國家：堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度——堅(jiān)持分配制度——發(fā)揮市場(chǎng)的基(參考版)
2024-09-05 21:26本頁面
【正文】 一分為二 堅(jiān)持共性和個(gè)性的 具體的歷史的統(tǒng)一 具體問題具體分析 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合 矛 盾 分 析 方 法 矛盾轉(zhuǎn)化律 。 解 題 指 導(dǎo) ① 主次矛盾側(cè)重于 辦事情 ，常表述為 “ 抓重點(diǎn) ” 、“ 抓中心 ” 、 “ 抓關(guān)鍵 ” 、 “ 突出任務(wù) ” 、 “ 核心問題 ” 、 “ 放在首要地位 ” 等； ②矛盾主次方面?zhèn)戎赜?看問題 ，常表述為 “ 抓主流 ” 、 “ 辨方向 ” 、 “ 識(shí)大局 ” （分析形勢(shì)）、“ 判斷性質(zhì) ” 、 “ 占主體 ” 等詞語 。 堅(jiān)持民族 政策 堅(jiān)持民族區(qū)域自治 制度 堅(jiān)持宗教 政策 公民 應(yīng)履行維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)義務(wù) 如何鞏固和完善社會(huì)主義新型民族關(guān)系 第四單元 當(dāng)代 國際社會(huì) 主題 ：中國將始終不渝走和平發(fā)展道路 重點(diǎn) ： 國際社會(huì) ——國際關(guān)系 ——國際形勢(shì) ——對(duì)外政策 ——和平發(fā)展 關(guān)鍵詞 ：國際民主（和諧世界） 第四單元 當(dāng)代國際社會(huì) 國際形勢(shì) ?時(shí)代主題：和平與發(fā)展 ?世界多級(jí)化不可逆轉(zhuǎn) ?當(dāng)前國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì) 國際關(guān)系 我國的外交政策 ?國際關(guān)系及其決定因素 ?維護(hù)我國的國家利益 ?我國外交政策的宗旨和基本目標(biāo)、立場(chǎng) ?我國對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則 ?中國關(guān)于建立和諧世界的主張 ?我國外交成就及其原因 ?中國走和平發(fā)展道路 國際社會(huì) ?主權(quán)國家 ?國際組織（聯(lián)合國等） 國家性質(zhì)和國家利益 決定 國家性質(zhì) 獨(dú)立自主的和平外交政策 國家利益 基本立場(chǎng) 基本目標(biāo) 基本準(zhǔn)則 輝煌的外交成就 決定 決定 宗旨 :維護(hù)世界和平， 促進(jìn)共同發(fā)展 文化生活 》 主要線索 文化作用 ：文化與經(jīng)濟(jì)、政治 ——文化與綜合國力 ——文化影響人的特點(diǎn)、方式 ——優(yōu)秀文化塑造人生 文化創(chuàng)新 ：文化多樣性與傳播 ——文化繼承與發(fā)展 ——文化創(chuàng)新（根本途徑、基本途徑） 中華文化 ：中華文化的特點(diǎn) ——源遠(yuǎn)流長、博大精深 ——中華民族精神（愛國主義） ——中華文化集中體現(xiàn)在民族精神上，民族精神植根于中華文化之中 文化建設(shè) ：發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 ——文化建設(shè)重要內(nèi)容：選擇有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，發(fā)展先進(jìn)文化 ——發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)（精神文明建設(shè)的根本任務(wù)） ——發(fā)展先進(jìn)文化的根本要求、根本保證、關(guān)鍵 ——先進(jìn)文化的核心、靈魂、中心環(huán)節(jié) ——（思想道德建設(shè)） 文化 是什么 文化 的作用 ?文化的社會(huì)作用 ?文化與經(jīng)濟(jì) 、 政治的關(guān)系 ?文化與綜合國力 ?文化的內(nèi)涵與特點(diǎn) ?文化的形式 ?文化對(duì)人影響的表現(xiàn) ?文化對(duì)人影響的特點(diǎn) ?文化影響的作用 ? 對(duì)人 對(duì)社會(huì) 第一單元 文化與社會(huì) （一）構(gòu)建單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)（ 依據(jù)考綱、課標(biāo) ） 馬克思主義哲學(xué) 辯證唯物主義 歷史唯物主義 唯物 辯證法 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新 主要講實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理 社會(huì)歷史觀 價(jià)值觀、人生觀 第十一課 第十二課 第七、八、九、十課 第六課 主要講物質(zhì)、意識(shí)及其關(guān)系 回答世界的本質(zhì)是什么 辯證 唯物論 馬克思主義哲學(xué)體系： 回答世界的狀態(tài)怎么樣 第四、五課 【 緒論 】 哲學(xué) 理論化系統(tǒng)化的世界觀 世界觀和方法論的統(tǒng)一 具體科學(xué)和概括和總結(jié) 科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)指導(dǎo)科學(xué)研究 哲學(xué)產(chǎn)生和作用 時(shí)代精神的精華 社會(huì)變革的先導(dǎo) 哲學(xué)基本問題 思維與存在的關(guān)系 何主本原？ 