【正文】 。 ⑵本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解和分析能力。有些詞所包含的意義不止一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中能表示不同的意思，這樣的現(xiàn)象叫一詞多義。故選A。故選C。C項(xiàng)，前者代詞，后者助詞“的”?！敬鸢浮?（1）C（2）A 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，等到。C.“翠鳥(niǎo)先高作巢”是為了躲避禍患。 ） “又更下巢”，是為了讓幼子學(xué)習(xí)飛翔。水陸草木之花 及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，恐墜 （1）下列各組句子中，劃線詞的意義或用法不相同的一項(xiàng)是（患：災(zāi)禍。（選自馮夢(mèng)龍《古今譚概》）【注】①翠鳥(niǎo)；即翡翠鳥(niǎo)，雄的叫翡，雌的叫翠，經(jīng)常棲息在水邊的樹(shù)洞內(nèi)，捕食昆蟲(chóng)、小魚(yú)。及生子，愛(ài)之，恐墜，稍下③作巢。 翠鳥(niǎo)移巢這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能顯現(xiàn)出來(lái)，想要和平常馬一樣尚且辦不到，怎么能夠要求它日行千里呢? 能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。因而即使有了千里馬，也只是屈辱地被埋沒(méi)在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解。 世界上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。 ⑸本題考查閱讀感悟，根據(jù)文章千里馬的遭遇和不公平待遇，明確 作為一個(gè)公司的管理者，吸取的教訓(xùn)， 為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造的條件。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查作家作品的把握，根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容明確這是韓愈的作品。 故答案為：⑴ 韓愈 ⑵ ① 兩馬并駕，并列 ；② 通“飼”，喂養(yǎng) ；③ 鞭打 ；④ 趕馬的鞭子，名詞 ⑶ 只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也 ⑷ 諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。據(jù)此可以明確：作為領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于人才的賞識(shí)應(yīng)該讓人才充分發(fā)揮他的才能，為他們提供充足的發(fā)揮的空間，讓他們的利益得到保障，知人善用。據(jù)此作答即可。 （4）全文用了借物喻人的方式，把伯樂(lè)比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正人才，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。 （3）文章先從正面提出論點(diǎn)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 （2）本題中注意一詞多意的變化。（5）為人才的成長(zhǎng)提供優(yōu)越的條件，采用正確的方法使用人才，了解人才的思想感情。 ③策之不以其道（________） （2）解釋加下劃線的詞語(yǔ)在文中的意思。”是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！ 馬之千里者，一食或盡粟一石。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 開(kāi)放性試題，只要觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，文通句順，書(shū)寫(xiě)認(rèn)真即可。 ⑷、本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。 ⑶本題考查揣摩人物心理的能力。 ⑵本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析能力。(合理即可)【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言文斷句的能力?！疽摇课闹械母碉@恪守封建禮教，礙于男女有別，舍“近”求“遠(yuǎn)”最終導(dǎo)致孩子落井。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面因素，因此能提出正確的看法。如【甲】文中的講學(xué)家，空談事理不切合實(shí)際，于事無(wú)補(bǔ)；【乙】文中的傅顯恪守封建禮教，礙于男女有別，舍“近”求“遠(yuǎn)”，最終導(dǎo)致孩子落井。 ⑷ 示例一：讀書(shū)是用來(lái)明理的，明白了道理是用來(lái)指導(dǎo)生活的。 ⑵D ⑶ 示例一：①講學(xué)家的“笑”是嘲笑的意思，嘲笑寺僧不能究物理，表現(xiàn)了他的自以為是(或：自恃博才、一知半解而好為人師；自恃清高而輕視他人)?！疽摇课闹械母碉@恪守封建禮教，礙于男女有別，舍“近”求“遠(yuǎn)”最終導(dǎo)致孩子落井。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面因素，因此能提出正確的看法。 （4）能結(jié)合原文內(nèi)容及實(shí)際生活分析獲得的感悟，言之有理即可。②結(jié)合語(yǔ)境分析，當(dāng)魏三聽(tīng)傅顯說(shuō)自己的孩子嬉戲井旁，與井相距三五尺，知道可能會(huì)有噩耗發(fā)生，因此心里非常的恐懼，他認(rèn)為應(yīng)該在原地更深的地方求石獸，但事實(shí)證明他的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。 （3）結(jié)合語(yǔ)境分析體會(huì)人物的心理，故“小孩子才平安無(wú)事 （2）ABC敘述正確。 等見(jiàn)到魏三，（傅顯）喘息半天。(合理即可) 【解析】【分析】（1）首先要理解句子的意思，然后再根據(jù)句意及句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句。【乙】文中的傅顯恪守封建禮教，礙于男女有別，舍“近”求“遠(yuǎn)”最終導(dǎo)致孩子落井。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面因素，因此能提出正確的看法。如【甲】文中的講學(xué)家，空談事理不切合實(shí)際，于事無(wú)補(bǔ)；【乙】文中的傅顯恪守封建禮教，礙于男女有別，舍“近”求“遠(yuǎn)”，最終導(dǎo)致孩子落井。（4）示例一：讀書(shū)是用來(lái)明理的，明白了道理是用來(lái)指導(dǎo)生活的。（2）D（3）示例一：①講學(xué)家的“笑”是嘲笑的意思，嘲笑寺僧不能究物理，表現(xiàn)了他的自以為是(或：自恃博才、一知半解而好為人師；自恃清高而輕視他人)。（4）讀了【甲】、【乙】?jī)晌模阄虺隽嗽鯓拥牡览?？?qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的感悟。(任選一句作答) ①一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰。，他看到小孩子有險(xiǎn)情，急忙去找小孩子的父親，小孩子才平安無(wú)事。B.“適在枯水井前”中的“適”與成語(yǔ)“適可而止”的“適”意思不同。 或指所在復(fù)雅步以往比相見(jiàn)喘息良久。④昏聵僻謬：糊里糊涂，怪癖荒謬。②愜賽：高聳，引申傲慢。然讀書(shū)以明理，明理以致用也。男女有別，不便呼三嫂使醒，故走覓兄。曰：“適在枯水井前，遇見(jiàn)三嫂在樹(shù)下作針黹③ ， 倦而假寐。 一日，雅步行市上，逢人輒問(wèn)：“見(jiàn)魏三兄否？”或指所在復(fù)雅步以往比相見(jiàn)喘息良久。亦稍知醫(yī)藥，性情迂緩① ， 望之如偃蹇②老儒。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。 【甲】滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。做此類(lèi)題，一要通曉文意，二要抓住文中的關(guān)鍵詞句。 ⑶本題考查的是對(duì)文言文內(nèi)容的解讀能力。文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。 ⑶ ①高調(diào)地拿“山”中之“仙”和“水”中之“龍”來(lái)比喻陋室中的自己；②以“惟吾德馨”總貫全篇，強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)品德高尚之人；③寫(xiě)陋室中的景物、來(lái)往的賓客和所做的事情，處處突出自己不同凡俗的意趣；④用“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”炫耀自己沒(méi)有世俗的繁苦；⑤把陋室與著名的“諸葛廬”和“子云亭”作同類(lèi)相比；⑥借孔子“何陋之有”的話間接表明自己是個(gè)真正的“君子”。 故答案為：⑴平民（或“沒(méi)有功名的人”）；世俗的樂(lè)曲；使……勞累；戒備（或“告誡、警戒、警醒、醒悟”） ⑵ ①可以彈奏不加裝飾的（或“清雅的”）古琴，可以閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。 （3）②若：如果；著跡：痕跡太過(guò)明顯 。①調(diào)：彈奏；金經(jīng)：佛經(jīng)。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累并結(jié)合句意理解詞語(yǔ)意思，注意“白丁”屬于古今異義詞，“勞”屬于詞類(lèi)活用。②如果全部引用就痕跡太過(guò)明顯，從這里特別能夠看出文章的精巧之處。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析【甲】文的“自得自夸”表現(xiàn)在哪些地方。②若全引便著跡，尤見(jiàn)其巧處。 ①往來(lái)無(wú)白丁________②無(wú)絲竹之亂耳________③無(wú)案牘之勞形________④凡銘多自警________（2）用現(xiàn)代漢話翻譯文中劃?rùn)M線的句子。（清起以山水喻引，則來(lái)不突；末引古結(jié)，則去不盡，中間室中景、室中人、室中事，布置層次。 小小短章，無(wú)法不備。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。苔痕上階綠，草色入簾青。水不在深，有龍則靈。 【甲】（周敦頤）調(diào)任南昌知縣，南昌人都說(shuō)：“這是能弄清分寧縣那件疑案的人，我們有機(jī)會(huì)申訴了。知州李初平很尊重他，對(duì)他說(shuō)：“我想多讀些書(shū)，怎么樣？”敦頤說(shuō)：“您年齡太大來(lái)不及了，請(qǐng)讓我給您講講吧。