【正文】 46．學(xué)生看起來最不值得愛的時(shí)候，恰恰是學(xué)生最需要愛的時(shí)候。44．校長要具有多維品質(zhì)，有教育家的思想和氣質(zhì)，企業(yè)家的精明與務(wù)實(shí)，社交家的機(jī)智與幽默，改革者的膽量與氣魄。（自來水） 42．只有回歸學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，讓學(xué)生自己掌握生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，才能還原教育的真實(shí)面貌，確保學(xué)生創(chuàng)新性地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。 40．新時(shí)代的教師不一定只當(dāng)蠟燭，我們同樣可以成為光芒四射的燈塔，在茫茫黑夜為行路者指點(diǎn)迷津，在知識(shí)的海洋為求知者指引航向，在一塊塊心田里燃?xì)庑苄芰一稹＃ㄈ~瀾） 38．教育是使學(xué)生個(gè)性得到張揚(yáng)，讓學(xué)生唱主角的過程，教育應(yīng)該讓學(xué)生成為他自己，而不是別人。 36．只有當(dāng)我們用情感激發(fā)情感，用心靈碰撞心靈，用智慧啟迪智慧時(shí)，教學(xué)過程才能成為學(xué)生才智覺醒的過程，教學(xué)過程才能成為學(xué)生發(fā)展自由精神的舞臺(tái)。（壽光教委主任孫文南） 34．只有當(dāng)我們真正蹲下身子，放下架子，敞開心扉，獻(xiàn)出摯情，我們才 能贏得學(xué)生真正的尊重。 33．允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，允許學(xué)生在成長的過程中逐漸改正自己的錯(cuò)誤，是一種胸懷，一種教養(yǎng)，更是一種教育藝術(shù)。 32．能力比知識(shí)重要，人格比能力重要。 30．人類有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造的潛能，絕不是課堂上講出來的。 28．不登高山，不知天之高；不臨深溪，不知地之厚；不讀圣賢書，不知學(xué)問之大。 27．一名優(yōu)秀的教師總是伴隨著不斷學(xué)習(xí)，在更高的起點(diǎn)上不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的超越。 26．人生應(yīng)該多讀幾本墊底的書。 25．一個(gè)能思想的人，才是一個(gè)力量無邊的人。杰姆斯） 24．賞識(shí)，是為人之道，為師之道。羅蘭） 23．人性最深層的需求就是渴望別人的欣賞。 布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。舊教育把教科書作為孩子的世界，新教育則把世界當(dāng)作孩子的教科書。 ，新教育以促進(jìn)人的終身發(fā)展為己任。 19。好的學(xué)校要像家園那樣溫馨，像花園那樣美麗，像文化宮，時(shí)時(shí)吸引家長和學(xué)生。 16．學(xué)習(xí)是為了“開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，養(yǎng)性靈”。 15。 14。 113?，F(xiàn)代教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)既非線性，也非平面，而是呈現(xiàn)類似于“長方體”的開放的復(fù)合型結(jié)構(gòu)。以人人發(fā)展為目標(biāo)，以人人樂學(xué)為特色，以人人成才為最終目的，讓每個(gè)學(xué)生積蓄成才的力量。用愛的春風(fēng)去吹拂，無論怎樣的荊棘，都會(huì)吹出濃濃的綠意。 9 教師的任何一個(gè)不恰當(dāng)?shù)难凵瘛⑹謩?，都有可能化作澆滅?童思維火花的冰水。晶瑩剔透的露珠是美麗的、可愛的，卻又十分脆弱，一不小心露珠滾落就會(huì)破碎，不復(fù)存在。 6．做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。成功教育，收獲的必定是教育的成功。 3．酸甜苦辣都有營養(yǎng)，成功失敗都是收獲，尊重學(xué)生屬于自己的體驗(yàn)，讓他們走進(jìn)自己的生活世界，體驗(yàn)生活，體驗(yàn)社會(huì)，即使是失敗，也可能成為學(xué)生終生受益無窮的財(cái)富。 它們其實(shí)都在跳舞?? 還有什么在跳舞呢，請(qǐng)大家接上吧！ 第四篇：教育 100 句金句 教育金言 100條 1．