【正文】 姜子牙釣魚用的魚鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面有三尺高。這里是諸侯姬昌的勢力范圍。是秋天的等待；雨露，是大地的等待；陽光，是大海的等待?！退沟挛覀儾荒艿却匀坏亩髻n，我們要向自然索取?！笾亳R字典里最重要的三個詞，就是意志、工作、等待。從等待者的態(tài)度來看，可以是主動積極的，有目的的，在等待中積蓄力量，隨時準備抓住機遇，大顯身手，一鳴驚人；可以是被動消極的，百目的，在等待中虛度韶光，磨平了棱角，失去了銳氣，喪失了良機，最終一事無成。也可以寫人對某件事的等待，事情可小可大。具體過程：本次作文“等待”，采用的是詞語式命題方式，從詞性來講，既可以做動詞，如：等待歸人；也可以作名詞，如屈原的等待。當然，考生也可以寫材料以外的東西。要求以“等待”為標題寫一篇文章。本次作文采用材料+題目的全命題作文形式。人生有太多等待，我們不得不學會等待，還要學會習慣于一個個不盡如人意的等待。缺少等待的人生，如同沒有日出的黑夜，茫然無措；缺少等待的人生，如同沒有珍珠的項鏈，殘缺不全。也許無所謂結(jié)果，無所謂終極目標，但活著總得等待些什么，因為我們需要這一個一個的過程組成我們完滿的人生。是啊，縱然沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春的浪漫？即便沒有追求，但如果沒有對未來的渴盼，哪里還有創(chuàng)造的喜悅？可以沒有最終的結(jié)果，但如果沒有等待，哪里還有絢麗的人生？有時，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結(jié)束了，我們的旅途還要繼續(xù)。所以有這樣一句直指人心的話：等待使一生最易蒼老。時間久了，無聊便會占上風。等待，因其有所希冀而令人興奮，而又因等待的過程無所安排而使人百無聊賴。就拿等人來說吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別后留守的一方比離別的一方更覺凄涼。等待有一絲神秘，有一份憧憬，但它卻最需要耐心。有人統(tǒng)計過，一個人的生命中起碼有三分之一的時間花在了“等待”中。原野在寂寞里等待著詹姆斯年輕的海倫【答案】例文：等待從某種意義上說，人生便是一種等待。要求：①除詩歌外，文體不限。對女士表示謙恭禮貌，是西方人引以為自豪的傳統(tǒng)，是所謂的“紳士風度’的表現(xiàn)。在西方國家，為了表示尊重和謙讓婦女，人們時時事事遵循“女士優(yōu)先”的原則。握手時，距離受禮者約一步，上身稍向前傾，兩足立正，伸出右手，四指并攏，拇指張開，向受理者握手。握手是中國人的一種習以為常的禮節(jié)?！本褪钦f，人只是品格質(zhì)樸，而不注重禮節(jié)儀表，就會顯得粗野，光注重禮節(jié)儀表，卻缺乏質(zhì)樸的品格，就會顯得虛浮。有教養(yǎng)的人懂禮節(jié)，有禮貌，中華民族歷來有“禮儀之邦”的美德，說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。教養(yǎng)可以潤飾人的所有其他美德而是之光彩奪目，為美德的擁有贏得周圍人的尊重。參考立意： 做一個合格的現(xiàn)代人做一個健康的現(xiàn)代人做一個有教養(yǎng)的現(xiàn)代人做一個敢于創(chuàng)新的現(xiàn)代人結(jié)構(gòu)示例：題目《做一個現(xiàn)代人》，開頭由傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞引發(fā)思考：我們應該怎樣看待傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神呢？