【正文】 希望我以后每天都能抽出一點時間和孩子一起讀書。孩子的閱讀能力是學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)和核心，全面提升閱讀力對于一個孩子的綜合素質(zhì)和綜合能力是非常關(guān)鍵的。兒子會告訴我在書中他認(rèn)為感興趣的故事，而我則幫他分析為什么會發(fā)生這樣的事。當(dāng)然，孩子也從中受益多多，很多好習(xí)慣的養(yǎng)成就來源于對書中主人公的認(rèn)識和肯定呢。我覺得他其實從內(nèi)心是非常期待家長一起讀書的哦?！独ハx記》讓孩子懂得了小昆蟲的形狀、特點和生活習(xí)性，讓孩子在讀作品的同時，通過語言展開想像，反復(fù)回味，找到作品中的描寫和現(xiàn)實中的聯(lián)系，達到閱讀和理解的統(tǒng)一。上初中后，我讓孩子讀書的范圍又加深了許多。因為家庭和工作的繁忙，給自已讀書的時間越來越少，時間如梭，我的孩子也到了讀書的年齡了，我為兒子買來了《魯濱遜漂流記》、《木偶奇遇記》還有《愛的教育》?？墒请S著他進入了小學(xué)后，反而和他一起閱讀的習(xí)慣卻沒有了。美麗的新世界，這是怎樣的一個世界?新世界中的人們說這個世界美麗而又平等，而新世界中的野人和新世界外的人們都清楚而又深刻的知道：這一切都是虛無，這一切都充滿了荒誕，虛無而荒誕的世界永遠(yuǎn)都不會在現(xiàn)實中出現(xiàn)亦或取代現(xiàn)實的世界，這的美麗并不美麗。 我要這一切。 得傷寒的權(quán)利。 骯臟污穢的權(quán)利。 得梅毒和癌癥的權(quán)利。 那么很對，我就是要求不開心的權(quán)利。我想要上帝，我想要詩歌，我想要真實的危險，我想要激情，我想要善良，我想要罪惡。 他們在這美麗新世界過著他們自認(rèn)為美麗的生活。 他，他是誰? 他就是野人約翰。 一滴，一滴，又一滴。他只要向前輕輕地挪動一步，再輕輕一跳，他把右手伸進寒冷而又慘淡的月亮的光暈里。他在懸崖邊上背著月光坐下了。 他受傷的地方很疼，傷口還在流血。在印第安人村莊的外面慘淡月光照應(yīng)的光禿禿的石塬平頂上，他完全而徹底孤獨了。 而不服從于這個世界的異類會被這個世界拋棄、毀掉，就像約翰一樣野人約翰是從蠻夷保留區(qū)來到新世界的，他充滿無限的激情，他對新世界充滿了無限的憧憬， 于是他來到了這個美麗的新世界， 但來到這個新世界后他卻意外而又并非意外的發(fā)現(xiàn)這個新世界并不美麗， 這里沒有愛情，沒有家庭，沒有對待感情的忠誠，沒有支撐生命的信仰，也沒有作為一個人類最起碼該擁有的自由， 他不理解，不服氣，不妥協(xié)，所以他抗?fàn)?，他為了自由和信仰而四處游走?抗?fàn)?，但他換來的卻只是這美麗新世界中的城里人的無盡嘲笑與指指點點， 他寧愿擁有生老病死的擔(dān)憂與害怕，也不愿失去人性、信仰、自由。 幸福從來不豪華。 當(dāng)然，穩(wěn)定看起來也沒有不穩(wěn)定那么壯觀。 實際上你不過是消滅摧毀了你自己。 即便是設(shè)定之內(nèi)出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子，那還有解決一切痛苦的索麻。 人們所有的世俗的欲望都被放大和滿足，相應(yīng)的需要付出同等的代價，那就是靈魂與自由。 在這樣一個病態(tài)社會里，恐怕是精神病人才是真的正常吧。他們幸福，他們快樂，他們擁有安定的生活，他們不懼怕衰老也不懼怕死亡，他們幸運或極其不幸的無法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑郁，他們家人所帶給他們的應(yīng)有的所有的感知與感覺， 他們受到的制約使他們身不由己的實實在在行其所行當(dāng)。 今天的世界是安定的。這是一個美麗新世界，這是一個這樣的世界： 因為我們的世界不像奧賽羅的世界。 這一切聽來那么有理有據(jù)，但將這規(guī)則仔細(xì)在腦海游蕩幾番，卻又覺得它是那么的荒誕無理、可笑至極。 在這五個階層中的伽馬是普通階層，他們不享受任何優(yōu)厚的待遇但也不被看扁虐待，他們相當(dāng)于平民。但住在這個美麗的新世界的無限美好的城邦中的這些人們在他們還沒有出生之前，就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、厄普西隆五種種姓或社會階層。 這里沒有諸多的限制，沒有婚姻的約束，自然也就沒有了家庭以及現(xiàn)實生活中的感情爭斗，想來在這個世界中合該是人人相親相愛，和睦共處。 在這美麗新世界中，科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達，人們的物質(zhì)生活也十分的豐富，這里的人們分工明確、層次分明， 他們自一出生開始人生便被決定，通過智力生活，亦或通過體力生活皆由出身所定。