教育不僅僅是捧上一張張高一級(jí)學(xué)校的錄取通知書，而是捧出一個(gè)個(gè)有鮮明個(gè)性的活生生的人；教育不僅僅是追求百分之多少的升學(xué)率，而是追求每個(gè)學(xué)生的生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展；教育不僅僅是匯報(bào)時(shí)的總結(jié)，評(píng)比時(shí)的數(shù)據(jù)，而 是教師與學(xué)生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)。 其實(shí)三張報(bào)表的項(xiàng)目都是活潑、跳躍的。 營業(yè)外收支，就是那些不是“經(jīng)營活動(dòng)”產(chǎn)生的收支了，營業(yè)外收入好比天上掉餡餅，如政府補(bǔ)助收入，還有就是債權(quán)人江湖義氣不再索要的錢；營業(yè)外支出好比喝涼水都塞牙，有點(diǎn)倒霉，如罰款支出、非常損失等。 公允價(jià)值變動(dòng)收益，由于以公允價(jià)值 計(jì)量的資產(chǎn)價(jià)格的起起伏伏，在資產(chǎn)負(fù)債表中要改寫了這些資產(chǎn)的價(jià)值，當(dāng)然，也要在利潤表中相應(yīng)地反映這些變動(dòng)產(chǎn)生的損益，不然，如何平衡。 財(cái)務(wù)費(fèi)用，一般就是借錢發(fā)生的利息費(fèi)用。對(duì)應(yīng)資產(chǎn)負(fù)債表就是現(xiàn)金的減少。 營業(yè)稅金及附加，就是交給國家的流轉(zhuǎn)稅，要做生意，就得留下過路錢。 第三篇： 11 句“金句”讓你讀懂利潤表 11 句“金句”讓你讀懂利潤表 營業(yè)收入，就是通過銷售活動(dòng)而在資產(chǎn)負(fù)債表中增加的那些現(xiàn)金和應(yīng)收款項(xiàng)。 風(fēng)景是心的棲居之所，心懷遼闊，風(fēng)景自然開闊?！笨突缡钦f。心活于愛心之中，那 么風(fēng)景便是面對(duì)災(zāi)難時(shí)的同舟共濟(jì)，而不是冷漠的匆匆而過的人流。心存自由的天堂，處處即是天堂。 如果形體被束縛，但是心卻是自由的，最終形與神都可能獲得自由。他掛念的不僅是家，更因心底那一片凈土渴望回歸。正因?yàn)轱L(fēng)景是人心的棲居之所，所以純凈的心靈需要安放在純凈的環(huán)境中涵養(yǎng)。 蘇軾評(píng)陶潛：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。不是生活選擇了你，而是你選擇了生活。正如“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書記，在一個(gè)偏僻的地方，八年的堅(jiān)持，終將荒山換青峰。好比蘇東坡途中遇雨，常人只有狼狽二字，他卻竹杖芒鞋，瀟灑寫下“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”?！雹? 心駐扎之地，風(fēng)景長存?！? 根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的記敘文或議論文。被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書記，在一個(gè)其他人不肯去，去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，率領(lǐng)村民發(fā)奮圖強(qiáng)，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗的鄉(xiāng)村。 人類正一步步站起，正一步步邁向未來走去。既要滿足內(nèi)心不斷膨脹的欲望，又要維持自 然生態(tài)的穩(wěn)定，難道我們還為了面子鋪張浪費(fèi)嗎？難道我們還要為一己私欲去肆意屠殺宰割自然嗎？如果這樣，人類將永遠(yuǎn)無法真正意義上地站起來，只能是自然腳邊卑躬屈膝的奴隸。人類這次面臨的挑戰(zhàn)，是如何平衡外界與內(nèi)心的關(guān)心。 現(xiàn)在，人類正在嘗試著第三次站起來。這份理性是仁義禮智之中彰顯的處世準(zhǔn)則與道理操守，也是琴棋書畫中透露的雅淡情趣與清逸心境。這心靈的田圃中既有蘇武北海牧羊不屈節(jié)辱命的人格尊嚴(yán)，又有李密《陳情表》中勤勤懇懇的親人間的烏鳥私情；既有李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的灑脫不羈，也有杜甫“安得廣廈千萬間”的沉郁頓挫。當(dāng)精神被喚醒，人性覺醒與人格獨(dú)立之后，人，第二次站了起來。人在第一次站起來之后，學(xué)會(huì)了用身體去測度宇宙的長度與世界的高度。站起來，意味著更加豐足的食物，更加愜意的居所。人活一世，不在于你是宏大或微茫，重要的是，人能挺直腰板站起來，以人之所以為人的矯健姿態(tài)，走完人生的漫漫長路。 人類的三步站立四川一考生 人生的姿態(tài)千差萬別。 