【正文】 除舉辦各種弘法活動外，多年來，柏林寺一直積極參予、支持省佛協(xié)組織的各種社會慈善事業(yè)，體現(xiàn)了佛教慈悲濟世的精神。僧眾堅持每天早晚課誦、過堂、坐禪，每半月誦戒布薩，如法如律結(jié)夏安居。每次法會，海眾云集。夏令營從舉辦以來得到各級政府領(lǐng)導(dǎo)和教內(nèi)外各界人士的贊許與好評。在七天的寺院生活中他們要參加上殿課誦、坐禪、聆聽佛學(xué)講演、吃茶談心、云水行腳等活動?！　榱颂岢疃U的理念，更好地將佛法融化于社會，從1993年起，柏林禪寺每年堅持面向社會舉辦生活禪夏令營。生活禪的宗旨是覺悟人生，奉獻(xiàn)人生。住持凈慧法師高瞻遠(yuǎn)矚，在1992年就提出了生活禪作為柏林禪寺修行弘法的理念。 　　五、弘法利生 　　柏林禪寺從1988年開放以來，雖然修復(fù)工程浩繁，經(jīng)費、人手緊張，活動場地一度簡陋、有限，但在弘揚佛法、利益社會方面一直作著不懈的努力。他把佛法的思想凝煉為覺悟人生，奉獻(xiàn)人生作為生活禪的宗旨。在人間的現(xiàn)實生活中運用禪的方法，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑，煩惱和心理障礙......使我們趨向智能的人生、圓滿的人生。所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智能普遍地融入生活，在生活中實現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境，禪的風(fēng)采。法師日常法務(wù)繁忙，但精力過人，雖日理萬機，但常安詳自在。他現(xiàn)任中國佛教協(xié)會副會長、河北省佛教協(xié)會會長和河北《禪》雜志主編。 　　四、禪寺住持 　　柏林禪寺住持上凈下慧法師。這標(biāo)志著趙州祖庭的中興大業(yè)取得階段性成果。1998年9月，河北省佛學(xué)院在柏林寺招生開學(xué)，培養(yǎng)合格僧才的工作正式展開。重大事務(wù)的決策，由方丈召集班首執(zhí)事會議，民主議定實施。　　在修復(fù)殿宇的同時，柏林寺的僧團組織逐步穩(wěn)定，寺院管理制度日趨健全，學(xué)修并重的道風(fēng)初步形成。20xx 年 9 月 6 日，巍峨雄偉的萬佛樓舉行落成暨佛像開光大典，標(biāo)志著趙州祖庭的中興大業(yè)取得重大成果。全院地面硬化或綠化。　　普光明殿建成不久，在十方信施護法的大力支持下，柏林禪寺的修復(fù)工程次第展開。破磚亂瓦毛毛草的荒敗景象逐漸改觀，殿堂佛像一一涌現(xiàn)。 　　三、祖庭中興 　　1988年5月日，河北省人民政府正式下文，批準(zhǔn)柏林寺作為宗教場所開放，交河北省佛教協(xié)會管理，并逐步籌資修復(fù)。寺內(nèi)現(xiàn)存的趙州塔建于元天歷三年(1330)，全稱特賜大元趙州古佛真際光祖國師之塔，高33米，七層?！　≮w州禪師住世百二十年，他圓寂后，寺內(nèi)建塔供奉衣缽和舍利，謚號真際禪師。從宋朝開始，中國禪門盛行以參話頭為方便的話頭禪，趙州禪師的公案語錄最頻繁地為人們所參究，許多人在趙州語錄的啟發(fā)下明心見性。禪師正是在這種艱苦的生活環(huán)境中弘傳祖師心印，接引四方學(xué)人。他經(jīng)常是褲無腰，褂無口，頭上青灰三五斗?！　《U師雖然道譽四布，并有燕趙二王的供養(yǎng)護法，但他的生活卻十分樸素清貧。在遙遠(yuǎn)的南方，江西云居山真如寺山門聳立有趙州關(guān)，福建雪峰義存禪師的道場有望州亭。人們議論當(dāng)時中國禪林的高僧，每每說南有雪峰，北有趙州。唐大中十一年(857)，年已八十高齡的從諗禪師行腳至趙州古城，受信眾敦請駐錫觀音院，弘法傳禪達(dá)40年，道化大行，僧俗共仰，為叢林模范，人稱趙州古佛。他幼年出家。近百年來，柏林禪寺卻屢遭劫難，到 1988 年這里重新進駐僧人時，殿堂、經(jīng)像已經(jīng)蕩然無存，只有趙州禪師舍利塔及二十余株唐朝古柏，依然挺拔屹立，昭示世人這里曾是一處佛教古剎。明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區(qū)佛教事務(wù)的機構(gòu)——僧正司設(shè)在柏林禪寺。歸云禪師平生主持七所名剎，望重當(dāng)時，現(xiàn)在北京西郊潭柘寺尚存其舍利塔。最有名的是詮宗律師。晚唐時，禪宗巨匠從諗禪師(趙州和尚)在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠(yuǎn)的趙州門風(fēng)，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭?！　≡诼L的歷史長河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。坐落于河北省趙縣縣城(古稱趙州)東南角，與天下第一橋——趙州橋遙遙相望。后經(jīng)打聽，說這里古稱觀音院，到了南宋又稱永安院，進入金代就改稱柏林禪院了。當(dāng)我們渾渾噩噩地忙碌時，當(dāng)我們庸庸碌碌地得過且過時，當(dāng)我們消沉低迷怨天尤人時，當(dāng)我們志得意滿趾高氣揚時，我們是否也應(yīng)靜下心來細(xì)細(xì)品味品味生活的真諦! 　　只可惜俺對宗教一直堅持四不(不支持、不反對、不參加、不膜拜)原則，所以既不拜佛也不燒香，但聽聽宗教故事并不排斥。哈，歷史這么悠久，規(guī)模這么宏大，建筑這么精美的寺廟俺真還是很少見識! 　　進入柏林禪寺內(nèi)，我發(fā)現(xiàn)這里有許多柏樹(中間一個方陣全是柏樹)，形態(tài)各異，高矮不同，但無不肅然而立，靜靜地望著熙熙攘攘的人群。進門后看了看，這寺院規(guī)模真的很大。一般的古寺都建在青山秀水之地，少有建在人多繁雜之處，于是踏入柏林禪寺大門之前嚴(yán)重懷疑這寺廟的品質(zhì)。到1988年柏林禪寺重新進駐僧人時，只有趙州禪師舍利塔及二十余株古柏。當(dāng)時柏林禪寺的住持往往同時兼任僧正司僧正。 　　元代，柏林禪寺先后有圓明月溪禪師、魯云行興禪師，都是宗門大德，柏林禪寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心。 　　金代，柏林禪寺一度改為律宗道場，曾有五代律宗大德在此弘揚戒律達(dá)五十年。 　　譯經(jīng)大師玄奘在西行印度取經(jīng)之前，曾來此從道深法師研習(xí)《成實論》。趙州祖庭已經(jīng)成為北方佛教的一座重鎮(zhèn)。僧眾堅持每天早晚課誦、過堂、坐禪，每半月誦戒布薩，如法如律結(jié)夏安居。 　　柏林禪寺現(xiàn)任方丈為明海禪