近現(xiàn)代中國的思想演進歷程：(參考版)
2024-09-05 02:46本頁面
【正文】 他還借 用進化論“物競天擇， 適者生存”的原理， 闡 明了中國實行變法維新 ，救亡圖強的道理 。他鮮明地提出 “以自由為體，以民主 為用”的主張。他的文章“ 飽帶情感，流利暢達 ” ，使他名重一時 譚嗣同是沖決綱常禮教網(wǎng)羅的維新勇士。 梁啟超積極宣傳民權(quán)思想，撰 《變法通議》 用進化論闡述君主立憲取代君主專制 的必然性。利用儒家的權(quán)威來宣傳變法的合理性，把西方資本主義的政治學(xué)說蒙上了一層儒學(xué)的面紗，從而使其維新思想具有 “ 儒表西里 ” 和 “ 托古改制 ” 的特點。它比中國洋務(wù)派的“中體西用”思想要進步的多，徹底的多，實踐的結(jié)局是明治維新使日本走上資本主義道路并迅速成為亞洲強國 三、維新思潮 （一）思潮興起的條件： 民族工業(yè)的初步發(fā)展 —— 物質(zhì)基礎(chǔ) 民族資產(chǎn)階級的形成 —— 階級基礎(chǔ) 先進人士有關(guān)西學(xué)知識的增長 —— 認知基礎(chǔ) 資產(chǎn)階級維新思想的進一步發(fā)展 —— 思想基礎(chǔ) （二）代表人物及其傳播維新思想 康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復(fù)等 在廣州設(shè) 萬木草堂 ， 聚徒講學(xué)，研究宣傳維新 改革理論。 課堂教學(xué)設(shè)計九 “中學(xué)為體，西學(xué)為用”與日本明治維新思想的比較 “中體西用”是在維護封建王朝的統(tǒng)治為目的的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù) ,是把西學(xué)的“用”嫁接到中學(xué)的“體”上，這削弱了它與傳統(tǒng)觀念相抗衡的力量，但也直接決定了在此思想指導(dǎo)下進行的洋務(wù)運動 30多年欲“富而不強”的悲劇性結(jié)局 日本明治維新的指導(dǎo)思想是文明開化，使日本走上西方資本主義發(fā)展道路。早期維新派與洋務(wù)派關(guān)系密切，有些人曾是洋務(wù)運動的參與者。它的思想來源有內(nèi)、外兩個因素。這種“中體西用”的觀點與頑固派的主張有何異同？ 同： 都是為維護清王朝的封建統(tǒng)治 異： 洋務(wù)派主張采用西方的實用科技以
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