釣臺(tái)的春晝教學(xué)設(shè)計(jì)及學(xué)習(xí)要點(diǎn)(參考版)
2025-03-07 07:52本頁(yè)面
【正文】 。《釣臺(tái)的春晝》也繼承這一傳統(tǒng)，在寄情山水中，透露出處身于社會(huì)動(dòng)蕩年代的一縷憂思，而貫串全篇的，則是對(duì)于黑暗現(xiàn)實(shí)的憤慨之音。這首詩(shī)抒發(fā)了作者憂時(shí)憤世的慷慨之音，為文章增添了豐富內(nèi)涵和無(wú)限詩(shī)情。趙國(guó)義士魯仲連出，堅(jiān)斥帝秦說(shuō)，堅(jiān)決主張抵抗秦國(guó)，反對(duì)投降。尾聯(lián)末句取戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯仲連義不帝秦典故，反其意而用之。風(fēng)雨 篇風(fēng)雨如晦，雞鳴不已句，喻政局黑暗；海揚(yáng)塵，蒼海變?yōu)殛懙兀庵^世事變化混亂。頸聯(lián)中劫數(shù)泛指天災(zāi)人禍；雞鳴風(fēng)雨用 詩(shī)經(jīng) amp。詩(shī)首聯(lián)言不豪飲，擔(dān)心佯狂面世的狂態(tài)會(huì)因醉酒而變成真的。詩(shī)前有小序：舊友二三，相逢海上，席間偶談時(shí)事，嗒然若失，為之銜杯不飲者久之。在現(xiàn)代作家中，郁達(dá)夫的舊詩(shī)造詣是很高的。這些都表現(xiàn)了我的愛(ài)自由，憎專制，愛(ài)祖國(guó)，憎漢奸的高尚情操和錚錚硬骨。篇末贊頌夏靈峰的骨氣，對(duì)漢奸官僚、無(wú)恥文人鄭孝胥、羅振玉之流，表示了極大的鄙視。如在魚(yú)梁渡頭獨(dú)立江邊時(shí)，心里頭卻兀自感到了一種他鄉(xiāng)日暮的悲哀；在桐君山道觀前面，就想在這樣的地方結(jié)屋讀書(shū)，以養(yǎng)天年，把浮名虛譽(yù)一起拋開(kāi)。這是郁達(dá)夫的我，和別人的絕不混同：我憂時(shí)傷世，憤世嫉俗，有骨氣，有才情，卻又感傷苦悶，多愁善感，但也能超然灑脫，放達(dá)不羈，是一個(gè)矛盾的混合體。先寫(xiě)山水環(huán)境的靜，再寫(xiě)雙槳輕搖，雖有聲而更反襯出靜，從釣臺(tái)的建筑、草木到自然氣候和人的心理，把作者所感受到的這太古的靜，死滅的靜以及和這種靜緊密相聯(lián)的頹廢荒涼的美的特征，渲染到極致，使讀者有身臨其境之感，并受到文章的情緒的感染。如寫(xiě)嚴(yán)子陵釣臺(tái)時(shí)，突出一個(gè)靜字。 二、本文在抒寫(xiě)客觀景物時(shí)突出主觀情緒的特點(diǎn)郁達(dá)夫的作品，主觀成分和抒情色彩濃重，這 篇游記散文充分表現(xiàn)這一特點(diǎn)。而在赴釣臺(tái)舟行途中以夢(mèng)幻手法引出這段往事和詩(shī)，最為自然妥帖，與結(jié)尾的題詩(shī)照應(yīng)。但在乘船由桐廬往釣臺(tái)的途中，則以夢(mèng)幻的手法，穿插了幾年前和朋友喝酒做詩(shī)的往事，并引出了所做的詩(shī)。作者當(dāng)時(shí)在故鄉(xiāng)浙江富陽(yáng)，由富陽(yáng)至桐廬縣城，夜游桐君山，次晨乘漁舟至釣臺(tái)。如在魚(yú)梁渡頭獨(dú)立江邊時(shí)，心里頭卻兀自感到了一種他鄉(xiāng)日暮的悲哀；在桐君山道觀前面，就想在這樣的地方結(jié)屋讀書(shū)，以養(yǎng)天年，把浮名虛譽(yù)一起拋開(kāi)。從文字中，我們能夠讀出我憂時(shí)傷世，憤世嫉俗，有骨 氣，有才情，卻又感傷苦悶，多愁善感，但也能超然灑脫，放達(dá)不羈，我是一個(gè)矛盾體。先寫(xiě)山水環(huán)境的靜，再寫(xiě)雙槳輕搖，雖有聲而更反襯出靜，從釣臺(tái)的建筑、草木到自然氣候和人的心理，把作者所感受到的這太古的靜，死滅的靜以及和這種靜緊密相聯(lián)的頹廢荒涼的美的特征，渲染到
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