主體部分由“首先，我們要辯證地對待傳統(tǒng)品德”“現(xiàn)代精神中對于人與人之間的相處問題并沒有明確的指導性內(nèi)容”“由此可見，單純的傳統(tǒng)品德或是現(xiàn)代精神都有一定的局限性”“我們需要尋找一個傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神相融合的支點，即二者的共同之處，使之去蕪存菁，水乳交融，創(chuàng)造一種既富現(xiàn)代氣息，又凝聚傳統(tǒng)文化，具有民族特色和時代感的新的思想品德”組成。其次，分析題目“做一個現(xiàn)代人”，其中“現(xiàn)代人”可能代表思想新潮、前衛(wèi)等，也可能是與“傳統(tǒng)”相比較而言，考生可從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對比中，闡發(fā)關于時代進步的感想。審題：“做一個現(xiàn)代人”，可以通過添加的方式把話題縮小，比如，做一個（）的現(xiàn)代人。這類比喻性題目前往往有一段精心設計的提示語，考生審題時需認真閱讀這些提示語，學會由“虛”而“實”，在你熟悉的生活素材中確定與這一比喻義匹配的本體，寫作時方能做到緊扣題目。把握住題眼，也就抓住了文章要突出的重點。“題眼”。【解析】【詳解】本題考查寫作能力。傳統(tǒng)品德要求人們做到仁、義、禮、智、信，而現(xiàn)代精神倡導民主、科學、創(chuàng)新；傳統(tǒng)品德對女子的三從四德需要拋卻，現(xiàn)代精神對于規(guī)范人們思想亦不成熟。譬如于丹的論語心得就是一種傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神的融合，她用現(xiàn)代的理解來詮釋傳統(tǒng)品德中起著綱領性作用的《論語》，就是一種很好的嘗試。由此可見，單純的傳統(tǒng)品德或是現(xiàn)代精神都有一定的局限性。但是，現(xiàn)代精神中對于人與人之間的相處問題并沒有明確的指導性內(nèi)容。譬如說對于“女子無才便是德”或者道家早期“民老死不相往來”這種思想就要徹底批判。中國傳統(tǒng)道德中包含的“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義精神，堅貞不屈的崇高氣節(jié)，厚德載物的仁愛精神，自強不息的進取精神，見賢思齊的自律精神，以及勤勞儉樸、自力更生、誠實守信等等，這是值得繼承和發(fā)揚的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，是我們進行社會主義和諧社會建設的重要道德資源。在封建社會背景下產(chǎn)生的傳統(tǒng)品德與在世界經(jīng)濟大潮下催生的現(xiàn)代精神在這個新舊更替的時代相遇?！敬鸢浮孔鲆粋€現(xiàn)代人泱泱中華，浩蕩五千載，其傳統(tǒng)道德，正是在這漫長的歲月里積淀而成的。請以“做一個現(xiàn)代人”為題，寫一篇不少于800字的文章。要解決這一問題，不妨采取“化大為小”、“化虛為實”或“化寬為窄”的方式，從細微處，具體生動地展現(xiàn)對生活的感悟?！耙涣Ｉ忱镆娛澜?，一瓣花上說人情”。充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，以題目為載體，向深層次挖掘，使自己的作文有深度，這也是得高分的重要一環(huán)。因為只有想到?jīng)]有限制的內(nèi)容，才能找到選材的廣闊天地，擴大選材的范圍。