王逵是個(gè)殘酷兇悍的官僚，大家沒(méi)人敢和他爭(zhēng)，敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng)辯，王逵不聽(tīng)，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說(shuō)：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來(lái)取悅于上級(jí)，我不做?？h里的人吃驚地說(shuō)：“老獄吏也比不上??！”部使者推薦他，調(diào)任他到南安擔(dān)任軍司理曹參軍。做了分寧縣的主簿?！緟⒖甲g文】 ⑸本題考查對(duì)作者的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)。 ⑶本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力，解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，注意人物情感的把握和理解。 ⑵本題考查考生斷句的能力?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。 ⑷為分寧主簿，有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。 故答案為：⑴丟下，舍棄；離開(kāi)；告訴，對(duì)……說(shuō)；以……為賢能 ⑵如此尚可仕乎/殺人以媚人/善不為也。二者前呼后應(yīng)。 （4）“是能辨分寧獄者”，意思是：這是能弄清分寧縣那件疑案的人。 （3）“有獄久不決，敦頤至，一訊立辨”，寫(xiě)出周敦頤斷案才能遠(yuǎn)勝那些有經(jīng)驗(yàn)的官吏，所以“老吏不如也”是眾人對(duì)周敦頤才能的肯定，“也”表示肯定語(yǔ)氣。做題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（5）面對(duì)王逵嚴(yán)酷與強(qiáng)悍，周敦頤以棄官抗?fàn)?，與眾人莫不敢辯形成對(duì)比，突出周敦頤出淤泥而不染、剛正不阿、不愿同流合污的君子作風(fēng)。（3）“也”是肯定語(yǔ)氣，寫(xiě)出眾人肯定周敦頤斷案才能遠(yuǎn)勝那些有經(jīng)驗(yàn)的官吏，表達(dá)了眾人對(duì)周敦頤的贊美與敬佩之情。 （5）“眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯”用了對(duì)比手法，有何作用？聯(lián)系《愛(ài)蓮說(shuō)》，結(jié)合內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。（3）“老吏不如也”中“也”寫(xiě)出眾人怎樣的情感？結(jié)合內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。 ①乃委手版歸________②將棄官去 ________③語(yǔ)之曰________④郡守李初平賢之________（2）用“/”給下面句子斷句。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣。郡守李初平賢之，語(yǔ)之曰：“吾欲讀書(shū)，何如？”敦頤曰：“公老無(wú)及矣，請(qǐng)為公言之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯，不聽(tīng)，乃委手版歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎殺人以媚人吾不為也?！辈渴拐咚]之，調(diào)南安軍司理參軍。 周敦頤，字茂叔，號(hào)濂溪，道州營(yíng)道人，為分寧主簿，有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。我曾聽(tīng)說(shuō)：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像初升的太陽(yáng)的光明一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像正午太陽(yáng)的光芒一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像點(diǎn)火把一樣明亮，點(diǎn)上火燭和在黑暗中走路哪個(gè)好呢？”平公說(shuō)：“講得好?。　?．閱讀下面的文言文，完成下列小題?！薄眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習(xí)。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為博士嗎？只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。【參考譯文】 ⑶本題考查對(duì)文言成語(yǔ)的運(yùn)用和理解能力，解答此題要結(jié)合文章的重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析，注意其一生的理解。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。刮目相待：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思。②這樣運(yùn)用比喻，很形象，讓人們?nèi)菀桌斫猓踩菀捉邮堋?（4）孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”，可見(jiàn)孫勸勸學(xué)有的放矢，注重實(shí)效；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”，可見(jiàn)孫權(quán)身體