【正文】 但天、地、人、物、歷史的一瞬間常能使我們感悟到自然的多彩、生活的智慧、社會(huì)的發(fā)展……【答案】瞬間的感悟　　或許我們這一代都生活得太幸福，所以不曾擁有太多生活給予的考驗(yàn)，也不曾有過太多對(duì)生。21．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。 （四）進(jìn)一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。比如，時(shí)下算命看相以及勘測風(fēng)水、非法行醫(yī)的“大師”及某些偽科學(xué)被許多公眾崇拜得五體投地，得不到正規(guī)有效的取締?！　∝澪鄹瘮‖F(xiàn)象仍是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的巨大阻力，然而要清除這些腐朽的現(xiàn)象，必須著眼于擦亮公眾的眼睛，使他們對(duì)種種腐朽現(xiàn)象提高辨別能力，并予以揭露，依據(jù)法律予以嚴(yán)懲，才是一條必然的、有效的途徑。公眾的科學(xué)技術(shù)水平和素質(zhì)不高，長期從事著落后耗力的勞動(dòng)，缺乏獨(dú)立思考的能力，難以辨別復(fù)雜的是非。當(dāng)然，如果加上沒有達(dá)到小康生活水平的人口，脫貧的問題仍是我國社會(huì)發(fā)展不可忽略的重任。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！　、萦行袨榻?jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)我們感覺自己擁有的某樣?xùn)|西（金錢、時(shí)間、健康和愛情等）不夠時(shí)，這種感覺就會(huì)削弱我們的認(rèn)知能力，影響我們做出明智的決定?！　、圩钤愀獾呢毨?，莫過于智力貧乏?！　、僦袊旁捳f：“人窮志短。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說。多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。審題原則：整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。我們所能做的，首先是在自己的土地上默默深耕，當(dāng)未來將至?xí)r，再利用自己長期積累的深度，果斷地縱身一躍，跳上那一列開往未來的列車。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，自己所處的位置、行業(yè)被“敵人”代替，不是一個(gè)會(huì)不會(huì)發(fā)生的問題，而是一個(gè)何時(shí)發(fā)生、由誰來完成的問題。譬如，2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)前，次貸危機(jī)就已顯現(xiàn)，但人們只是一再拖延。它并不神秘，卻更危險(xiǎn)。（2）摩托羅拉和諾基亞曾經(jīng)是手機(jī)行業(yè)的超級(jí)巨頭，諾基亞由于沒有及時(shí)調(diào)整智能機(jī)戰(zhàn)略，導(dǎo)致其塞班系統(tǒng)手機(jī)逐漸消亡；摩托羅拉總是在錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)過正確的機(jī)會(huì)，沒有看清時(shí)代的發(fā)展而衰敗。他沉迷于靡靡之音，留戀于酒色之中?！獙O中山你有一縣的眼光，就會(huì)有一縣的生意；你有一省的眼光，就會(huì)有一省的生意；你若有天下的眼光，就會(huì)有天下的生意。——《周易》思危所以求安，慮退所以能進(jìn)。多處運(yùn)用簡潔短小的句式，增添了文章的說服力。在分析問題時(shí)，能結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，闡述樹立的危機(jī)意識(shí)的必要性，強(qiáng)化論點(diǎn)。構(gòu)思示例：題目《居安思危方能不敗》。也可以引申談如何面對(duì)社會(huì)的變革，在變革之中尋求發(fā)展。每一個(gè)在新時(shí)代的個(gè)體要有足夠開闊的視野，關(guān)注社會(huì)發(fā)生的變化，真正打敗你的可能不是某個(gè)個(gè)體，而是時(shí)代發(fā)展，只有這樣才能不被社會(huì)打敗。所以這里的“我”和“你”并不是真正的對(duì)手，而是新的時(shí)代里的一切事物，只是這些事物之間并沒有我們平常理解的對(duì)立關(guān)系存在。這是一道社會(huì)現(xiàn)象類的新材料作文，作文材料分為兩個(gè)層次，“這一切”前面是列舉不同的現(xiàn)象，之后引用語句進(jìn)行概括。我想，只有這樣，我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球。