限制的內(nèi)容大致有時間、地點、對象、內(nèi)容、數(shù)量等，審題時要弄清楚，作文時則不能越“雷池”半步。文章表意的重心就是最能體現(xiàn)文章中心的關鍵性詞語，只有抓住了關鍵性詞語，才能體現(xiàn)文章的特色，寫出更好的作文。餅干很難咽，干澀干澀的，但我卻覺得很開心，似乎餅干中夾雜了的難得可貴的友誼也被我一并吞了下去，不會消失。平時我是絕對不會吃的。似乎過了很久?，F(xiàn)在，又將它搬進了新家。是兩年前的事了。我在門衛(wèi)室等候著，沒多久，奶奶便急匆匆地趕到了，那個蒼老的身影無情的雨滴打濕了她花白的頭發(fā)，大雨擋不住她向我投來的擔心的目光，袖管上、褲角管上都濕透了，簡直能擰出一大把的水!我呆呆地看著奶奶，她先是心疼地埋怨了幾句，接著便把厚實的外套塞在了我手里，急促地說：“我還要趕回家給你們燒晚飯呢，早點回來。有不少人問過我，那不過是一把普普通通的傘，為什么珍藏了五年?我總是笑而不語。最后寫這輛自行車成了我永遠的念想兒。他耐心的照顧我，三個月后我恢復了健康，外公不顧家人反對，仍然教會我騎自行車。然后寫自行車還沒學會，我就摔斷了腿。外公就推出家里的一輛老舊的自行車，教我騎車。我的念想兒是一輛老舊的自行車”。參考立意：念想兒是老家的那棵櫻桃樹，承載著兒時美好的記憶；家，永遠是我們的念想兒；念想兒是媽媽口里的那雙千層底布鞋，讓我們懂得幸福生活來之不易；念想兒是我珍藏的一把傘，那是陌生人帶給我的感動與溫暖等?？忌梢詮男∈氯胧?，比如“糖葫蘆”“媽媽做的小衣服”等，最后落腳到一個人，一份感情上去，友情、愛情或者是親情，這都是“念想兒”。這個題目在命題上不落棄臼，在思維形式上注重開放，在內(nèi)容上貼近生活，我們可以選取自己最熟悉、最有話可說的內(nèi)容來寫。解答此類題目，第一步，讀，仔細審讀作文材料；第二步，抓，抓住材料中的關鍵詞、關鍵句理解材料的意圖，猜測出題者的傾向性；第三步，聯(lián)，聯(lián)想材料和標題之間的關聯(lián)性，聯(lián)想與材料有關的作文素材；第四步，悟，悟出生活哲理，拔高作文立意。這是一篇命題作文。臨沙的山，荒了又綠。他巴不得日日年年地看著這片林子，這片他熱愛的土地。他住在了那棟山間的小屋里。老劉總會望著它們出神，腦海里既有童年滿山的翠綠，也有那棵曾在自家院子里隨風搖曳的老樹?！标懤m(xù)的，老劉看著新生的酸棗樹幼苗被送上山。當然這些事情，老劉解釋不清。他抱著自己的樹找了政府，回來時只余手里一截殘根。只是，臨沙政府一直找不到一種適應力強的本土作物，作為“還綠”的第一步。又過了些日子，鄉(xiāng)里傳來消息，要退耕還林了，這些年林子沒了，臨沙的經(jīng)濟也沒搞上去，更關鍵的是，上面的主席說了：“綠水青山就是金山銀山。在懷念童年時蔥綠的群山，山間的鶯啼和秋日掛得滿枝的酸棗。老劉只好每天撫摸著酸棗樹自我沉默著。50多歲的老劉總愛給鄰里的孩子們講：“當年山上要拓荒開田，幸好我手快移走了一棵，要不然……”“要不然就沒個念想兒了！”鄰居總會在這個時候接話，老劉也不管。五年前，老劉還不是一個護林人，酸棗樹也還種在自家院子里?！緛碓础勘本┦械谌逯袑W20182019學年高一第二學期期中測試語文試題【答案】念想兒臨沙是沙河邊一個普通的小鎮(zhèn)，老劉是臨沙鎮(zhèn)一個普通的護林人。請以“念想兒”為題，寫一篇記敘文。根據(jù)要求作文“念想兒”，是指帶有感情色彩的紀念物。文題可貼近生活，選材廣泛，有話可說、有情可抒，易于學生充分發(fā)揮水平，展示自我的才情，可將心理描寫作為一個寫作的重點。這篇作文意在讓學生結(jié)合自己的經(jīng)歷寫自己真實的體驗，抒寫自已的想法?！按蟆钡念}目縮小為一個比較“小”的題目；運用修辭手法。越是熟悉的角度、內(nèi)容，我們寫作時的把握也就越大。