【正文】 美國自由女神像 —— 美國的象征，位于美國紐約市曼哈頓以西的一個(gè)小島 —— 自由島上，她手持火炬，矗立在紐約港入口處， 1984 年，它被列入世界遺產(chǎn)名錄。早在 1880 年，阿根廷政府便將當(dāng)年隆重地確立為 “ 阿根廷探戈的誕生年 ” 。 阿根廷探戈 —— 探戈號(hào)稱 “ 舞中之王 ” ，被譽(yù)為阿根廷的國粹。 巴西桑巴 —— 桑巴舞作為拉丁舞的一種 ，被稱為巴西的 “ 國舞 ” 。如今節(jié)日游行已失去往日濃厚的宗教色彩。如果月圓正值星期日，則要順延至下一個(gè)星期日。它是基督教與古代所謂異教風(fēng)俗的結(jié)合物。圣誕節(jié)為每年的 12 月 25 日，節(jié)期往往持續(xù)兩周。 22 圣誕節(jié) —— 是歐美國家一年中最重要的節(jié)日。伊斯蘭教的信徒為 “ 穆斯林 ” ，意為 “ 信仰 ‘ 真主 ’ 安拉的人 ” 。經(jīng)典教義為《圣經(jīng)》。 12 月 25 日為 “ 圣誕節(jié) ” ?；浇淌且孕叛鲆d基督為救世主的宗教，天主教、新教、東正教、基督教馬龍派等統(tǒng)稱基督教。 基督教 —— 是世界上信仰人數(shù)最多的宗教 ,產(chǎn)生時(shí)間為 1 世紀(jì)上半葉。 悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立。建筑方面，產(chǎn)生了帕提農(nóng)神殿、宙斯祭壇這樣的藝術(shù)經(jīng)典之作，給世界留下了寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，同時(shí)對(duì)世界建筑藝術(shù)有著重大且深遠(yuǎn)的影響。哲學(xué)方面，產(chǎn)生了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、西塞羅等一大批偉大的哲學(xué)家。古希臘作為一個(gè)文明古國，曾經(jīng)在科技、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、戲劇、雕塑、繪畫、建筑等方面做出巨大的貢獻(xiàn)，成為后代歐洲文明發(fā)展的源頭。愛琴海是古希臘文明的搖籃，古希臘文明首先在克里特島獲得發(fā)展。古埃及人于約公元前 2600 年制造了世界上第一張由蘆葦制成的紙，也是世界上最早懂得用蘆葦?shù)那o來造寫字的筆和用水混合黑煙灰及膠漿來制成墨水的民族。古埃及人除以建筑金字塔、獅身人面像及制造木乃伊而聞名天下外，創(chuàng)造的象形文字對(duì)后來腓尼基字母的影響也很大，希臘字母就是在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的。蘇美爾人的神話傳說中有關(guān)的大洪水的故事，被猶太人改編后編入《舊約全書》，即諾亞方舟的故事。 兩河流域文明 —— 又稱美索不達(dá)米亞文明 (Mesopotamia Culture)、蘇美爾文明(Sumerian Culture)或兩河文明，是指在兩河流域間的新月沃土（底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原）所發(fā)展出來的文明，是西亞最早的文明。古印度的文明表現(xiàn)在：《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》兩部世界著名史詩 ，建筑和雕刻藝術(shù)發(fā)達(dá)。古埃及的文明表現(xiàn)在：象形文字，十進(jìn)位制的計(jì)算方法，制定世界上最早的太陽歷等。 花中四君子 —— 指古詩文中常提到的梅、竹、蘭、菊。從商周甲骨文、兩周金文、秦篆、漢隸，以及魏晉到唐宋楷、行、草，書體繁復(fù) ，流派眾多，涌現(xiàn)出了王羲之、顏真卿、懷素等偉大的書法家，留下了《蘭亭序》、《自敘帖》等珍貴書法遺產(chǎn)。漢字經(jīng)歷了篆、隸、楷等發(fā)展階段，技法日精，在文字書寫的點(diǎn)畫篇章之間，表達(dá)出作者的性格、情感、意趣、素養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素，遂成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。 文房四寶 —— 舊時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。 陽文陰文 —— 我國古代刻在器物上的文字，筆畫凸起 的叫陽文，凹下的叫陰文。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫 “ 干支紀(jì)法 ” 。 干支 —— 天干地支的合稱。 四時(shí) —— 指 春夏秋冬四季。為了便于記憶，人們編出了歌謠： “ 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。 此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派 “ 爆竹聲中除舊歲 ” 的景象。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之 “ 守歲 ” 。