而作為一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果失去了賴以生存的精神家園，失去了前進(jìn)的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，又怎么能夠腳踏實(shí)地地向未來發(fā)起挑戰(zhàn)，又怎么能夠如初生的朝陽般充滿生機(jī)和活力，不斷向上攀登，直至達(dá)到人生的輝煌點(diǎn)？因此，摒棄盲目的優(yōu)越感，樹立必要的危機(jī)意識(shí)，我們才能在發(fā)展路上越探越深，越行越遠(yuǎn)。要知道，糖衣炮彈有時(shí)比冷兵器的殺傷力來得更為強(qiáng)大。　　斑馬從不曾忘記奔跑，因?yàn)樗乐挥信艿每觳拍芴颖軘澈Γ@得生存；螞蟻一入秋就開始不停忙碌，因?yàn)樗乐挥蟹e累得多才能穿越寒冬；小樹在還是苗的時(shí)候就不停地向深處扎根，因?yàn)樗乐挥懈美尾拍茼數(shù)米”┯昕耧L(fēng)。　　時(shí)代打敗你，可能并不是你違背了歷史潮流，而只是因?yàn)槟阒皇窃跁r(shí)代潮流之中不能立于潮頭。時(shí)代并沒有給這些處在鼎盛時(shí)期的企業(yè)任何提醒就拋棄了它們，它們也沒能在時(shí)代之中看到自己的發(fā)展方向而走向下坡。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩歌除外)；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字?！边@一切都像科幻小說《三體》中所說的：“我消滅你，與你無關(guān)。打敗賣自行車的店鋪的也不是同行，而是共享單車。　　尼康退出中國并不是被同行打敗，而是因?yàn)楹敛幌嚓P(guān)的行業(yè)：智能手機(jī)。對(duì)我國火箭導(dǎo)彈技術(shù)和系統(tǒng)工程理論作出了重大的貢獻(xiàn)。 新中國成立之初，錢學(xué)森為了報(bào)效新生而落后的祖國，向美國當(dāng)局提出回國申請(qǐng)，但遭到百般阻撓和迫害?；钪皇菫榱藗€(gè)人，而是為了祖國。1979年，華羅庚教授應(yīng)邀去英國講學(xué)，面對(duì)一位女學(xué)者不友好的提問，華羅庚堅(jiān)定而有禮貌的回答說“不！我一點(diǎn)也不后悔。②魯迅幾改志愿，是因?yàn)樗麧M懷憂國憂民之情和報(bào)國救民之心，他按照祖國的需要來選擇自己的志向。國家衰敗、分裂動(dòng)亂，人民群眾就會(huì)流離失所，社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩不安，個(gè)人的自由和發(fā)展就無從談起，國人在世界上也會(huì)備受欺侮。④我的祖國需要我, 青年一代需要承擔(dān)更多的責(zé)任可用素材：①1840年鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立前一百多年的時(shí)間里，中國飽受列強(qiáng)的侵略和掠奪?！罢?qǐng)就此寫一篇演講稿”，寫作時(shí)要體現(xiàn)該文體要求。第三條：社會(huì)需要一些理想主義。本題的三則材料的側(cè)重點(diǎn)分別為：第一條：將個(gè)人的前途命運(yùn)與國家的前途命運(yùn)結(jié)合起來，才會(huì)有所作為。這是一則給材料作文。作為新時(shí)代的青年，我們要把學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)與時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來，要把發(fā)展方向同民族復(fù)興的宏大目標(biāo)結(jié)合起來，傳承為國為民的不朽精神，為建設(shè)祖國的偉大事業(yè)奉獻(xiàn)自己，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗不息。把“小我”融入“大我”，這是時(shí)代賦予我們的光榮使命；因?yàn)?，我們的命運(yùn)永遠(yuǎn)與祖國緊密相連?！毙轮袊皟蓮椧恍恰痹?jiǎng)着砘肝?，在被問及為何選擇從英國留學(xué)歸來時(shí)說：“回國不需要理由，不回國才需要理由?！　“选靶∥摇比谌搿按笪摇?，才會(huì)有海一樣的胸懷，才會(huì)有山一樣的崇高。他們幾十年如一日，專注一事，為國為民，淡泊名利，把“小我”融入“大我”，走出了“高山仰止，景行止止”的人生之路。林俊德，五十年隱姓埋名，與黃沙為伴，一片赤誠，為祖國核事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)?！　“选靶∥摇比谌搿按笪摇保@是有意義的選擇?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》社評(píng)和蕭伯納的話，也從另一角度給我們指出了努力的方向。中國氫彈之父于敏提醒青年，要將個(gè)人的前途和命運(yùn)與國家的興衰緊密聯(lián)系在一起。