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高二語文非連續(xù)性閱讀專項訓練單元-易錯題自檢題檢測(參考版)

2025-04-05 04:36本頁面
  

【正文】 校園欺凌是一種長時間持續(xù)、對個人施以心理恐嚇、身體和言語侵害的惡意攻擊。 16.閱讀下面的文章,完成各題。,影響力持續(xù)提升,未來可能與美元、歐元平起平坐。,與中國做生意選擇使用人民幣結算,這在一定程度上是對美元霸權的挑戰(zhàn)。,很多人認為這是造成美國金融危機的原因之一。%的石油產油國都用人民幣與我國開展石油貿易結算,促使主要歐洲國家支持將人民幣“入籃”。巴尤米表示,如果中國金融改革和人民幣國際化進展順利,預計未來全球可能出現(xiàn)美元、歐元、人民幣“三足鼎立”的儲備貨幣格局。受益于經濟前景向好和市場化改革等利好因素,人民幣匯率基本保持穩(wěn)定,而穩(wěn)定的匯率又對人民幣國際化形成了支撐。 報告指出,考慮到中國經濟在世界經濟中的比重,可以預計人民幣未來將在國際支付上占據(jù)更多份額。在中國經濟發(fā)展穩(wěn)中向好、人民幣匯率基本保持穩(wěn)定的態(tài)勢下,境外機構持有人民幣債券規(guī)模突破萬億大關。2015年11月30日,IMF宣布將人民幣納入SDR,%,與美元、歐元、日元和英鎊共同構成新的一籃子。全球有超過1900家金融機構使用人民幣作為支付貨幣。IMF亞太部副主任李昌鏞表示,許多人說人民幣“入籃”后國際使用并未大幅增加,這種觀點目光短淺。 (摘自《人民日報推進人民幣國際化需要政策發(fā)力,也離不開微觀主體的努力。 人民幣“入籃”能降低國際貿易風險。以往,中國公民想在海外有資產,必須用美元,國內資產也缺乏國際性,但以后在國際上進行資產配置組合的選擇和獲得海外投資的機會將更多。在境外如果用人民幣投融資,能更好地管控匯率風險。人民幣“入籃”后,整體上,市場對人民幣的預期會提升,它將是一個更穩(wěn)定、更被廣泛接受的貨幣,人們會更有信心持有人民幣資產,進而“減少錢包縮水的壓力”。 2017年9月統(tǒng)計的世界核心產油國與中國交易石油用人民幣結算的比例一覽表結算方式人民幣結算非人民幣結算國別沙特俄羅斯安哥拉伊拉克阿曼伊朗委內瑞拉科威特巴西阿聯(lián)酋其他比例15%13%11%10%9%8%5%4%4%4%17%(摘自網易財經《人民幣“入籃”能帶來什么?》,有刪改)材料二:新興市場占據(jù)全球經濟很大比例,但全球貨幣體系還是以美元為基礎,新興市場國家又以大量美元為外匯儲備,所以美元的波動直接影響國際金融市場的穩(wěn)定,澳大利亞華人金融專家協(xié)會理事長郭生祥說:“人民幣不納入這個籃子顯然不能反映世界經濟全局。人民幣國際使用大幅增加和國際貿易的不斷增長是一個長遠的趨勢。隨著中國等新興市場國家的崛起,SDR成分貨幣代表性日益下降,擴大SDR籃子貨幣的呼聲日漸高漲。 材料一:(3)關于預防青少年網絡沉迷,你有哪些好的建議?請結合材料內容簡要概括。,消除對電子產品的依賴,促進身心健康。 ) “控制電子產品使用”的目的,材料二介紹電子產品的危害及其與紙質版閱讀的區(qū)別。,既是公共衛(wèi)生課題之一,也是對社會治理的挑戰(zhàn),需要多方發(fā)力,共同治理。,不僅損害他們的身心健康,更會對家庭、社會乃至國家長遠發(fā)展帶來巨大危害。(摘編自桂從路《預防青少年網絡沉迷刻不容緩》,《人民日報》2018—09—28)(1)下列對材料相關內容的理解,不正確的一項是(強制命令、一味禁止容易激發(fā)逆反心理,關鍵是幫助孩子做到健康上網、正確用網。當務之急是要把防沉迷措施建立起來,把社會責任落實到位。