人，只有在自己站起來之后，這個(gè)世界才能屬于他。 空谷之中，以心尋路，千轉(zhuǎn)百折，終遇通途。她堅(jiān)定地認(rèn)為，生命就是要追求自己熱愛的 事物，無論艱苦與否，一定有出頭之日。 以心尋路，自然要秉持非凡的自信，相信空谷總有盡頭，相信自己終會(huì)成功。他反而靈機(jī)一動(dòng)，成立了一個(gè)下水道撿硬幣公司，竟然撿到了一個(gè)億。 面對(duì)空谷時(shí)不受挫敗，拒絕頹喪悲觀，始終保持激動(dòng)的心 情認(rèn)真對(duì)待每一處新發(fā)現(xiàn)，積極行動(dòng)，才是找尋道路的正確態(tài)度。只要不是真空，飽滿著創(chuàng)造力的心總能夠發(fā)掘向前向上的資本，總能夠帶來“車到山前必有路”的幸運(yùn)，總能夠?qū)崿F(xiàn)“柳暗花明又一村”的奇跡。只見懸崖者嘆曰：行到水窮處，四望皆無路！而他們卻憑借對(duì)人生的無限熱望和對(duì)成功的孜孜以求自辟蹊徑，終于走出空谷。無數(shù)幻象在他眼前誕生又泯滅：時(shí)而是懸崖峭壁，時(shí)而是棧道橋梁??他的身影在空谷中越行越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到融入如血?dú)堦?。要求?(1)必須符合文體要求； (2)角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬； (3)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍； (4)不得抄襲，不得套作?！疤岬娇展?，有人想到的是懸崖，有人想到的是棧道橋梁。 因此，拍照用膠片機(jī)還是數(shù)碼相機(jī)又有何關(guān)系？照片的多與少又有何關(guān)系？只要用心 體驗(yàn)，用心記錄，定能寫下一段永不腿色的記憶。當(dāng)我回家翻看這兩張照片，我突然覺得自己仿佛又聞到腸粉的香味，又聽到打銅的悅耳聲音。循著“叮?！甭曌哌^去，與老師傅打聲招呼，好奇地看著打銅的過程。走進(jìn)店里，點(diǎn)一碟腸粉，看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不自主舉起相機(jī)按下快門。 后來，有一次我?guī)舷鄼C(jī)出門“掃街”時(shí)，才真正領(lǐng)悟到拍照的真正目的。然而，回家再次瀏覽這些相片時(shí)，卻再找不回當(dāng)時(shí)的那一份激動(dòng)了。藍(lán)天， 白云，碧水，雪山，面對(duì)這一切難以用人類語言形容的美景，我的第一反應(yīng)就是 —— 趕緊拍下來。我也曾經(jīng)這樣天真地認(rèn)為。 這種回味在如今數(shù)碼照片泛濫的時(shí)代已是非常稀罕了。然而，有人又重新拿起膠片相機(jī)，不顧一卷三十六幅的膠卷幾十元的高昂成本，與暗房里費(fèi)心勞神的沖洗過程。 不少于 800 字。 要求： 自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。數(shù)碼科技的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳 到網(wǎng)絡(luò)與人分享。 黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。至少，你還可以選擇面帶微笑，心懷感激。這世上總有什么是可以被選擇的，既然生與死，順與逆的自由被無常所剝奪，那就踏著沉重的鐐銬起舞，這是你的自由，更是你對(duì)生命的不辜 負(fù)與義務(wù)！ 盡情舞蹈吧！縱使身著鐐銬?！北R梭的這句話的確鏗鏘，但這并不妨礙我們“帶著鐐銬跳舞”，盡情舞出生命的綠洲。 于是又有人選擇錯(cuò)了“穿越沙漠”的方式：強(qiáng)權(quán)的壓迫是高爾基痛恨又畏懼的“沙漠”，古拉格集中營赤裸的現(xiàn)實(shí)如此殘酷，卻被蒙上紗幕涂上粉脂 —— 這等求全自保的方式只會(huì)讓“沙漠”吞噬心田，再無逃生的可能。正如羅蒙諾索夫無法拒絕在污泥中摸打滾爬的童年，正如曼德拉無法拒絕鋅皮房里二十七年的逼仄，正如史鐵生無法拒絕在“最狂妄的年紀(jì)”遭遇病魔，不幸也罷，不公也罷，這副鐐銬是每個(gè)人都無法拒絕的“禮物”。 盡情舞蹈，縱使身著鐐銬 上海一考生 我們生下來就是要穿越沙漠的，作為所謂的“命運(yùn)之注定”，我們足踝上那層抹不去的黃沙便是這一生注定要擔(dān)負(fù)的鐐銬，沒有一個(gè)人可以永遠(yuǎn)站在綠洲的濃蔭中逃避，因?yàn)檫@黃沙之旅便是人之一生。 你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。只憑熱血和激情的青春，如同流星，雖然絢麗卻無法持久；只有多一份沉穩(wěn)，我們的青春 才能如太陽一般，耀眼而且永恒。而學(xué)會(huì)忘記，你的手中就有了一瓶“云南白藥”，青春上的傷痕也會(huì)加速愈合。