝于言。 落筆的時候想起幾年前做過的摘抄： “無論中國怎樣，請記得：你所站立 的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗。他也不僅僅停留在理論的層面，他深入現(xiàn)實生活研究和考察，強調(diào)實踐，強調(diào)知行合一，強調(diào)去用正確的方式解釋世界和改變世界。他研究理論，研究歷史的發(fā)展趨勢，研究經(jīng)濟關(guān)心勞動人民。在他的人生中有太多的困境，貧窮苦困，政治迫害，失意潦倒等等。馬克思 在這些語錄里看到的是馬克思的堅韌和頑強?！? “哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務(wù)。良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。人只有為自己同時代的人完 善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。將書本的東西落到現(xiàn)實生活中來，我們也應該珍惜身邊的朋友們，感恩和體諒，如果這樣，回首起來，日子也是閃閃發(fā)亮的?！? 英國有句諺語，最好的朋友就像是同一個靈魂分別寄居在兩個身體里。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。 還記得課文里學的恩格斯在馬克思墓前的講話，“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。這偉大的友誼幾乎是時代性的，能在最需要人奮斗的領(lǐng)域里在最恰當?shù)臅r候找到和自己并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，毫無疑問，這是馬克思和恩格斯彼此的幸運。在 40 年里，在向著共同目標的奮斗中，他們建立了偉大的友誼。大概只有這樣才能真正配得起‘青春無悔’四個字吧。能想到全人類，而不是僅僅眼下的我們自己。馬克思，他們都讓我不禁想到，在自己最美好的大學時代里，除了著眼于以自己為中心的事情，是否也應該關(guān)心一下身邊的人和事，或者說，把眼界打開一點，為這個世界做一些力所 能及的努力。這樣 ,在他臨死的時候 ,能夠說 ,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業(yè) —— 為人類的解放而奮斗?！? 卡爾所以我 們要好好學習這些偉人們的優(yōu)點，提高個人的修養(yǎng)，拓寬知識面，不斷努力，從而成為一個有理想的好青年 ! 第三篇：馬克思傳讀后感 《馬克思傳》讀后感 本來只是隨便翻翻，但是很多東西看過之后，似乎也真的有了那么一點點不同。 過去我們總是把馬克思這些偉人看成神一樣的人物，但讀了他們的傳記才知道他們和我們?nèi)绱速N近，即使他們的思想境界離我們很遠。馬 克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模 !馬克思在他的自白上有這么一些我認為應該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。尤其佩服馬克思嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作。如果馬 克思地下有知，必定會痛恨不已。他性情急躁，對人有時愛發(fā)脾氣，甚至大發(fā)雷霆。年輕時馬克思酗酒、打斗，因此曾被學校關(guān)禁閉；作者甚至認為，因為耶拿大學比柏林大學級別低，比較容易拿到博士學位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學位。他原來并不是那么遙不可及，他和我們一樣有缺點?！眹乐斨螌W是人類的崇高品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，值得我們繼承和發(fā)揚。他絕不出版一本沒有經(jīng)過他仔細加工和琢磨過的作品。法拉格曾回憶說：“馬克思對待著作的責任心，并不亞于他對待科學那樣嚴格。他在批判的同時，他也不斷的吸收、 改進。從此在漫長的斗爭歲月中他積極努力奮斗。事業(yè)中的馬