但就目前的實際情況看,監(jiān)管的提升仍然有較大空間,需要相關部門抓緊論證、出臺切實可行的辦法。前不久教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)《綜合防控兒童青少年近視實施方案》,要求“控制電子產品使用”“實施網絡游戲總量調控”。重拳整治網絡空間秩序、規(guī)范青少年網絡使用,體現(xiàn)了管理部門的決心。為了解決未成年人網絡沉迷問題,近年來,國家多次出臺規(guī)定。就拿網絡游戲來說,一些游戲開發(fā)商為了賺孩子的錢,專門研發(fā)門檻低、互動性強、獎勵誘惑多的網游。好奇心強、自制力弱、渴望得到認同等心理特點是一方面,規(guī)范管理、合理引導、預防治療不夠也是重要原因。世界衛(wèi)生組織也于今年6月份,將網絡游戲成癌列入精神疾病。與之相伴的是,網絡成癮現(xiàn)象十分嚴峻。(摘編自《動真格了!教育部出新規(guī)控制電子產品教學時長》,搜狐教育2018—08—14)材料三:而很多電子產品的照明系統(tǒng),是有藍光成分的。 二,電子產品有獨特的照明方式。不光是孩子,就是成人可能拿起電子產品的時候,也很難放下。(摘編自《教育部規(guī)定:嚴禁學生帶電子產品進入教室,嚴禁布置電子家庭作業(yè)》,“領略教育魅力”百家號2018—11—17)材料二:但是長此以往,越來越多的教師加入了布置電子家庭作業(yè)的行列,導致學生每天需要用手機的時間遠遠高于正常的使用時間,越來越多的學生一回家就是拿著手機寫作業(yè),或者單純玩手機,更為嚴重的是很多自制能力不強的學生養(yǎng)成了過度依賴手機的惡習,學習積極性降低,導致成績下降。 教育部等八部門在今年八月下發(fā)的《綜合防控兒童青少年近視實施方案》中就明確規(guī)定,嚴禁學生帶電子產品進入教室,嚴禁布置電子家庭作業(yè)。 14.閱讀下面的文字,完成各題。作家之大者,未嘗不如此。,都闡釋了金庸小說作為通俗作品的獨特價值,材料一突出其思想價值,材料三強調其對傳統(tǒng)血脈的繼承。,17.1%的被調查者喜歡金庸小說是因為:崇拜武功高強的英雄。(2)下列對材料相關內容的概括和分析,正確的一項是( ) ,占比27%的原因——精妙的構思和奇特的想象,充分說明武俠小說是通俗文學,金庸小說也不例外。,用“莊禪”意識與“孔孟”思想塑造“武俠英雄”的理想人格,因此被陳洪評價為“偉大”。(摘編自《環(huán)球人物》雜志2018年11月13日)(1)下列對材料相關內容的理解,不正確的一項是( ) ,但其主要作品都通俗而不媚俗,不僅想象神奇、故事迷人,而且格調高雅、思想深邃?!胺彩怯欣趪液屠习傩照?,我們贊揚之,有害于國家和老百姓者,我們反對之。1964年,金庸在一篇題為《世界糧食分配不均》的社評中談到糧食安全,“縱然有一半以上人口從事耕作,拉丁美洲仍然有數(shù)百萬人陷于饑饉;非洲方面,每一個農民所生產的糧食只夠他本人及家庭成員吃”。“我必須要寫好社評后才能放心吃飯”。 材料四:“因為金庸,是把傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良的因子在現(xiàn)代文化的背景下,激活再生。陳洪指出,“見義不為,無勇也?!扒f禪意識”是如何體現(xiàn)的?陳洪總結,在價值追求上,這些人物不僅蔑視俗世的富貴,而且對江湖的榮譽、權力也沒有興趣;在行為方式上,大多不拘小節(jié),不顧毀譽,率性而為;在情感狀態(tài)上,往往看似游戲人生,實則內心肝腸如火,一往情深。 陳洪認為,金庸小說的高度、可讀性和內涵,在于其深厚的文化底蘊、廣泛圓融的知識涵蓋、厚重的歷史感、對傳統(tǒng)血脈的繼承,“金庸的作品是把民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)融入小說的成功范例”?,F(xiàn)在寫文學史,不可避免要寫到金庸了”。”