【正文】 學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今日所做的一切，我們的老祖宗原先在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏禮貌的精深的同，多讀讀我們中國人自我的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，僅有這樣才能使我們在以后的生活、工作中取得更好的成就。在工作中，我們必須要盡量做到投其所需，實現(xiàn)激勵效果。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有候在會上的一番表揚可能來得更有效。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。 3.“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)當(dāng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。它必須能因“勢”的變化而變化，因地生宜，靈活運用，讓每一位量才而用，恰到適宜，掌握適度，發(fā)揮出作用?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”其中要點在“勢”而不在“人”。 在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對壘戰(zhàn)爭的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗?！秾O子兵法》在用人方面更獨到之處，在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬要賞罰分明、恩威并重；作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。 1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種本事；，經(jīng)過比較，我發(fā)現(xiàn)自我還不具備足智多謀、勇敢果斷的本事，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實的不到位。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。 其次，《孫子兵法》是我們中國人自我的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年禮貌的結(jié)晶。作為一個雙腿殘疾，行動不能自如的人，他忍辱負重的堅強意志力、對待自我的人生夢想永不拋棄、不放棄的精神理念對我個人有著超強的震撼力。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。主要活動于齊威王期。 首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿ぃ屍渑c中華禮貌完美的結(jié)合。”，或如郭沫若所提出的：”為革命而研究歷史?？墒?，不妨礙我們擴展其思路，發(fā)揚其內(nèi)核，揚棄其道理，發(fā)展其內(nèi)涵?！惫诺氖ソ?jīng)，此刻很多以喪失其曾存的魅力，如”唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠之則怨，近之則不遜。《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡約，正因為簡約，能夠引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠矚，就像”三個代表”。在那里我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇?！秾O子兵法》涉及方方面面，從我的角度和理解，在幾方面如策略、和現(xiàn)代的聯(lián)系等等談?wù)効捶āｉg掩不去其魅力。 孫子兵法讀后感 第24篇： 《孫子兵法》讀后感 《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒。不可因一惱怒而入嗎別人，不可因一氣憤而與朋友絕交，更不可因一的舒服、歡樂而浪費間不去學(xué)習(xí)，憤怒能夠變?yōu)楦吲d，氣憤能夠變?yōu)橄矏?，學(xué)習(xí)的痛苦也能夠變?yōu)槭斋@后的高興，但惡語傷人不會復(fù)原，與人絕交不會再恢復(fù)昔日的完整友誼，浪費的間也不會再回來。 “主不能夠怒而興師，將不能夠憤而致戰(zhàn)”。這，你就能夠靜心去看書；當(dāng)朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎？也只能回來學(xué)習(xí)了。這樣就不是“致人而不致于人”了。這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短７個字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。然后，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動的特點，重視堅持軍隊的團結(jié)一致等。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不一樣作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。并且每篇都那么精妙絕倫。每個部分都有原文，翻譯，戰(zhàn)例。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。華夏肇始以來，巍巍5000年，留下無數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。 用間篇――《孫子兵法》的最終一篇――――用間篇，論述了在戰(zhàn)爭活動中使用間諜的重要性，使用間諜要使付出的代價小而收獲大，可是孫子在文中把勝負主要歸結(jié)于間諜的作用。 火攻篇――火攻篇主要論述了火攻的種類、條件、實施方法。在處軍方面我們應(yīng)當(dāng)要利用對我們有了的地形，避開不利的地形；在相敵方面應(yīng)當(dāng)正確的了解確定敵情；在附眾方面我們應(yīng)當(dāng)做到賞罰分明。 九變篇――這一篇主要論述了在作戰(zhàn)過程中，如何根據(jù)特殊情景，以靈活變幻的戰(zhàn)術(shù)，贏得戰(zhàn)爭的勝利，在篇中，孫子強調(diào)將帥必須做到全面，辯證的看問題，當(dāng)自我遇到危險，不能指望敵人不來不攻，應(yīng)當(dāng)做好充分的防備。 虛實篇――這一篇主要講述了在戰(zhàn)爭上兵術(shù)的虛實問題，在文中，孫子強調(diào)一點要抓住“虛”，“實”這兩個點，來避實擊虛，因敵制勝，就是孫子說的“避實而擊實”也正所謂兵無常勢，水無常形，一點要堅持主動，從而變敵從實到虛，變己從虛到實。 行篇――這一篇論述了如何依據(jù)敵我雙方軍事實力的強弱，靈活運用攻守兩種不一樣的形式，到達保己傷他的母的，并且行篇最重要的就是要隱藏自我的實力，使敵無形可循，要做到出其不意，克敵制勝，要給別人最致命的打擊，就要：“先為不可勝，以待敵之可勝”。同在國內(nèi)厚賞出兵打仗的士兵，善待地方的俘虜來同壯大自我的實力，取得勝利。 作戰(zhàn)篇――這一篇主要的一點就是要根據(jù)實際情景作實際工作，戰(zhàn)爭的輸贏對國家的人力、財力、物力都有著很大的關(guān)系?！暗馈笔侵刚蔚臓顩r與路線；“天”是指天；“地”是指地利；“將”是指將領(lǐng)的指揮才能；“發(fā)”是指軍隊的法令與法規(guī)。 孫子兵法讀后感 第22篇： 《孫子兵法》這本書主要講了孫子的用兵法，有計篇、作戰(zhàn)篇、謀功篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。