【正文】 在論述過程中要抓住“時(shí)代”和“青年的追求和向往”這兩個(gè)關(guān)鍵詞語來談。材料⑥中，跨入新世紀(jì)，青年人希望到發(fā)達(dá)的一線城市奮斗拼搏，尋找機(jī)會，實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值。材料④中，改革開放初期，青年人渴求知識，希望提升自我。材料②中，新中國剛成立，青年人到最艱苦、祖國最需要的地方去，建設(shè)祖國。審題：本題為材料作文，由六個(gè)材料和一個(gè)核心句構(gòu)成。我們，在實(shí)現(xiàn)夢想的道路上——萬水千山只等閑，快馬加鞭未下鞍。吾輩青年，要如梁啟超先生筆下的乳虎與春草永遠(yuǎn)懷揣著一顆好奇的心，行囊里帶著謙虛、好學(xué)和堅(jiān)忍不拔，期待著在時(shí)代巨幕下大展宏圖，有所作為。我們這一輩青年，面對物質(zhì)和功利心態(tài)膨脹，浮躁風(fēng)氣的侵襲，面對生活的不易與焦慮，偶爾會有些頹廢，偶爾會有些“喪”，有點(diǎn)“佛系”，但這些永遠(yuǎn)都只是支流的戲謔與嘲諷，不會匯入主流，永遠(yuǎn)不可能成為主旋律。好在，我們青年一輩也一直令世人欣喜。”的確，國際形勢波譎云詭；國內(nèi)，改革進(jìn)入深水區(qū)，各處公平效益亟待落實(shí)，不文明現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，高鐵“霸座女”、隨意吐痰的男子一直刺痛著我們的內(nèi)心。我們深知時(shí)代重任在肩，每個(gè)個(gè)體都展現(xiàn)著無與倫比的堅(jiān)毅、從容與果敢。而如今接力棒已到我們21世紀(jì)的青年手上，我們也理應(yīng)做好準(zhǔn)備?！奔偃绨褮v史比作一條蜿蜒的山路，一代又一代的青年在這條路上錯(cuò)錯(cuò)落落地奔跑、行走。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不能出現(xiàn)個(gè)人相關(guān)信息；不少于800字?！總€(gè)時(shí)代的熱血青年都有自己的追求和向往。⑤20世紀(jì)九十年代，青年流行“到特區(qū)去”“到國外去”。③20世紀(jì)六七十年代，青年流行“到農(nóng)村去”“到軍營去”。①抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，青年流行“到延安去”“到抗日的前線去”“到敵人的后方去”。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。③跳出“今天和明天”這一話題，而空談其它關(guān)系的，屬于不符合題意。）其他說明：（……⑤不能為了今天而忘記明天，③既能腳踏實(shí)地，又能仰望星空；兩者并重談關(guān)系：①既要把握當(dāng)下，又要憧憬未來；……④明天可以彌補(bǔ)今天的遺憾；②把握當(dāng)下，是為了實(shí)現(xiàn)理想；側(cè)重于“明天”來談兩者關(guān)系：……④現(xiàn)實(shí)是理想的土壤；側(cè)重于“今天”來談兩者關(guān)系：①今天是明天的基礎(chǔ)（或“今天是明天的準(zhǔn)備”）②把握今天才能創(chuàng)造未來；（或“今天可以為明天努力”）符合題意：總之，今天與明天的關(guān)系大致有兩種：有關(guān)系和關(guān)系不大。這就是馬爾克斯說的：如果我們搞錯(cuò)了，今天就是我們所剩的全部。甚荒唐，到頭來，都是為他人做嫁衣裳！亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；榮華終是三更夢，富貴還同九月霜，《紅樓夢》說的多好：“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。另一方面，當(dāng)然，還可以是割裂的：沒有關(guān)系也是一種關(guān)系，他們的關(guān)系就是沒關(guān)系，或者說“關(guān)系不大”：今天不一定能決定明天?？梢詮慕裉炜疵魈欤部梢詮拿魈炜唇裉?，還可以看整個(gè)今天和明天的過程。無論從哪個(gè)方面立意寫作，都要扣住材料含義和今天與明天之間的關(guān)系來寫。寫作任務(wù)要求：“你對‘今天與明天’的關(guān)系有怎樣的感觸與思考”，要求考生圍繞“今天和明天”的關(guān)系來展開思考，只寫今天或明天都是片面的，都不符合題目的要求。今天的創(chuàng)造幸福比明天的擁有幸福更幸福等。把握住今天，才會有明天的輝煌。（“巔峰”代表著幸福、成就、夢想的實(shí)現(xiàn)，“攀登險(xiǎn)阻”代表著付出、努力、進(jìn)取的過程?！叭藗兌枷雭辛⒃趲p峰上,殊不知真正的幸福恰恰在于今天攀登險(xiǎn)阻的過程”不要因?yàn)橛忻魈斓拇嬖?