【正文】 留園的主人非常喜歡石頭，他搜羅了大量的石頭在館南堆疊了五座小山峰，取李白的“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”之意而命名。留園的東部是高低錯落、曲折深邃的建筑群，這里是舊時園主生活起居和宴飲活動的場所，通過粉墻、走廊等劃分出不同的空間，形成了重院疊戶、庭院幽深的景致。因為處于五峰仙館和曲溪樓之間，為取得統(tǒng)一，東邊采用木菱花裝飾，在尺度和比例上與五峰仙館相呼應，而西邊做成粉墻漏窗和飛檐翼角與曲溪樓相呼應，起到了一個承接的作用。大家抬頭看，這便是曲溪樓，書圣王羲之曲水流觴，寫下了天下第一行書《蘭亭集序》，從這個名稱也可以看出園主對書圣的景仰?！鼻f子的這種思想與文人士大夫們所追求的隱逸淡泊的愿望相符合。那么，這只龜是死了被人供奉著好呢?還是活著在污泥中搖頭擺尾的好?”那兩個人講，“好死不如賴活，當然是活著的好。秦始皇曾經(jīng)派徐福去尋藥，并在宮苑中疊造了三神山，此后三神山也就成為造園時常用的題材。往下走，池中有一小島名“小蓬萊”。處江湖之遠，則憂其君”的思想拋棄不了，“水可載舟，亦可覆舟”，希望君主對老百姓好，實行“休養(yǎng)生息”的寬松政策?！安幌抵邸本统闪斯糯娜穗[逸江湖的象征，成為他們來去自由、無拘無束、逍遙自在的標志。三是船形建筑介于似像非像之間，符合中國傳統(tǒng)的藝術表現(xiàn)手法和審美要求。主要有這么幾個原因：一是這與蘇州的地理環(huán)境、交通狀況有關，蘇州地處江南水鄉(xiāng)，舊時船是主要的交通工具，在園中修建船舫，可以增加園林的生活氣息。從這兒望去，明瑟樓就像畫舫的前艙，涵碧山房猶如船艙，兩座建筑組成了一艘形神兼?zhèn)涞摹皩懸獬橄笫健碑嬼?，微風吹拂，波光蕩漾，這艘船就像在水中緩緩航行一般。剛才，我們已經(jīng)分別看過了觀賞春、夏、秋三季景色的對方，此處的可亭就是觀賞冬景的場所，它的四面種有梅花，坐在亭中可以看到園林遠方山頂?shù)姆e雪，冬日的夕陽……現(xiàn)在，請大家回過頭來看一看，對面的涵碧山房、明瑟樓與可亭形成了一個對景。靈璧石產(chǎn)于安徽靈璧縣，是虞姬的故鄉(xiāng)，所以又有美人石的說法?？赏さ闹車幸恍﹫D案，有鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的扇子、呂洞賓的寶劍等，這就是我們通常所說的“暗八仙”圖案。觀賞園林有動觀和靜觀之分?！巴ふ撸Ｒ病?，也就是說可以停下來休息一下了。我們說，蘇州園林建筑的命名很講究，此處的“聞木樨香軒”也包含有深刻的禪理，佛教的禪宗講究悟道，佛理就像桂花香一樣無處不在，無處不有，但卻看不見，摸不著，無影無蹤?，F(xiàn)在大家所在的地方是“聞木樨香軒”，“木樨”就是桂花，這兒四周遍種桂花，每年仲秋，丹桂飄香，晚上可以看到明月高懸，倒映水中，隨波蕩漾。與眾不同的是，此處的法帖只收“二王”書法，點評全放在釋文的后面，可以讓游人，特別是書法愛好者自己欣賞評點。三是作為平緩地過渡，巧妙地將客人引到山上的“聞木樨香軒”，觀賞秋景。廊在這里有這么個幾個功能：一是夏天可遮陽，冬天可擋雨。廊是園林建筑中獨立的有頂?shù)耐ǖ?，就像文章中的“虛”字，有連貫的作用。廊按位置可分為沿墻走廊、爬山廊、水廊、回廊、樓廊等?！昂敝杆?，“碧”指水碧如玉，所以叫“涵碧山房”。留園這兒的假山比較特殊，下面黃石填底，給人一種穩(wěn)健的感覺，上面湖石為頂，非常秀麗，因而兼有陽剛、陰柔之美，真可謂“橫看成嶺側成風，遠近高低各不同”。此處，還可以觀賞到前面的假山。請大家隨我到露臺前，這兒是園主人觀賞夏景的地方。樓旁的湖石假山非常巧妙地將登樓的踏道藏于其中，邊上刻有“一梯云”，取自“上樓僧踏一梯云”，將山石比作可以助人升騰的云朵，使人有一種飄浮于仙境之中的感覺，暗含“月中折桂”的意思。