有無同一性？ 唯物論和唯心論 可知論和不可知論 馬克思 主義哲學(xué) 產(chǎn)生 階級(jí)基礎(chǔ) —無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生和發(fā)展 科學(xué)基礎(chǔ) —三大自然科學(xué)發(fā)現(xiàn) 理論來源 —德國古典哲學(xué) 特征 唯物論與辯證法的統(tǒng)一自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 科學(xué)性 革命性 —無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論 實(shí)踐性 —來自實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐、經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn) 三種形態(tài) 正確性 局限性 唯 物 主 義 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的 ， ； 質(zhì)的具體形態(tài) 豐富和發(fā)展了唯物主義 科學(xué)意義上的原子； 、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義 ， ， ， 兩種形態(tài) 基本觀點(diǎn) 唯 心 主 義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 把 人的主觀精神 夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神 把 客觀精神 看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 物質(zhì) 意識(shí) 辯證關(guān)系 含義 運(yùn)動(dòng)和規(guī)律 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論 起 源： 生理基礎(chǔ)： 本 質(zhì)： 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)的能動(dòng)作用 人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界 人能夠能動(dòng)的改造世界 (反作用） 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 辯證唯物論 意識(shí) 是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)是 人腦 的機(jī)能 客觀存在在人腦中的反映 方法論 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 辯證唯物論 按規(guī)律辦事和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 物質(zhì)決定意識(shí) 一切從實(shí)際出發(fā) 重視意識(shí)能動(dòng)作用，樹立、克服 意識(shí)的能動(dòng)作用 規(guī)律的客觀性和普遍性 遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事 人的意識(shí)具有主觀能動(dòng)性 發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。 宗旨 全心全意為人民服務(wù) 指導(dǎo)思想 黨 為什么 要做某一件事？ （ 1）黨的 性質(zhì) （三個(gè)先鋒隊(duì)）決定的 （ 2）黨的 宗旨 （全心全意為人民服務(wù)）決定的 （ 3）黨的 地位 決定的（領(lǐng)導(dǎo)核心、執(zhí)政黨） （ 4）黨貫徹落實(shí) 科學(xué)發(fā)展觀 需要 （ 5）黨的 作用 決定 黨 怎樣 做某一件事？ （ 1） 踐行“三個(gè)代表”，以人為本，執(zhí)政為民 。 （ 6）貫徹落實(shí) 科學(xué)發(fā)展觀、 踐行“三個(gè)代表” 根本政治制度： 人民代表大會(huì)制度 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的 多黨合作和政治協(xié) 商制度 民族區(qū)域自治 制度及宗教政策 ?人民代表大會(huì) ?人民代表 ?人民代表大會(huì)制度 國家性質(zhì) ?黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式 ?堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系 ?中國特色的政黨制度 ?我國處理民族關(guān)系的基本原則 ?我國的民族區(qū)域自治制度及其優(yōu)越性 ?我國的宗教信仰自由政策 基本政治制度 本質(zhì) 人民當(dāng)家作主 怎樣體現(xiàn)人民當(dāng)家作主？ （ 制度保證 ）
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