在遙遠(yuǎn)的未來兩千五百三十二年的人類社會所處的世界美麗新世界?！秵拘研闹械木奕恕纷x書心得體會500字篇十《美麗新世界》是英國作家阿道司赫胥黎創(chuàng)作的一篇長篇文學(xué)著作，它描寫的是一個未來的福特時代六百三十二年的人類的全新的社會。有時我愿意開心地帶著學(xué)生們一起玩，晨練時上我也會和他們一起跳繩、做游戲，課堂上上我會帶著孩子們在輕松和諧的氛圍中領(lǐng)悟到一些做人的道理，我再也不會占用孩子們玩的時間，讓他們盡情地玩，玩的時候盡情地玩，學(xué)習(xí)的時候他們才會更專心致志。我還是相信：在不久的將來，中國夏山學(xué)校式的教育也會遍地開花?！毕纳綄W(xué)校主張教師和家長一定要和孩子站在一邊。他對小孩深具愛心與信心，“孩子們的幸福與快樂的程度全靠我們給他的愛和贊許而定。“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。讓我們的教育充滿自由和愛，讓校園充滿和諧，讓孩子們真正享受到學(xué)習(xí)的快樂。所以，我們應(yīng)該立足現(xiàn)實，積極地借鑒它山之石，在教育地比較中不斷冠軍，這樣的孩子有他的專長，如果讓他們在夏山學(xué)校，相信他們一個個都會是人生的成功者。但是，不可否認(rèn)的是，合上書本才覺得理想和現(xiàn)實差距有多大。這個觀點我非常贊同，我的學(xué)生中，有的特別會學(xué)習(xí)，輕輕松松學(xué)得比別人好，有的孩子很認(rèn)真，學(xué)習(xí)成績就是不理想，但每次體育比賽中，他卻能成為手捧這本書，感受著夏山學(xué)校博大的愛與自由，感受著教育內(nèi)容之大，想起孔子先生的“因材施教”的教育主張。在課程學(xué)習(xí)上，夏山學(xué)校的孩子只需挑選自己喜歡的課程上，雖然我們現(xiàn)在不可能做到讓孩子們這么自由，但學(xué)習(xí)要建立在有興趣的基礎(chǔ)上，有興趣的課程才能充分調(diào)動孩子的積極性，這一點是肯定的。有去偷東西的孩子老師和他一起去偷。比如他提到學(xué)校中的孩子不愿學(xué)習(xí)可以整日游蕩，整日泡在工具房，有的孩子甚至游蕩了三年，直到他恢復(fù)學(xué)習(xí)的渴望。孩子們可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課”真有這樣的學(xué)校嗎?不管你信不信，夏山學(xué)校確實就是這樣的，對孩子們而言，它就是世界上最快樂的學(xué)校。這是夏山學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)。成長。給予孩子們權(quán)利，讓他們能掌控自己的人生。我們沒有去深入走進學(xué)生的內(nèi)心世界，我們的學(xué)生能夠適應(yīng)社會、能夠以一顆愛心去回報社會，多感恩他人，這些才是更重要。尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生個體的發(fā)展來適應(yīng)著學(xué)校，尊重生命意味著帶著生命個體快樂!夏山學(xué)校限度地去從學(xué)生的角度出發(fā)，他們希望孩子們能夠快樂成長、他們讓孩子們快樂游戲、他們對孩子充滿真愛，這里的孩子都很真誠地待人從不虛偽，在他們的校園里我們可以聽到爽朗的笑聲，他們的音樂、舞蹈、美術(shù)、陶藝方面都出了很多優(yōu)秀的人才，他們做到了想孩子們所想，他們不去壓抑孩子，而是讓他們開心地活著并且樂觀地過好每一天。書中更是提出了一條創(chuàng)新的教育理念“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校”也引起我的深思。我在閱讀時越是回味與思考，尋找自己所教育的孩子與夏山學(xué)校的孩子的差距，再次細(xì)讀之后，新的學(xué)期將以“尊重、愛和自由”為主線來教育孩子?！秵拘研闹械木奕恕纷x書心得體會500字篇九寒假時間又一次拿起這本著作《夏山學(xué)?！罚纳綄W(xué)校的理念與其他的學(xué)校是完全不一樣的，被譽為“最富人性化的快樂學(xué)?！薄ⅰ耙虿氖┙痰牡浞丁?，學(xué)校充滿了無窮的活力。經(jīng)歷過血和淚，傷與痛才會成長。沒有人知道今后的覺慧生活的如何，他會不會像從前那樣有理想有追求，渴望革命，渴望民主自由。心愛的鳴鳳的死去，大嫂的難產(chǎn)而死，梅表姐的郁郁而終，大哥的始終為別人活著，家中腐朽勢力的黑暗，逼迫覺慧逃到重慶，他永遠(yuǎn)的離開了高家，離開了這個他生長了20多年的地方。最后