【繼續(xù)向前】前面就是“明瑟樓”，《水經(jīng)注》中有“目對魚鳥，水木明瑟”的說法，意思是看到大自然的山山水水，花鳥蟲魚，讓人感到山青水秀，環(huán)境幽雅。“小筑”就是小的建筑，比如“網(wǎng)師小筑”，主人很謙虛地說，我這個花園只是花步里邊上的一處小建筑而已。來到后邊，墻上有“花步小筑”四個字，為什么要寫上這幾個字呢?留園一帶舊名“花步里”，“步”通“船埠”的“埠”，“花步”即裝卸花木的碼頭。在留園的中部，可以觀賞到春、夏、秋、冬四季的景色，這兒便是我們觀賞春景的地方?！镜骄G蔭軒】這座“綠蔭軒”，軒名取自明代詩人高啟的“艷發(fā)朱光里，叢依綠蔭邊”詩句。墻上有磚刻“古木交柯”，“古木”指花壇里的一棵明代的古柏和一棵山茶樹，“交柯”指兩樹枝干交錯纏繞，象征夫妻連理，百年好合。用《紅樓夢》中賈政的話說：“一進來園中所有之景悉入目中，則有何趣?”這六扇花窗，圖案各異，大家一邊慢慢地走，一邊透過花窗往里邊看，你會感到隨著步子的移動，所看到的景色也在變化，這就叫“移步換景”或“一步一景”。前面的粉墻上有六扇漏窗，通過漏窗，中部的山水景色已隱隱可見。其實據(jù)分析，這幾個字是元朝參知政事(相當于富宰相)周琦周伯溫所書，此“伯溫”彼“伯溫”，究竟是誰寫的，大家有興趣可以去研究一下。同時，園主巧妙地借助這個過道將外界的塵器擋于門外，反映了主人“結廬在人境，而無車馬喧”，不受外界干擾的隱逸思想，起到了欲揚先抑的效果。這兒也是一個天井，花臺里種了桂樹、白玉蘭，還有石筍，合起來就是金玉滿堂的意思。在天井后邊的這個建筑是轎廳，相當于今天的私家停車場，古時候，有錢人出門，大都坐轎子，但轎夫是下等人，不允許與主人一起進入內(nèi)廳，只能坐在這兒歇息。從留園的門廳到中部花園入口處的腰門，是一條50多米長的“s”形過道，這條過道是園林建筑中空間處理極為成功的例子，至于為什么要這樣設計，請大家跟我一邊走，一邊看，一邊體會。因此，我們在游覽園林時，必須把握住園主的用意，留園是最適合人居休閑的園林之一，這樣，您才能真正領會到園林的魅力所在。亭臺之幽深，留以待君之游息也。漆雕屏風背面刻有清末樸學大師俞樾的《留園記》，上面有“泉石之勝，留以待君之登臨也。再有，盛康在整修花園時曾發(fā)現(xiàn)一塊“長留天地間”的石碑，他想這個花園歷經(jīng)戰(zhàn)火仍然保留下來，“庚申亂”(太平天國戰(zhàn)亂)后蘇州閶門外“劉園者則巋然獨存”，似乎在冥冥之中有老天爺?shù)谋Ｓ?，也希望留園能永遠留在盛家手中。二十世三十年代，張治中曾在這里設立“高級教官室”作為籌劃抗戰(zhàn)的秘密司令部，蘇州淪陷后，日軍駐扎在這里，被用來養(yǎng)馬，里邊馬屎堆積，糟蹋的不成樣子。同治末光緒初(公元18731876)，湖北布政使(大致相當于今日分管財政、稅務、民政等的副省長)盛康(字旭人)買下寒碧山莊廢園，對此園進行了大范圍的修葺，盛旭人出身中藥世家，精通醫(yī)道，原在常州開國藥店，曾給李鴻章搞軍需品，經(jīng)李鴻章介紹，獻丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高興之下，就把中國臺灣海峽的釣魚島等三座小島賞給盛家種草藥。又叫“花步小筑”，因為前面有一條路叫花步里。徐泰時去世以后，這個園子也就逐漸荒廢了。因為他工作做得好，被提升為太仆寺卿，相當于從建設部的高級官員升到交通部的部長。那么，這座園林為什么叫“留園”呢?其實，留園一開始并不叫這個名字，她最早建于明代萬歷二十一年(公元1593年)，相當于伽利略、莎士比亞生活的年代。北部依稀可見鄉(xiāng)村田園風光。通過這幅全景圖，我們可以看到留園分為四個部分：中部是精華所在，以山水見長。