④不得抄襲、套作。②明確文體，不得寫成詩歌?！保ㄊ挷{）你對(duì)這些話有什么分析和評(píng)論，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，請(qǐng)就此寫一篇演講稿?！保ā董h(huán)球時(shí)報(bào)》社評(píng)）　?。?）“一個(gè)理智的人應(yīng)該改變自己去適應(yīng)環(huán)境，只有那些不理智的人，才會(huì)想去改變環(huán)境適應(yīng)自己。在我看來，用自己的才智為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，用自己的力量推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，是一種浪漫。每個(gè)人的前途和命運(yùn)都與國家的興衰緊密地聯(lián)系在一起，才會(huì)有所作為，才會(huì)是一個(gè)無愧于祖國和民族的人。37．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。（5）結(jié)果并不重要，重要的是享受你所熱愛的東西。（3）成功不是衡量事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那些默默努力的人同樣值得肯定和尊敬。參考如下：（1）成功和失敗并不重要，重要的是對(duì)目標(biāo)永不放棄的態(tài)度。由此可以圍繞“享受過程”“坦然面對(duì)失敗”等方面立意。由此可以從“尊重對(duì)手，學(xué)習(xí)對(duì)手，欣賞對(duì)手”“成功不是衡量事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等方面立意。金牌只是一種標(biāo)準(zhǔn)，不能夠代表所有。如林丹所說：“你們除了看到我以外，也應(yīng)該看到我的對(duì)手李宗偉，我不覺得他是失敗的。分析材料可知，材料中涉及兩個(gè)人物，即林丹和李宗偉?！　‘?dāng)對(duì)手來臨時(shí)，你準(zhǔn)備好了嗎？【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫作能力?！　?duì)手，既是競敵，又是好朋友。 為了建設(shè)和平的世界，戰(zhàn)爭已落入后人伍，共進(jìn)才是共同的宗旨?！　≡谖镉麢M流的現(xiàn)代，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，尊重對(duì)手顯得至關(guān)重要。如果一個(gè)人有了對(duì)手之后，就不擇手段地去擊跨之，那么其本身的意義便也蕩然無存?！　∽鹬貙?duì)手其實(shí)很簡單，然而這道心坎卻曾經(jīng)擋住了太多太多人。當(dāng)直面對(duì)手時(shí)，要像蘇轍一樣有“使其中坦 然，將何往而非快”的曠達(dá)，也要有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的胸襟。　　此時(shí)，尊重對(duì)手是一個(gè)有德行的人的必修課。夫唯不爭，故無尤。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。（2）從某個(gè)角度來立意“”小鳥角度，如，離開是為了更好地回來服務(wù)；蚯蚓角度，如，堅(jiān)守+努力，定會(huì)改變；甲蟲角度，如，來了，就要融合，就要發(fā)展；大地的角度，如，包容萬物，定會(huì)迎來改變。這則材料可以多角度立意： （1）從整體上來立意：如，個(gè)體通過自己合適的方式方法回饋母體，共同發(fā)展；人類命運(yùn)共同體，大家一起生活，努力協(xié)作，建設(shè)好大家共同家園。我們可以這樣來概括一下寓意：個(gè)體通過自己合適的方式方法回饋母體，共同發(fā)展。大地雖然曾經(jīng)豐饒，又逐漸貧瘠，但最后在蚯蚓、甲蟲、小鳥的努力下漸漸變好。許多動(dòng)物陸續(xù)離開，小鳥說“我也要走了”，依依不舍地飛走了，幾年后，帶著伙伴，銜著種子回來了，撒播種子；許多動(dòng)物陸續(xù)離開，小鳥問蚯蚓“你不走嗎？”回答說“我還想留在這里”，小鳥飛走了，蚯蚓看了看小鳥的背影，繼續(xù)埋頭松土；甲蟲從遠(yuǎn)方趕來，和蚯蚓一起忙碌?！窘馕觥吭囶}分析：本題一是道材料作文題，所給材料是一則寓言。事實(shí)上，對(duì)于每一片土地的建設(shè)和發(fā)展來說，往往既少不了如蚯蚓一般的堅(jiān)守者，也需要如小鳥一般的回歸者和甲蟲一般的援助者。堅(jiān)守者初心不老，歸來者仍是少年，援助者心手相牽?！案鲊嗣裢膮f(xié)力、攜手前行，努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共創(chuàng)和平、安寧、繁榮、開放、美麗的亞洲和世界。