，忽視今天的努力等）“今天”代表著現(xiàn)在、當(dāng)下、眼前，從這第二句關(guān)鍵詞中，可以立意為為:今天把握不好，何來明天的輝煌。意思是我們真正擁有的是“如果今天把握不好就沒有明天的美好，今天是明天的基礎(chǔ)，容不得我們犯錯(cuò)，所以要懂得珍惜和把握今天。明天是今天的希望。：考生要扣住材料中的關(guān)鍵句和提示語來分析，具體來說：我們要寫的是兩者的關(guān)系，而不能割裂開來只做一個(gè)的分析思考?！窘馕觥吭囶}分析：作文要準(zhǔn)確立意，就必須認(rèn)真審讀材料?！蹦敲?，結(jié)果沒有揭曉的今天固然值得我們?nèi)ヅ?，但即使是結(jié)果失敗的今天，也讓我們繼續(xù)前行，相信明天會更好，相信人生依然充滿希望。當(dāng)然，憧憬明天能支撐我們走好今天只是一個(gè)點(diǎn)，其實(shí)真正的一個(gè)面在于憧憬明日能讓人生充滿無限生機(jī)，讓我們即使在今天搞砸了一切，依然有勇氣迎接明天。羽生結(jié)弦從不掩飾對冠軍的渴望，他一直堅(jiān)信自己能夠成功。仔細(xì)想來，不正是想到了明日的花開才讓我們在今天更加積極地播種嗎？是的，正是明日的巔峰之夢，支撐著今日攀登的過程。憧憬明日的希望，不僅能支撐我們走好今天，還能為人生帶來無限生機(jī)。無數(shù)個(gè)充實(shí)的今日才能換來明日的榮光。翻譯已然成為讓他自己身心愉悅的不老靈藥。翻譯大家許淵沖一生致力于翻譯事業(yè)，即使是現(xiàn)在步入晚年，仍在翻譯莎士比亞的作品?！笔堑模袢掌床倪^程乃是幸福的源泉。享受今日攀登的過程，不僅能讓我們獲得極致的幸福，還能為明日佇立于巔峰之上積蓄實(shí)力?！比松褪菆?jiān)定信念，不畏艱辛挫折，奮勇攀登的過程，這就是作者對人生意義的理解。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。人們都想佇立在巔峰上，殊不知真正的幸福恰恰在于今天攀登險(xiǎn)阻的過程。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對個(gè)人或社會，提出一個(gè)基本的看法，即站在這幾個(gè)名人的肩膀上去審視人生或社會。三、綜合兩三句提出中心論點(diǎn)。多數(shù)考生可能以相關(guān)、相似或相反的兩句來構(gòu)思立意。通過解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”。解讀是為作文立意做準(zhǔn)備，因此不能停留于內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，還要初步聯(lián)系社會生活，即弄清名言適應(yīng)的對象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎(chǔ)?！┒堋军c(diǎn)睛】這類材料作文的審題立意，大致分為這樣幾步：一、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延?！勾罅衷谌松娜魏螆龊隙家驹诘谝痪€戰(zhàn)士的行列里?！_素青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，就能相得益彰。青年是革命果實(shí)的保衛(wèi)者，是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量。——李大釗青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。素材：過去十年之間，梅西和C羅這對“絕代雙驕”統(tǒng)治了金球獎，但英雄終有遲暮的一刻，梅西和C羅的淘汰，不僅可能意味著他們距離大力神杯愈來愈遠(yuǎn)，同時(shí)也可能意味著屬于他們的時(shí)代即將落幕。記敘文的行文結(jié)構(gòu)主要包括時(shí)序順進(jìn)式（平鋪直敘式）、穿插回放式（線索串珠式）、平列展開式（畫面組合式）、對比映照式（抑揚(yáng)褒貶式），如本題可以采取畫面組合式，列舉幾個(gè)相關(guān)的事件來展現(xiàn)某一青年的精神狀態(tài)，并融入自己的感受。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料引出自己的觀點(diǎn)；然后采用按照“是什么——為什么——怎么樣”的思路展開論述，以“青年要自主創(chuàng)新、敢想敢干”為例來看，可以先借助①④⑥的流行語引出自己的觀點(diǎn)，再分析青年為什么要自主創(chuàng)新敢想敢干，如何去做，結(jié)果如何；最后回扣論點(diǎn)并總結(jié)全文?？傊?