門廳正中上方懸掛著“吳下名園”匾額，似乎要告訴我們留園曾經(jīng)擁有的輝煌，大型漆雕屏風上繪有留園的全景圖，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的。瞧，留園的門很小，高不過2米許，很不起眼，小中見大，這正是私家園林的典型特征之一。同時，留園也是全國四大名園之一。留園是蘇州四大名園之一，代表了清代江南園林的建筑風格，結構緊湊，富麗堂皇。蘇州留園景點導游詞篇六各位朋友，大家好!【站在門后留園全景圖前】有道是：“蘇州好，城里半園亭?！鼻f子的這種思想與文人士大夫們所追求的隱逸淡泊的愿望相符合。我呢。那么這只龜是死了被人供奉著好呢?還是活著在污泥中搖頭擺尾的好?”那兩個人講，“好死不如賴活，當然是活著的好。為什么叫“濠濮亭”呢?濠、濮均為水名，《》里面有這么兩個故事：莊子與惠子在濠梁之上觀魚，莊子說：“魚自由自在的多么快樂啊!”惠子答道：“你不是魚，怎么知道魚之快樂呢?”莊子問：“你又不是我，怎么知道我不理解魚的快樂呢?”另一個故事講，楚王派人去請莊子出來做丞相幫他治理國家。秦始皇曾經(jīng)派徐福去尋藥，并在宮苑中疊造三神山，此后三神山也就成為造園中常見的題材。這條花街盡頭就是遠翠閣，往下走，池中有一小島名“小蓬萊”。五是包含了一些政治含義，盡管他們希望隱逸，但文人士大夫骨于里的那種“居廟堂之高，則憂其民。四是體現(xiàn)了園主的隱逸思想，《》中說：“巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而邀游，泛若不系之舟”。二是船舫集中了多種建筑形式，有廳、有臺、有樓、有閣……，是蘇州建筑藝術的集萃，并可增加園林建筑的層次感，使其更具有觀賞性。那么，為什么蘇州園林中有很多的船形建筑呢?比如，拙政園有香洲，獅子林有石舫等等。所謂對景，就是從甲觀賞點可以觀賞到乙，從乙觀賞點可以觀賞到甲。靈壁石產(chǎn)于安徽靈壁縣，是石中上品，“石本磐材，叩之有聲”，這在蘇州園林中也是比較少見的?？赏さ闹車幸恍﹫D案，有鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的扇子、呂洞賓的寶劍等，這就是我們通常所說的“暗八仙”圖案。觀賞園林有動觀和靜觀之分。(進入可亭)過了水澗、小橋，來到可亭。因此，這兒是觀賞秋景的地方。至今，留園保存了359方法帖，堪稱園林一絕。爬山廊的旁邊墻壁上有明代鐫刻的“二王”法帖。二是景點之間的聯(lián)系紐帶，天然的游覽線路。留園的這一段爬山廊(曲廊)高低逶迤，墻直廊曲，明暗相間，有的地方貼近墻面，有的地方又有間隙，還種了一些花草，巧妙地運用對比的方法，使廊顯得更加活潑。廊按位置可分為沿墻走廊、爬山廊、水廊、回廊、樓廊等。今天，我們可以自豪地說，留園是蘇州人民的驕傲，是中華民族的驕傲，是當之無愧的世界文化遺產(chǎn)。我想，通過對留園的游覽觀賞，游客一定會覺得這種評價是很貼切的吧。那些墻壁上的書條石記錄了留園的昔日風采，這些作品林林總總從具體到抽象，無不將中國傳統(tǒng)文化的精華表現(xiàn)得淋漓盡致。那些湖石名峰，增添了留園傳統(tǒng)藝術氛圍。那么，魚化石是怎么形成的呢?據(jù)專家考證，是在一億四千多萬年前的侏羅紀晚期，由于火山噴發(fā)，火山灰落在河湖中，將魚蝦掩埋凝結而成的。有關魚化石最早的記載，要算《山海經(jīng)》了。游客請看，這里周圍的建筑有比冠云峰高的嗎?(站在冠云樓北墻處)冠云樓下面北墻上的這塊石頭叫魚化石，也是留園“三寶”之一。池子里邊種有睡蓮，水池里邊養(yǎng)有金魚。冠云峰前面的池子叫浣云沼，冠云峰的倒影投落在清澈的池水中，似乎主人要用這池水來清洗冠云峰。冠云峰西邊的石頭叫岫云峰，東邊的石頭叫瑞云峰，是當年盛氏尋到冠云峰后為了應景才這樣布置的。盛康買下留國后，總覺得留園沒有瑞云峰就少了幾分靈氣。