陳洪認為,通俗文學經過經典化之后,尤其是像金庸作品這樣的登峰造極之作,是文學史和文化史上繞不過去的現(xiàn)場。 材料三: 數(shù)據(jù)統(tǒng)計截至2012年2月 (摘編自《金庸作品的魅力和文學養(yǎng)分 思想淬煉與境界提升》人民日報2018年11月06日)為國家、為民族、為百姓寫作,真正熱愛我們的國家、民族和百姓,端正立場,負責任、有見識,對時代和現(xiàn)實不回避,這一點我們應該向金庸學習。通俗不等于庸俗,更不等于媚俗。 金庸將武俠寫出新經典,這說明,題材、類型是限制不了作家的,真正杰出的作家、有文化素養(yǎng)的作家完全可以在某種固定的題材里寫出了不起的作品來。如金庸自己所說:“武俠小說本身是娛樂性的東西,但是我希望它多少有一點人生哲理或個人的思想,通過小說可以表現(xiàn)一些自己對社會的看法。 材料一: 13.閱讀下面的文字,完成下面小題。,通過視頻網站購買播放權、授權給相關公司銷售動畫衍生品、授權拍真人劇以至政府扶持等等。 ) ,說明其受眾以都市白領與學生為主體。,網絡動畫公司基本都是難以盈利的,如今情況有了改變。,有明顯的特征與差異,其受眾不再以未成年人為主。(摘編自李國正《中國網絡動畫的發(fā)展歷程及未來展望》)(1)下列對材料相關內容的理解,不正確的一項是(現(xiàn)在網絡動畫的盈利模式般是通過視頻網站購買播放權能夠收回一定成本,再授權給一些公司銷售動畫的有關漫畫、圖書、衣服、手辦、玩具等動畫衍生品也能收回一些成本,像秦時明月和不良人授權拍真人劇也是一個不錯的模式,有些動畫公司還將動畫播放權賣到國外賺取版權費,同時一些優(yōu)秀的動畫作品會得到一些國家獎項的獎金,政府的扶持也會給予一定的資金支持。 在中國網絡動畫發(fā)展的前期,各網絡動畫公司幾乎都是虧損狀態(tài),網絡動畫進入快速發(fā)展階段后,開始探索出一條與日本和歐美都不同的盈利道路。 (摘編自《2017年中國動畫的理性回歸》)經過多年的探索和積淀,中國網絡動畫的主流,不再是以俊男美女、神鬼妖狐來吸引眼球、嘩眾取寵,而是通過英雄、個性、夢想等青春主題來與觀眾產生深層次的情感溝通,逐步從注意力經濟發(fā)展到情感力經濟。網絡動畫由于互聯(lián)網受眾本身的年齡特征,體現(xiàn)出以“青春”為代表的主題關鍵詞。 2017年,騰訊、優(yōu)酷、愛奇藝等國內主要互聯(lián)網播出平臺在引進海外作品的同時,也自覺加大了原創(chuàng)自制的力度。 (摘編自孫平《中國網絡動畫產業(yè)現(xiàn)狀探析》)基于互聯(lián)網特性,經過網民或從業(yè)者大量原創(chuàng)產品在網絡上“試錯”,這些作品有了與市場對接的機會,也減少了作品后期開發(fā)的市場風險。 網絡動畫產業(yè)在融資渠道、成本控制、制作周期、評估手段、產業(yè)價值鏈條等方面都有新的探索和特點。這說明網絡動畫主要受眾群以無收入的學生和有較高收入的都市白領為主。網絡動畫以其獨特的表現(xiàn)內容、表現(xiàn)形式、視覺形象等,吸引著大量年輕粉絲,成人化傾向明顯。 網絡動畫是為互聯(lián)網而生的動畫類型,目前比較準確的定義應是:網絡動畫是根據(jù)互聯(lián)網的傳播特點制作,并且以互聯(lián)網為主要發(fā)行渠道的動畫作品。 ) (3)結合文章相關內容,解釋新藥奧拉帕尼的作用原理。,修復機制被破壞是有害無利的。,就有可能避免生出有缺陷的新生兒。(1)下列對DNA修復的理解,不正確的一項是(歐洲生物制藥公司阿斯利康就推出了一種叫奧拉帕尼的新藥,可以抑制一種叫“聚ADP核糖聚合酶”的DNA修復蛋白質的活性,從而達到治療腫瘤的效果。