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，另一方面又是祈祝新年快樂、五谷豐登、 人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。 重陽》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、李清照的《醉花陰》、王勃的《蜀中九日》等。重陽時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。歷代詩人以中秋為題材做詩的很多，主要有李白的《月下獨(dú)酌》，蘇軾的《水調(diào)歌頭》、《中秋月》，王建的《十五夜望月》，米芾的《中秋登樓望月》等。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。 迢迢牽牛星》等都是詠誦七夕的名篇。相傳每年七月初七晚上，織女與牛郎將在鵲橋相會(huì)，婦女趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè) 香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū) “ 五毒 ” 等。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。 端午 —— 我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽、重午、重五。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。 清明 —— 我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對(duì)自己過失的譴責(zé)。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。重耳做國君后，大封功臣，獨(dú)未賞介子推。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。 中國文化（精選） 寒食 —— 我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。 1945 年 8 月15 日，日本宣布無條件投降，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。 1943 年 9 月，意大利投降，法西斯軸心國開始瓦解。 1942 年初，中、美、英、蘇等 26 個(gè)國家的代表簽署《聯(lián)合國家宣言》，組成世界反法西斯同盟。 1940 年秋，德、意、日組成法西斯 集團(tuán)。新政使美國度過了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)；新政在很多方面改變了美國人的生活，開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式。主要內(nèi)容有：整頓財(cái)政金融體系；對(duì)工業(yè)加強(qiáng)計(jì)劃指導(dǎo)；調(diào)整農(nóng)業(yè)政策；積極推行 “ 以工代賑 ” 。經(jīng)過艱苦卓絕的努力，蘇俄各族人民都建立了革命政權(quán)，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主 義革命政權(quán)的聯(lián)合， 1922 年底蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟成立。十月革命發(fā)生于 1917 年 11 月 7 日（俄歷 10 月 25 日），在列寧和托洛茨基等人的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國共產(chǎn)黨（布爾什維克）領(lǐng)導(dǎo)工人士兵發(fā)動(dòng)武裝起義，建立了蘇維埃政權(quán)，這是無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次成功的社會(huì)主義革命。 十月革命 —— 也稱 “ 布爾什維克革命 ” 或 “ 十月社會(huì)主義革命 ” 。 1918 年 11 月，大戰(zhàn)以同盟國失敗而告終。戰(zhàn)爭過程主要是同盟國（德意志帝國和奧匈帝國）和協(xié)約國（英國、法國、意大利、俄羅斯帝國和塞爾維亞）之間的戰(zhàn)斗。 第 一次世界大戰(zhàn) —— 1914— 1918年帝國主義國家兩大集團(tuán) —— 同盟國與協(xié)約國之間為瓜分世界、爭奪殖民地和霸權(quán)而進(jìn)行的戰(zhàn)爭。 1871 年明治天皇廢藩置縣，建立起一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的國家，為發(fā)展資本主義掃除了障礙，使日本走上了發(fā)展資本主義的道路。倒幕派建立起以明治天皇為首的日本新政府，使大政歸還天皇，在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面實(shí)行大改革，促進(jìn)日本的現(xiàn)代化和西方化。