當時有兩塊有名的太湖石被稱為“大小謝姑”，“小謝姑”沒有來得及運走，后來被一位姓董的買了下來，他的女兒嫁給了徐家，將這塊“小謝姑”作為嫁妝，改名為瑞云峰放在當時的東園里，留園也因為這塊石頭而更加出名。朱勔利用手中的職權，巧取豪奪，搞得民不聊生，激起了浙江的方臘起義，蘇州也發(fā)生了石生起義。我們眼前的這塊石頭可有一番來歷了，據(jù)說是宋代花石綱的遺物。文人士大夫所以喜歡石頭，更是把人的情感賦予石頭，對石頭的要求實際上就是對人自身修養(yǎng)的要求。漏指雨水不會積存在石頭上，順著孔隙很快就會流出來。游客不妨看一看冠云峰，瘦是說這塊石頭苗條修長。自古以來，人們就非常喜歡造型奇特的石頭，孫悟空是從石頭中蹦出來的，賈寶玉則是女媧補天所剩的頑石，其中太湖石最受推崇。冠云峰是留園“三寶”之一，重5噸，是我國現(xiàn)存最高的獨峰觀賞假山湖石名峰。銀杏屏門上的這篇《冠云峰贊》是清末著名的樸學大師俞樾寫的，還有全景圖后的《留園記》也是俞樾寫的，俞樾與盛康交情非常好，俞樾非常喜歡留園的山水景色，這些文章使得留園更加迷人。“館”是四通八達的地方?！瓣取敝改昀系囊馑肌?。如果還分不清的話，游客不妨看一看，哪邊的風景漂亮那邊就是男廳，這兒當然是朝冠云峰這邊風景好了。游客不妨來比較一下，男廳一般建筑華麗，梁架扁方，且精雕細刻。游客現(xiàn)在所站的位置就是女廳，北邊是男廳。第二，外邊看是一間房，里邊是兩個廳。游客請隨我一起來看看鴛鴦廳有哪些特點。天井外邊原來是盛家的戲廳，在這里聽戲品曲，好不愜意!置身于此，能說園主不是“東山高臥”嗎?而這“鴛鴦廳”也是一種重要的園林建筑形式。其實，“東山”也有一個典故，《晉書》上講，謝安在浙江東山隱居，朝廷幾次要他做官，他都不動心。(站在鴛鴦廳前)揖峰軒東邊的這座大型的廳堂，就是留園著名的鴛鴦廳，在南部天井前的石庫門上有磚額“東山絲竹”四個字。紅木菱花門窗上的蝙蝠、雙錢、萬字圖案等都是吉祥的符號。揖峰軒環(huán)境幽雅，不妨作為三四個好友論詩作畫，操琴對弈的好地方，游客看里邊有琴、有棋。院中的這座建筑叫“揖峰軒”，朱熹說：“前揖廬山，一峰獨秀”。前面的墻上好像有一面鏡子，鏡子里邊有這只老鷹的背影。園主別有用心地將院子隔出六個小院子，互相溝通，給人的感覺不是越隔越小，而是越隔越大，景外有景。這個院子南北長29米。我們說大院要“動中觀”，小院要“靜中觀”。這塊大理石采于云南點蒼山，有“雨后靜觀山”、“風前閑看月”的境界，全國罕見。民間流傳留園有三件寶，即大理石座屏、冠云峰和魚化石。因此，我們必須牢記歷史教訓，不要讓其重演。今天，仍有部分日本人叫嚷釣島是日本國土，這是沒有根據(jù)的。這個廳也被稱作楠木廳，因為室內(nèi)主要構件均用楠木做成。五峰仙館建成后，盛氏將其作為主廳，是生日、結婚、小孩滿月等重要活動場所，通過一排紗隔、掛落、飛罩將室內(nèi)分為前后兩部分，南部為宴飲會客之處，布置十分講究，以中間圓桌上的花為分界線，供桌左邊為主人，右邊為主賓，接下來由中間向兩邊，由近及遠，按長幼尊卑，一對應就坐。五峰仙館是留園三代主人不斷修建改造而成的，它的臺基為青石，似為明代遺物。(進入五峰仙館)出清風池館，現(xiàn)在我們所看到的便是有江南“第一廳堂”之譽的五峰仙館，為什么叫“五峰仙館”呢?請游客回過頭來看一看前面的假山，這座假山是蘇州園林中最大的廳山。后面有“汲古得梗處”，意思是指打深井里的水要用長繩子，比喻要想求得高深的學問，就必須使用正確的方法和下極大的功夫，含義深刻，令人深思。它處于五峰仙館和曲溪樓之間，為取得統(tǒng)一，東邊采用木菱花裝飾，在尺度和比例上與五峰仙館相呼應，而西邊做成粉墻漏窗和飛檐翼角與曲溪樓相呼應，起到了一個承接的作用。游客抬頭看，這便是曲溪樓，書圣王羲之曲水流觴，寫下了天下第一行書《蘭亭集序》，從這個名稱