山東岱廟的導游詞范文(參考版)
2025-04-05 12:54本頁面
【正文】 出厚載門北行為紅門路，過岱宗大街不遠即到登山之起點，泰山的山門——岱宗坊，由此起步，將步步登高，飽覽泰山的最佳風景，直至登“天”。門上有“望岳閣”三間，黃瓦明廊，紅柱隔扇，猶如空中瓊閣。明末清初移于山下靈應宮，1972年遷入岱廟，是目前國內(nèi)僅存的三大銅亭之一。東西兩座花園內(nèi)各種盆景千姿百態(tài)，藝術地再現(xiàn)了泰山的一景一物，奇花異草。堪稱稀世之寶，被列為國家一級文物。鐫刻秦始皇功德銘和秦二世詔書，為丞相李斯書寫。大門和殿堂里身著清代古裝的“衛(wèi)士”、“宮女”以清庭禮儀迎接游客，使游人仿佛回到遠古的時代，浮想聯(lián)翩。五間正殿高筑臺基之上，殿內(nèi)按清宮設置作復原陳列，有乾隆帝臘人座像，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀家具及各種大理石花紋飾和金絲銹古器型的掛屏以及文房四寶。其建筑為元至正七年(公元1347年)所建，明代稱迎賓堂，乾隆三十五年(公元1770年)改稱駐蹕亭。由漢柏院向北行，穿過幽靜的小花園進入一個小巧玲瓏的四合院。其中有后人隸書的東漢張衡的、曹植的，有后人篆書陸機的、謝靈運的以及宋朝大書法家米芾、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的、乾隆皇帝御制的和當代眾多名人留下的墨跡。登上亭子極目四望，天光云影，心寬臆闊，岱廟全景，泰城全貌盡收眼底。 院北的“漢碑亭”是1959年在炳靈殿故址上修建的，亭子建立在三層石砌的高大臺基上，十分壯觀。院內(nèi)原有“炳靈殿”，毀于民國年間。這些漢畫像石，內(nèi)容豐富，取材廣泛，有的反映車馬出行、樂舞百戲等社會生活；有的描述神話故事；也有反映歷史人物的，畫面圖案工整，造型生動，在雕刻技法上，把中國傳統(tǒng)的畫技同線刻、浮雕揉合一體，體現(xiàn)出古拙質(zhì)樸、雄健壯美的特點，是研究中國古代文化藝術和東漢社會生活的重要實物資料。這些碑刻幾乎集中國書法之大成，上追晉代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隸篆，體例俱全；顏柳歐趙，風格各異，其中有七大漢碑的；晉代三大豐碑之一的；造形新穎，書法相異的；泰山佛教記事名碑等共19塊，均具有很高的歷史文物價值和書法藝術價值。封建統(tǒng)治者為了達到“借神安民”的目的，真可謂“用心良苦，處心積慮了”。這些富有浪漫色彩的傳說固不可信，但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發(fā)達，那些編寫傳說的民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹的形象中，給后人留下了許許多多的感慨。扶桑石北面有一株古柏獨立階下，名為“孤忠柏”，民間傳說唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。池內(nèi)及周圍9塊姿態(tài)怪異的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻。露臺下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個方形石欄小池，俗稱“閣老池”。露臺兩側各有一座御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩碑。 大殿在古時，曾受火災和地震的損壞，壁畫也受到影響，從壁畫的藝術處理上可以看出，壁畫的部分畫面是后來重繪的，但整幅畫基本上保留了宋代原作的面目，它仍為中國繪畫史、道教壁畫史上的一幅不可多得的藝術珍品。整個畫面共有人物697
法律信息相關推薦
鄂ICP備17016276號-1