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā) 展主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：電力的廣泛應(yīng)用，內(nèi)燃機(jī)和新交通工具的創(chuàng)制，新通訊手段的發(fā)明。 第二次工業(yè)革命 —— 1870 年以后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，各種新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮，并被迅速應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)，大大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 第一次工業(yè)革命 —— 18 世紀(jì) 60 年代，英國棉紡織業(yè)開始發(fā)明和使用機(jī)器，此后機(jī)器生產(chǎn)擴(kuò)展到采煤、冶金、交通運(yùn)輸?shù)雀餍袠I(yè)，特別是瓦特制成的改良蒸汽機(jī)于 1785 年投入使用，大大推動(dòng)機(jī)器的普及和發(fā)展，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。 1794 年熱月政變發(fā)生，大革命中斷。 1792 年，推翻君主制，建立吉倫特派當(dāng)權(quán)的法蘭西第一共和國。啟蒙運(yùn)動(dòng)啟迪了人們的思想，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治，為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位作了思想和理論上的準(zhǔn)備。啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)端于 17～ 18 世紀(jì)之交的英國，很快波及歐洲大多數(shù)國家，并影響到全世界。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭是世界史上第一次大規(guī)模的殖民地爭取民族獨(dú)立的戰(zhàn)爭，它的勝利，對(duì)歐洲及拉丁美洲的資產(chǎn)階級(jí)革命起了推動(dòng)作用。 1777 年 10 月，薩拉托加戰(zhàn)役的勝利成了這場戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 1775 年春，波士頓人民在萊克星頓上空打響了獨(dú)立戰(zhàn)爭的第一槍，萊克星頓的槍聲拉開了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的序幕，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭開始。英國資產(chǎn)階級(jí)革命揭開了歐洲和北美資產(chǎn)階級(jí)革命的序幕，推動(dòng)了世界歷史的進(jìn)程。 1688 年，輝格黨人聯(lián)合一部分托利黨人發(fā)動(dòng)政變，趕走詹姆士二世，邀請(qǐng)信奉新教的威廉和瑪麗共同入主英國，史稱 “ 光榮革命 ” 。文學(xué)方面的代表主要有意大利的但丁、薄伽丘，英國的莎士比亞，西班牙的塞萬提斯，法國的拉伯雷等。他們的輝煌成就，不僅對(duì)歐洲而且對(duì)全世界藝術(shù)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。著名藝術(shù)家達(dá) 宗教改革打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁，促進(jìn)了西歐各國的民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展，它與當(dāng)時(shí)在歐洲興起的文藝復(fù)興相呼應(yīng)，進(jìn)一步傳播了人文主義精神，是一次思想上的大解放。 1515 年，馬丁 伽馬是第一位從歐 洲航海到印度的人。新航路的開辟證明了地圓學(xué)說，打破世界隔絕狀態(tài)，使世界連為一體，加強(qiáng)了西歐與世界其他地區(qū)的聯(lián)系，以西歐為中心的世界市場逐漸形成；歐洲商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，促進(jìn)資本主義發(fā)展，加速了封建制度的瓦解；歐洲開始了殖民擴(kuò)張。南朝和北朝合 稱為 “ 南北朝 ” 。北魏、東魏、西魏、北齊、北周總稱為 “ 北朝 ” 。 4 世紀(jì)初到 5 世紀(jì)前期，北方進(jìn)入十六國的長期戰(zhàn)亂，南方則是偏安江東的東晉王朝。 三國兩晉南北朝 —— 公元 222 年，魏、蜀、吳三國鼎立的局面形成。