生活中的挫折，他人的是非之語，都會(huì)在你的青春上留下一道道傷痕。由此可以看出，唯有保持樂觀，我們的青春才不會(huì)被風(fēng)雨侵蝕。而一顆樂觀開朗的心，便是最好最完美的雨傘，保護(hù)著你的 青春。生活如同航海，總會(huì)有暴風(fēng)雨的出現(xiàn)。這樣的他，有誰會(huì)說是一位暮氣沉沉的老人，又有誰能說他的青春已經(jīng)褪色？ 有些人，認(rèn)為青春只是生命的階段，終將隨著年齡增大而消逝，他們往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成為一個(gè)名副其實(shí)的“小老兒”。它并不會(huì)隨年齡的增長而衰退?！? 青春不是生命的一個(gè)“階段”，而是生命的一種“狀態(tài)”。 青春永不褪色江蘇一考生 有人說：如同生命注定死亡，我們的青春也終將褪色。這種想法是天真的，我們自欺欺人地認(rèn)為會(huì)有像自然一樣不朽的信念。 閱讀下 面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。 值得慶幸的是，就在這樣一個(gè)新的時(shí)代，老規(guī)矩被重新提起并受到熱議?！袄弦?guī)矩”在不同時(shí)代有不同表現(xiàn)，孔孟之道、程朱理學(xué)，到如今的核心價(jià)值觀，它通過約束個(gè)人的行為，由點(diǎn)及面，由內(nèi)而外地發(fā)揮作用。沒有老規(guī)矩等傳統(tǒng)道德的約束規(guī)范，怎么會(huì)有社會(huì)族群之間相互包容、求同存異、共生共長、和睦融洽呢？我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量，而且具備引領(lǐng)社會(huì)健康發(fā)展、激 發(fā)民族創(chuàng)造活力之物質(zhì)力量；一個(gè)國家的興盛強(qiáng)大離不開文化，一個(gè)民族的傳承延續(xù)離不開文化，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步離不開文化，離不開老規(guī)矩。我想，包括老規(guī)矩在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化也是這樣吧。于是，你看到了自己身邊的“空巢老人”守著偶爾才會(huì)響起的電話，望眼欲穿；你看到公車上青年人因一點(diǎn)爭執(zhí)對(duì)老人謾罵不止，大打出手；你看到旅游者作為祖國的名片在國外名勝留下“到此一游”，遭人白眼?? 莫言曾感嘆，文學(xué)最大的用處就是沒有用處。然而，我不禁又要一問，這本該是傳家寶的老規(guī)矩為什么會(huì)被人們 遺忘了呢？其原因是什么呢？ 是啊，我們?cè)谂M(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，迎來城市化、工業(yè)化、數(shù)字化、現(xiàn)代化?！? 我不禁要問，這個(gè)社會(huì)怎么了？怎么這般沒有了規(guī)矩？“坐有坐相站有站相”難以做到嗎？“尊老愛幼”不是人類的普適準(zhǔn)則嗎？“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”不應(yīng)該是人們的基本規(guī)范嗎？老規(guī)矩能這樣漸行漸遠(yuǎn)嗎？我們社會(huì)文明程度如此低下嗎？ 好在，有人將“被人漸漸遺忘的老規(guī)矩”重新整理投諸網(wǎng)絡(luò)，并引起熱議。 新時(shí)代？老規(guī)矩！北京一考生 北京地鐵里，上班族們滿臉困倦，身子隨列車晃動(dòng)，整個(gè)人都懶懶的。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。北京過去有許多老規(guī)矩，如出門回家都要跟長輩打招呼、吃菜不許滿盤子亂挑、不許管閑事、笑不露齒話不高聲、站有站相坐有坐相、作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西、忠厚傳世勤儉持家等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。生命不是萬古不朽的樹木，不是奔騰不息的急流，應(yīng)當(dāng)是心容諸子的海洋，安靜而勇敢地堅(jiān)守責(zé)任。然而，責(zé)任并不是親切可愛的字 眼，選擇承載它往往需要付出，需要勇氣，也需要堅(jiān)持。為堅(jiān)守責(zé)任，車?yán)贤蹲⒘顺Ｈ藷o法想象的心血和精力，在三十余年堅(jiān)持的背后，是老人熾熱堅(jiān)毅的心，懷抱國家，懷抱浩然。如果車洪才老人無法堅(jiān)持完成國家交與的編寫《阿富汗語詞典》的任務(wù)，那這本用時(shí)三十年的詞典何日才能問世呢？“國家忘了