【正文】 (10)孝道，從奉事父母開始，以奉事君主作為繼續(xù)，修身處世能夠忠孝兩全就是孝道的最終歸宿。 (7)人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來的 ，自己應該愛惜，不敢毀傷它，這便是實行孝道的開始。你知道這種道德嗎？” (4)曾子從坐席上站立到一邊說：“我曾參不聰明，怎么會知道它呢？” (5)孔子說：“孝道，是道德的根本，是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。 (2)孔子說：“先王有一種最高的關(guān)鍵的道德，用來治理天下?！保ā缎⒔?jīng)身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。汝知之乎？”曾子避席日：“參不敏，何足以知之？”子日：“夫孝，德之本也，教之所由 生也。子日：“先王有至德要道，以順天下?！?(10)近侍要求處罰師曠，平公說：“免了，把這作為我的鑒戒?！逼焦f：“是我呀。 (6)平公拉開衣襟躲避，琴在墻上撞壞了。難一》）答： (1)晉平公和群臣一起喝酒， (2)喝得痛快了，于是感慨地 說：“ (3)沒有誰比做君主更快樂的了！ (4)只有他的話沒人敢于違背。”左右請除之，公日：“釋之，以為寡人戒?！惫眨骸肮讶艘?。公日。 (2 分 )六、將下列古文譯成現(xiàn)代漢語（ 20 分） ，飲酣，乃喟然嘆日：“莫樂為人君！惟其盲而莫之違。（ 2 分）其次 ,句讀只起 斷句作用 ,標點不僅起斷句作用，還能表達語氣和感情。二者的不同主要是： 首先，現(xiàn)代標點符號比句讀符號多。（ 2 分）古人讀書時，一句話完了，在字旁加勾、圓點或圓圈，叫作“句”； （ 2 分）一句話沒有完，但讀時要有個語氣上的停頓，就在字下加“、”號，叫作“讀”。【舉例給 2 分，不舉例給 1 分； 可另舉他例。指對原文記錄事項的是非曲直加以評論。【舉例給 2 分，不舉例給 1 分； 可另舉他例。指總括全章的大意?！薄九e例給 2 分，不舉例給 1 分； 可另舉他例。在釋詞基礎(chǔ)上，將一句或幾句連串起來加以貫通。【舉例給 2 分，不舉例給 1 分； 可另舉他例。如毛亨注《詩經(jīng)》“種之日稼，斂之日穡。 五、問答（每題 10 分，共 20 分） 21．古書注解的基本方法主要有幾種？答： (1)釋詞。 20．懷敵附遠，何招而不至？懷：使動用法，使（敵）親近。 ，皆著于本，使天下各食其力。 18．盛服將朝，尚早，坐而假寐。 四、說明下列句中的詞類活用并 說明其意義（每個詞類活用 2 分，共 10 分） 17．身所奉飯飲而進食者以十數(shù)，所友者以百數(shù)。 辯：通“辨”，分辨； 謂語。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。 ,百川灌河。 雖：連詞； 即使。 是：指示代詞這，主語 :“善哉 !信如君不君 ,臣不臣 ,父不父 ,子不子 ,雖有粟 ,吾得而食諸 ?”君：名詞； 君主，主語。 三、說明下列加點字詞或語法結(jié)構(gòu)在句中的詞性、意義或作用（每詞 2 分，共 20 分） :“德之不修 ,學之不講 ,聞義不能徙 ,不善不能改 ,是吾憂也。 ,秦民無不恨者。 ,亦可以少媳矣。 ,涕泣分食之。 。 數(shù)：屢次。 子：此指女兒。走：跑。 文章：花紋、紋飾。 4．五律平仄的基本格式是仄仄平平仄、平平仄仄平、平平平仄仄、仄仄仄平平。 2．《史記》的注本很多，通行的是“三家注”本，即南朝宋裴駟的《史記集解》，唐代司馬貞的《史記索引》，唐代張守節(jié)的《史記正義》。后來根據(jù)內(nèi)容又可分為四種，即章、奏、表、議?！睅煏缛眨骸澳?，何不炳燭乎？”平公日：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠日：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽； 壯而好學，如日中之光； 老而好學，如炳燭之明。用“是”復指前置賓語。否定句中代詞賓語前置。 31．拘世以議，寡人不之疑矣。 ，吾誰與歸！誰。”其是之謂乎！是。用“是”復指前置賓語。 28．昭王南征而不復，寡人是問。 （二）指出下列句中的前置賓語并說明其類型（ 12 分） 何厭之有！厭。 。 鄙； 使動用法。 飲； 使動用法； 使??飲酒。私； 名詞活用作動詞； 偏愛。 ，私我也。 三、說明下列句中的語法問題（ 30 分）（一）指出下列句中的詞類活用并說明活用作什么，什么意義（ 18 分） 22．逐之，三周華不注。 21．楚國方城以為城，漢水以為池。 池：護城河； 本義。 兵：兵器； 本義。 御：駕車； 本義。 時：天時； 引申義。 木：樹； 本義。 過：訪問； 經(jīng)過。 ，揭其劍，過其友。 丈人：老人。 保：安定； 保衛(wèi)。 國：國都； 國家。 ，來何疾也？責：債務(wù)； 責任。 9． 其友豎谷陽奉卮酒而進之。 8．卸克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音。 7．今日之戰(zhàn)，寡人目親傷。 二、解釋句中黑體字（ 34 分）（一）說明下列句中黑體字在句中的意義和今義（ 20分） 6．多行不義必自斃，子姑待之。 4．詞類活用是指在句子中臨時改變詞性、偶然用為別的詞。 2．古今漢語的詞義差異可以從詞義程度、詞義范圍、詞的感情色彩三個方面來考察。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公日：“善哉！”答： 第四篇： 2031 國家開放大學電大專科《古代漢語（ 1）》期末試題及答案（試卷號： 2390） 2031 國家開放大學電大?？啤豆糯鷿h語 (1)》期末試題及答案（試卷號： 2390）盜傳必究一、填空題（ 16 分） 1．漢代的許慎在《說文解字》中第一次解釋了六書的含義。 答： ：“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！泵蠂L君使人給其食用，無使乏?！弊笥医詯褐?，以為貪而不知足。”于是乘其 車，揭其劍，過其友日：“孟嘗君客我?！弊笥医孕χ愿?。孟嘗君日：“食之，比門下之客。居有頃，倚柱彈其劍，歌日：“長鋏歸來乎！食無魚。王請度之！抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”王日：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán)，然后知輕重； 度，然后知長短。故推恩足以保四海， 不推恩無以保妻子?！对姟吩?，‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 答： 2.“老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。神之聽之，介爾景福。詩日：“嗟爾君子，無恒安息。 故不登高山，不知天之高也； 不臨深溪，不知地之厚也； 不聞先王之遺言，不知學問之大也。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，鞣使之 然也。 四、將下列古文譯成現(xiàn)代漢語 ：學不可以已。 之。代詞賓語前置。 32．昭王南征而不復，寡人是問。 、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？（何）馬。 余。用“之”復指前置賓語。 29．父母唯其疾之憂。 之。疑問代詞賓語前置。否定句中代詞賓語前置。 26．古之人不余欺也。 之。用“之”復指前置賓語。 23．奚以之九萬里而南為？奚：疑問代詞賓