兵法不是小花招，而是大戰(zhàn)略，大智慧。就像英國皇家空軍元帥約翰這也是“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”的一種體現(xiàn)。我只花出了很少的間，卻得到了最大的學(xué)習(xí)效果，這才是“善之善者也”。以最小的代價，用最少的間，花最少的精力，去得到最好的結(jié)果，以獲得最大的利益才是這句話的本意。歷史上許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。在孫子看來，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中最好的策略。 不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 《孫子兵法》共13篇，分為《始計篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》?！北ㄊ侵\略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略，大智慧。唐王李世民說：“觀諸兵書，無出孫武。您光輝燦爛的軍事思想將名垂萬秋，永載史冊！所有的華夏子孫后代將永遠銘記您的英名，以您為榮，為您驕傲與自豪！ 孫子兵法讀后感 第21篇： “兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，這句話出自《孫子兵法》。無論是為了你自已抑或為了家國大事均大有必要，也將受益匪淺。 在此，我強烈呼吁：每一個中國人都至少通讀一遍《孫子兵法》，并深刻領(lǐng)悟其真諦和精髓。全書分為13篇：《計》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實》、《軍爭》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》。它的影響，至今已擴展到管理學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、音韻學(xué)、地理學(xué)、情報學(xué)、預(yù)測學(xué)、醫(yī)學(xué)等許多科學(xué)領(lǐng)域。 千百年來，該書以“兵經(jīng)”、“百世家之師”、“第一部戰(zhàn)略學(xué)著作”見稱，飲譽人類，名垂萬古。 《孫子兵法》是古今中外現(xiàn)存最早的一部兵書，理論體系完備，歷史影響深遠。 孫子名孫武，字長卿。 惟愿來日得報效，定國興邦無償賣。 豈料歲月不饒人，而今頑童鬢初白。是不是很有道理呢？ 《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化，這本書里表現(xiàn)出來的隨機應(yīng)變、肯動腦筋、抓緊間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們在以后的學(xué)習(xí)中取得好成績，更讓我受益匪淺。這句話給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語。這表面看是朋友受益，其實更是自我受益――不僅僅適量小玩休息了大腦，還做到了及學(xué)習(xí)，不浪費間。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢？比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長間，再玩就是瘋玩、浪費間了。如果你正在讀書學(xué)習(xí)，別人來找你玩，你會怎樣做？想必大多數(shù)人都會選擇去玩。 “致人而不致于人”。之后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國進行作戰(zhàn)，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點。主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是在什么情景下運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。使我們看著更易懂，更趣味。 這本書分13個部分，有始計，作戰(zhàn)，謀功，軍形等。滿足了我的好奇心。多多少少了解一些知識，但拼音版的資料比較簡單，對于我們男生來說好奇心不大。 孫子兵法讀后感 第19篇： 放假前，教師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書。企業(yè)在極力員工，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有候在會上的一番表揚可能來得更有效。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理?！肮蕷痴?，怒也；取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)當(dāng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。一個年度開始，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就能夠從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，應(yīng)對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，應(yīng)對組織內(nèi)更高的員工要求，組住對戰(zhàn)略已越來越重視。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。 對我而言，在讀書的歷程中，這苗條不失綽約，深入不乏淺出的《孫子兵法》，最是讓我難以釋卷了?！弊屛也桓曳畔虑斑M的腳步，步步為營…… 一個人回顧自我的感情歷程，最難忘的，便是自我最深愛的。”不可因為憤怒而下不理智的決定。”讓我明白，在難以戰(zhàn)勝的困境中，要自強，到達不可被戰(zhàn)勝，以待機。 孫子兵法讀后感 第17篇： 在處事之先，《孫子兵法》告訴我，“多算勝少算不勝，而況于無算乎？”讓我凡事先有計劃。 《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，異常是在今日中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。 “故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應(yīng)當(dāng)提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。 激勵機制。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。它必須能因“勢”的變化而變化，讓適宜的人才在適宜的位置上，掌握好機會，發(fā)揮出作用。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局！ “故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動，簡而言之“算也”。多算勝少算，而況于無算乎！”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。 企業(yè)文化。將不聽吾計，用之必敗，去之?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強調(diào)團隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。 用人之道。 商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。 初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有