然而與此同時,腫瘤細胞的繁殖也更依賴于還能正常運作的修復機制。 事實上,即使是一般人,也可能因為體內某些細胞的DNA修復機制出現(xiàn)后天的缺陷,而患上腫瘤。如果能通過基因檢查確定為缺陷基因攜帶者,就可以早做預防,避免或推遲結直腸癌的發(fā)生。相比之下更值得注意的是由先天性錯配修復基因缺陷引起的遺傳性非息肉性結直腸癌,這是遺傳性結直腸癌中最常見的類型,在所有結直腸癌中占到2%5%。 理論上講,如果在產前能夠檢測這些基因是否存在缺陷,就可以避免生出有缺陷的新生兒?,F(xiàn)在已經知道這種病有多種亞型,分別對應不同的缺陷基因。病人的核苷酸切除修復機制不能正常運作,因此無法修復由紫外線造成的DNA損傷,哪怕是最輕微的陽光,都可以讓皮膚起皰、發(fā)干并長出大量雀斑。 DNA修復涉及一系列蛋白質,如果其中任何一種不能正常合成,都可能導致DNA無法正常修復。DNA修復機制的發(fā)現(xiàn)也不例外。(3)根據(jù)訪談內容,概括湖湘文化對于中華文化乃至世界文化的獨特價值和意義。他的采訪語言既表現(xiàn)出簡明扼要的新聞語體特征,又表現(xiàn)出禮貌得體的談話語體特色。(禹碑)刻本文字與少數(shù)民族使用的巴蜀文字相近,他進而大膽猜測峋嶁碑(禹碑)既與漢字接近,又包含拼音因素。它是推翻頗受爭議的人類非洲起源說的又一力證。(2)以下對訪談思想內容和語體形式的解析,正確的兩項是(,分別是長沙的五里牌戰(zhàn)國簡牘和長沙的子彈庫楚國帛書。) ,至少從宋代以后湖湘文化在整個中華文化中表現(xiàn)就很突出,影響力不呆小覷。 (該文為2016年《湘水》雜志主編黃友愛對李學勤先生的專訪,有刪改,原標題為《中華文化的湖湘面孔——李學勤先生訪談錄》,載《湘水》雜志第三輯,岳麓書社,2016年12月。這就是我們的發(fā)現(xiàn)為什么重要。關于人類起源的問題,現(xiàn)在世界上還是有爭論的。黃友愛:最近,考古人員在湖南道縣境內的福巖洞發(fā)掘了四十七枚具有完全現(xiàn)代人特征的人類牙齒化石,您怎么看待這次發(fā)掘的意義?李學勤:這個對于考古學是很重要的一個貢獻。王湘綺很大一個作用就是把學風從湖南帶到四川,如開辦存古學堂。那么對它的批評就產生了,只從理學角度批評是不起作用的,但從另外一個解決實際問題的角度對它進行批評,湖南學術界就起了很大作用。另外一段近代的湘學,我覺得值得特別注意的是它和清朝的理學和漢學都區(qū)別開了。我常常說理學史上的湖湘學派和浙東學派講得還不夠。張栻的學風和朱熹很相近,但也有不同,這也是他們會講的意義所在。大家講宋代理學就是程朱,這當然沒有問題。它的文化史可以寫一本專著來講,但主要就是兩段,南宋和近代。今天的湖南大學就是在岳麓書院的傳統(tǒng)上建立起來的。黃友愛:禹碑是內容涉及湖南的最早的古代石刻文獻嗎?李學勤:剛才我說了這只是一種猜測,不宜作過多的推論。與漢字接近的這個系統(tǒng)的巴蜀文字和岣嶁碑的寫法和筆勢都很像。所謂巴蜀文字,是指在今天川渝地區(qū)出土的一些古代文字,時間從戰(zhàn)國一直到西漢。近年來研究這個可能和少數(shù)民族的古文字有關,從這個我們可以看出來在古代的時候南岳衡山就有它特別的歷史文化意義。一開始因為大家不認識,就都認為是大禹治水刻的碑,原先就在衡山上。但是開始南岳并不在湖南衡山,而在安徽霍山,請問從霍山到衡山,這一轉變對于湖南的地域文化有何意義?李學勤:這是學術界的一種說法,我個人對這種說法是存疑的。我們研究一篇簡的書籍這次就出版了十大本,所以說這個出土簡帛的學術價值是很大的。出土的這些簡帛對于歷史研究
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