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等植物原料，經(jīng)過挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的 淵源。 造紙術(shù) —— 中國四大發(fā)明之一，人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。 兩漢對(duì)外交往 —— 漢代張騫兩次出使西域，打開了從長安（今陜西西安）經(jīng)新疆、中亞直抵地中海東岸的道路，被稱為 “ 絲綢之路 ” ，中國絢麗的絲織品經(jīng)此源源西運(yùn)。 東漢 —— 公元 25 年，光武帝劉秀建立東漢，隨后生產(chǎn)逐步恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，史稱 “ 光武中興 ” 。 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) —— 董仲舒于公元前 134 年提出，漢武帝頒行。漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)；開發(fā)邊疆，征討匈奴，設(shè)立西域都護(hù)府等 措施，使西漢強(qiáng)盛起來，控制的地方從中原擴(kuò)展到了西域（今新疆及中亞一帶）。 西漢 —— 公元前 202 年，劉邦贏得 “ 楚漢之爭 ” ，建立了漢王朝。公元前 202 年劉邦將項(xiàng)羽重重包圍于垓下，四面楚歌的項(xiàng)羽 “ 無顏面對(duì)江東父老 ” ，在烏江拔劍自刎。秦始皇得知此事，大怒，派御史調(diào)查，審理下來，將犯禁者四百六十余 人，全部坑殺，此即為 “ 坑儒 ” 。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對(duì)不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟贰ⅰ稌返奶幩?，以古非今的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師，此即為 “ 焚書 ” 。秦王朝是我國第一個(gè) 16 統(tǒng)一的多民族國家，促進(jìn)了民族融合，有利于人民生活的安定和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，符合當(dāng)時(shí)各族人民 的共同愿望。 秦 —— 公元前 230 年至公元前 221 年，秦建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。法 家學(xué)派代表新興地主階級(jí)的利益，早期代表人物有李悝、商鞅等人，后期代表人物韓非是專制主義中央集權(quán)理論集大成者。墨家學(xué)派創(chuàng)始人是墨子，主張 “ 兼愛 ” 、“ 非攻 ” 。 百家爭鳴 —— 春秋戰(zhàn)國時(shí)代，社會(huì)處于大變革時(shí)期，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為 “ 百家爭鳴 ” 。 商鞅變法 —— 公元前 365 年，秦孝公任用商鞅實(shí)行變法，使秦迅速成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。 戰(zhàn)國七雄 —— 公元前 475 年至公元前 221 年的戰(zhàn)國時(shí)期，是我國封建社會(huì)形成時(shí)期。憑借政治權(quán)力對(duì) “ 私田 ” 開始征稅，規(guī)定不論 “ 私田 ” 、 “ 公田 ” 一律 “ 履畝而稅 ” 。 春秋五霸 — — 公元前 770 年至公元前 476 年的春秋時(shí)期，是我國奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期，先后起來爭霸的諸侯有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱 “ 春秋五霸 ” 。幽王的兒子周平王繼位后，將王都遷到洛邑，史稱東周。公元前 841 年，周厲王被起義的國人趕走，由周公和召公共同主政，史稱 “ 共和行政 ” 。商朝中期，商王盤庚遷都殷 (今河南安陽小屯），因此商朝也叫殷朝。夏朝是我國最早的奴隸制國家。距今約四五千年，山東大汶口文化的居民進(jìn)入父系氏族公社時(shí)期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)和階級(jí)壓迫。山頂洞人已過渡到氏族公社時(shí)期。它的基本內(nèi)容包括電子函件（ E_mail）、電子數(shù)據(jù)交換（ EDI）、電子資金轉(zhuǎn)帳（ EFT）、快速響應(yīng)系統(tǒng)（ QR）、電子表單和信用卡交易等一系列應(yīng)用，以及支持它的信息基礎(chǔ)設(shè)施等。激光被譽(yù)為 “ 神奇之光 ” ，主要有四大特性：高亮度、高方向性、高單色性和高相干性。它的原理 早在 1916 年已被著名的物理學(xué)家愛因斯坦發(fā)現(xiàn)，但直到 1958 年激光才被首次成功制造。這種既不同于原來組成的原子、分子，也不同于宏