在茫茫宇宙中，人類命運(yùn)與共，人類與地球命運(yùn)與共?；蛟S，這片土地還很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到和我們生活似乎并無關(guān)聯(lián)的異域他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)成看不見也摸不著的浩瀚地球。蓋有非常之功，必待非常之人。“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，古代中國，無論富如明朝、強(qiáng)如前清、開放如唐宋，也無論積貧積弱、落后挨打如晚清，中國人始終赤膽忠心，忠貞不渝。當(dāng)然，這片土地也可能很大，大到成為我們心中的泱泱家國。在江南，時(shí)任浙江省委書記的領(lǐng)袖針對(duì)鄉(xiāng)村片面發(fā)展帶來的一系列問題，提出“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的建設(shè)主張；15年來，浙江省因地制宜、精準(zhǔn)施策，在外經(jīng)商的生意人回鄉(xiāng)擔(dān)任村干部，遠(yuǎn)道而來的老外在莫干山開起了“洋家樂”，一個(gè)個(gè)生態(tài)村、民俗村、花園村、文化村次第建成。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，古代中國的詩人們以詩言志，鄉(xiāng)思和鄉(xiāng)愁是古代詩歌最基本的精神母題之一。但人們對(duì)土地最初的認(rèn)識(shí)和情感，正是來自于這一片片鄉(xiāng)村的土地。也許有人會(huì)像故事中腳踏實(shí)地的蚯蚓，始終不離不棄，守望著這片土地，用自己勤勞的雙手，一點(diǎn)一滴地改變土地的面貌；也許有人要學(xué)展翅高飛的鳥兒，到遠(yuǎn)方去尋找資源和友伴，將希望的種子帶回家鄉(xiāng)，播撒在大地上；也許還有人和甲蟲一樣，懷抱同情心和同理心，幫助遠(yuǎn)方的伙伴建設(shè)他們的家園——路徑可能不同，做法可能相異，共同的是對(duì)土地的熱愛之心和感恩之情。【答案】這是一片神奇的土地?zé)o論豐饒還是貧瘠，無論開遍鮮花還是滿目荒蕪，這都是一片神奇的土地。根據(jù)上面的材料，結(jié)合自己的感受和思考，寫一篇文章?！薄　⌒▲B和伙伴們把種子播撒在大地上。小鳥驚訝地發(fā)現(xiàn)，這片土地已經(jīng)變得松軟，還長出了小草?！　〖紫x從遠(yuǎn)方趕來，和蚯蚓一起忙碌起來?！毙▲B拍拍翅膀，依依不舍地飛走了。　　一片曾經(jīng)豐饒的土地逐漸變得貧瘠，許多動(dòng)物陸續(xù)離開了這里。也可以從獻(xiàn)愛心也要考慮形式方面立意。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。點(diǎn)睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。第一次是施舍，第二次是流浪漢直接參與得到的。第一次獻(xiàn)愛心“有的人猶豫地接受了，也有一些人直接拒絕了……”；第二次“所有人都欣然收下”?！窘馕觥吭囶}分析：這是一則材料作文，首先理解概括材料的內(nèi)容，要關(guān)注材料中人物的行為以及產(chǎn)生的結(jié)果?！　∩鐣?huì)需要愛心，就像天邊的白云之于大地；人需要尊嚴(yán)，如同水之于生命。很多時(shí)候人在接受別人幫助后都需要展現(xiàn)自己的尊嚴(yán)，無論是斷然拒絕還是過后的償還，正如古人云“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，這其中的“志”就包含了人的尊嚴(yán)?！北硎驹谑?qǐng)?bào)紙期間受到大家不少的幫助，一個(gè)老人質(zhì)樸的感恩心情躍然紙上。須知，獻(xiàn)愛心是要真切讓人感到“被愛”，而不是“被迫接受愛”。我們不能因?yàn)樽约焊冻隽?，就理所?dāng)然獲得某種道德優(yōu)越感，從而居高臨下，頤指氣使，苛求對(duì)方全盤接受，俯首帖耳?！　∪绻覀儧]有考慮到捐贈(zèng)對(duì)象的想法和需求，把并不需要的東西強(qiáng)加于對(duì)方，以致造成反感和抵觸情緒；甚至一些愛心捐贈(zèng)帶有明顯的功利色彩，或是為完成某項(xiàng)任務(wù)，那么其結(jié)果會(huì)使得受贈(zèng)人絲毫感受不到真摯的關(guān)心，而更像是一種道具任人擺布。記得五一節(jié)，某福利院老人們一天要接待四五撥志愿者，據(jù)說光洗腳一天就6次，反反復(fù)復(fù)聊天，反反復(fù)復(fù)被推出去曬太陽，令老人們不堪其擾。希望工程發(fā)起人、南都公益基金會(huì)理事長徐永光認(rèn)為，“如果以喪失受贈(zèng)人的尊嚴(yán)來獲得自己的某種滿足，這是一種慈善的暴力行為”?！　≡鴰缀螘r(shí)，慈善家陳光標(biāo)高調(diào)捐款，拋灑錢財(cái)，可