，要能結(jié)合生活中的典型事例，有條不紊地闡述觀點(diǎn)，真切地呈現(xiàn)當(dāng)今中國青年的精神風(fēng)貌，進(jìn)而表達(dá)考生自己的理想志向，言之成理，自圓其說。如今，青年越來越自信、越來越自豪、越來越有國際思維、國際視野，敢于站上國際舞臺。志愿精神能夠成為當(dāng)今中國社會主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，有利于引導(dǎo)青少年在愛心奉獻(xiàn)、助人為樂的實(shí)踐中形成健康價(jià)值觀、形成良好人格。這一詞語成為“有褒有貶”“褒貶兼存”貶中帶褒”“似貶實(shí)褒”的流行話語，具有更多的社會意義。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代引發(fā)青少年對“網(wǎng)蟲”身份的認(rèn)同，帶來網(wǎng)絡(luò)求知、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)就業(yè)等機(jī)遇，促使中國進(jìn)入全新的發(fā)展環(huán)境。第六句“創(chuàng)客”，特指具有創(chuàng)新理念、自主創(chuàng)業(yè)的年輕人，“創(chuàng)客一代”為實(shí)現(xiàn)夢想、創(chuàng)造人生價(jià)值、不斷超越自己、不斷突破社會，獲得科技、經(jīng)濟(jì)、文化、福利的發(fā)展變遷。第四句“下?！?，指青年跳入商品經(jīng)濟(jì)、市場競爭的“大?！保灾鲯暝蜕妫诟母镩_放初期就是指從傳統(tǒng)的機(jī)關(guān)、國企、單位等跳出來，自由謀生，正是這一大批“下海“經(jīng)商”的青年之中，誕生了如今非常多的優(yōu)秀企業(yè)家、卓越經(jīng)營人才，創(chuàng)造了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡。青年既名正言順地靠勞動掙錢，靠才能掙錢，也不沉迷于金錢與享受，而是同時(shí)追求金錢之外的友善、互助、誠信、美好等等，追求豐富的人生價(jià)值、健全的人格發(fā)展。第一句“敢飲頭啖湯”，青年一代率先探索和嘗試，用“敢飲頭啖湯”的勇氣，走出改革時(shí)代的新步伐，使得改革開放不斷發(fā)展，青年思想觀念不斷變革，青年生活方式不斷變遷。這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，要求考生從青年流行語的變化來認(rèn)識中國青年，青年流行語的變化，表面看來僅僅是“話語變化，詞條變化”，但是每一個(gè)詞語產(chǎn)生和演變的背后，都有社會和時(shí)代的影子，都對社會和時(shí)代產(chǎn)生過影響。我們一定會繼承先輩的衣缽，以無私的奉獻(xiàn)為中國成為一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義國家而奮斗。 奉獻(xiàn)不是痛苦，不是喪失，不是剝奪而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚(yáng)。我所能做的，所能奉獻(xiàn)的，在中國廣袤的土地上看來，只是微塵一粒。在日常生活中，我們時(shí)時(shí)刻刻地享受社會的關(guān)心和愛護(hù)，我們應(yīng)該把這份愛回報(bào)給社會，奉獻(xiàn)給社會，也只有在這種奉獻(xiàn)的過程中，我們才能體驗(yàn)到自身的價(jià)值。當(dāng)你遇到困難的時(shí)候，總希望得到別人的幫助，將心比心，當(dāng)別人遭遇不幸時(shí)，我們也應(yīng)及時(shí)伸出援助之手，發(fā)揚(yáng)互惠互助、助人為樂的精神，讓祖國的每一個(gè)角落都開遍愛的花朵。古人云：“勿以善小而為之。奉獻(xiàn)，是一種境界，一個(gè)人如果學(xué)會了奉獻(xiàn)而不奢求回報(bào)，那么他的境界就上升了一個(gè)層次。奉獻(xiàn)，是一種美德。落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花。他們的團(tuán)結(jié)、互助、平等、友愛，促進(jìn)人與人之間的互助關(guān)愛，促進(jìn)了人與社會的相互融和。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們觀念意識的提高，奉獻(xiàn)精神正慢慢得在社會人群中升華?！敬鸢浮糠段模何曳瞰I(xiàn)，我快樂青春的列車，一直向前駛?cè)?，我們不能選擇停留，但我們可以播下希望的種子，為之耕耘奉獻(xiàn)，讓它在我們所經(jīng)之處茁壯成長，成為一把遮天大傘，為需要的人遮光擋雨。請從中選擇兩三個(gè)流行語寫一篇文章，來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國青年。閱讀下面的材料，按要求作文。新材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。而涉世漸深后，就知道輕重，分清了主次，學(xué)會了內(nèi)斂，少出風(fēng)頭，不爭閑氣，專心做事?？忌灰獓@人生生存的藝術(shù)姿態(tài)談都算符合題意。這則材料共有兩段：第一段是敘跪射俑保存最完整，清晰可見其衣紋、發(fā)絲?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。以一種責(zé)任，一種氣魄，一種精益求精的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神，為這個(gè)永恒經(jīng)典的符號注入低調(diào)優(yōu)雅的詮釋。低姿態(tài)是強(qiáng)者最好的外衣，就是能正確地認(rèn)識自己，別人“吃不了”，你要勇于“兜著走”不必處處爭“老大”，寧拜人為師，勿好為人師。在現(xiàn)實(shí)生活中的我們，年輕氣盛理所當(dāng)然，張揚(yáng)個(gè)性，率意而為，但結(jié)果可能是碰壁受挫。我們要學(xué)會的是跪射俑韜光養(yǎng)晦的智慧，為的是更好地展現(xiàn)自己的價(jià)值。誠然，放低姿態(tài)是一種美德，但我們也要學(xué)會思辨，不能盲目地放低自己，任由別人攻擊。錢鐘書樸素的低姿態(tài)與筆墨的文采相得益彰，讓我們觸摸到了文化的厚度。憑欄眺望，漫溯人生的一道道碧波，有大家之氣者，皆領(lǐng)悟到了放低姿態(tài)的智慧。低姿態(tài)，是一種寵辱不驚的大氣，是一種成熟穩(wěn)重的智慧，是一種參透萬物的了知，是一種歷經(jīng)萬險(xiǎn)后的徹悟?！敬鸢浮科肺兜妥藨B(tài)立姿俑，高大挺拔，卻傾倒易碎，跪射俑，矮小低姿態(tài)，卻保存完好，由此可見，只有懂得放低自己，才能在歷經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)后，仍穩(wěn)見絕代風(fēng)華。其次，跪射俑作蹲跪姿，重心在下，增強(qiáng)了穩(wěn)定性。在秦始皇陵兵馬俑博物館，被稱為“鎮(zhèn)館之寶”的是一尊跪射俑，秦兵馬俑坑至今已經(jīng)出土各種陶俑，除跪射俑，皆有不同程度的損壞，需要人工修復(fù)，而這尊跪射俑是保存最完整的，仔細(xì)觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。能標(biāo)新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。一息尚存須努力，留作青年好范疇。三峽大壩的建成，得益于數(shù)以萬計(jì)工人們的無私奉獻(xiàn)。這種精神能夠激發(fā)民族自尊心，增強(qiáng)民族自信心，提升民族自豪感，這種精神將中國剛健、有為、尚動、通變的原則充分運(yùn)用，挖掘國人的創(chuàng)新潛力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢?！敝袊窈B(yǎng)著中國人的氣質(zhì)，夯實(shí)著中國人的信仰底色，凝聚著全民族的最大共識，更是鑄就中國夢的動力之源。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?？梢缘贸鼋Y(jié)論，志向可以引領(lǐng)人做出不凡的事業(yè)，成為一個(gè)有社會價(jià)值的人?？梢砸悦裕纭拔沂菫槿祟愥勗烀谰频木粕?，是我給予人類狂熱的思想”“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”引出主題，當(dāng)代青年應(yīng)該志存高遠(yuǎn)。但文體要鮮明，不可寫成“四不像”文體。題目要求“明確文體”三則材料是對人生價(jià)值的自我超越的闡述，態(tài)度要鮮明。扣住“人在實(shí)現(xiàn)自我層次的需求之外，還應(yīng)自我超越”“否則，在人生的追求中易助長自我中心傾向”這一宗旨，無論是哪個(gè)角度都可。開放性：本題開放度較大，綜合三則材料的關(guān)系，可以有不同層次的立意，這有利于考生寫作水平的發(fā)揮?！奥?lián)系個(gè)人和新時(shí)代發(fā)展寫一篇文章”，“個(gè)人”限定了寫作者的身份，“新時(shí)代發(fā)展”限定了要聯(lián)系新時(shí)代。第一則材料是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典論述，第