補全題目常用方法：.避生就熟?！军c睛】半命題作文是命題作文的一種，首先要根據(jù)材料的提示不全題目。該作文題很易寫成具有有真情實感的作品，如果再有些啟迪意義則不失是一篇佳作。最后在文尾引申題意：偶爾停一下，不是慵懶懈怠，而是張弛有度；偶爾停一下，不是逃避放棄，而是積蓄力量；偶爾停一下，不是停滯不前，而是整裝待發(fā)。注意閱讀分析引導語，引導語提供了很好的思路，可理解其中語意構(gòu)思。文章內(nèi)容可結(jié)合自身經(jīng)歷，寫自己經(jīng)歷過的事，也可以寫自己的想象，文中的“想”是指自己的一種愿望、想法。這是一道既有很強的限制性，又具有很強的開放性的題目的半命題作文，審清題意，找準寫作角度尤為關鍵?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：這是一篇命題作文。偶爾停下來欣賞路邊的風景，給疲憊的心靈放輕松，感受生活的美好，為下一次奔跑做準備。人生的駐足，更是一部巨大的羅盤，由靜而動，讓人在迷失中漸漸找回了自我，從而找到適宜的道路。數(shù)學家康德，曾在心靈止步思索之中，走上了哲學的道路。偶爾停一下，不是偷懶，而是放松；偶爾停一下，不是放棄，而是為了調(diào)整好自己；偶爾停一下，不是止步不前，而是為了下一次追求做準備。卻不曾留意過自己所走的路，路邊風景的迷人，只因人們眼中只有目的地而忽略了它們。在追求理想的道路上，人們有時會感到疲憊、失落、孤獨、苦悶……卻不曾停下追求理想的腳步，也不敢停下。人生的道路亦是如此。而這樣美的風景，自己卻從未注意到。一天傍晚，我的心情非常愉悅，在那條路上駐足欣賞路邊的風景。要求：根據(jù)自己所寫的內(nèi)容，將題目補充完整；文體不限（詩歌除外）。請以“有時，我也想……”為題，寫一篇文章。語言是作文最外在最鮮活的東西，無論是平實樸素的，還是充滿文學韻味的，錘煉語言，使表情達意確切、形象、簡約而意韻豐富，應是不懈的追求。　　選材若太寬太泛，會給人“空”或“浮”的感覺，要解決這一問題，不妨采取“化大為小”、“化虛為實”或“化寬為窄”的方式，從細微處，具體生動地展現(xiàn)對生活的感悟。充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，以題目為載體，向深層次挖掘，使自己的作文有深度，這也是得高分的重要一環(huán)。限制的內(nèi)容大致有時間、地點、對象、內(nèi)容、數(shù)量等，審題時要弄清楚，作文時則不能越“雷池”半步。一般來說，偏正短語結(jié)構(gòu)重在修飾語部分，如：《有意義的生活》，其表意的重心在“有意義”三個字上，審題時緊扣“有意義”三個字思考就可以了。命題作文寫作技巧　　，把握表意重心?！　。陙砣}作文的命題內(nèi)容呈現(xiàn)出豐富多彩的傾向，或貼近考生生活，關注個體成長，或啟迪考生思考人生哲理，或引導考生聚焦社會熱點。那些日子，我們曾經(jīng)手拉手一起走過。我們并不孤單，一路上總有人同行。讓我們懷揣著一張紙上路，管它是泛黃的，還是新的呢？看云舒云卷，花開花落。萬一在路上，這做靠山?jīng)]了，還怎會有走到底的決心？準備時，我們還需要學會獨立，學會照顧自己，做一個強者，在這條路上艱難地活下去。走在路上，被石塊（挫折）絆倒，被荊棘（困難）刮傷，會受不住的，一倒不起。這條路太危險，所以，我們要做好充分的準備。許多人累倒了，他們爬起，卻又摔倒。這條路上，充滿了荊棘，大大小小的石塊。，是一條迂回漫長的路。你累了怎么辦？你餓了怎么辦？渴了呢？”但是，我以決定，不管路上再多荊棘，不管路上有多么艱險，我都要向前走。昨天，媽媽告訴我：“我的孩子，我的寶貝，你能行嗎？要知道，親愛的，再也沒有誰可以像爸爸媽媽那樣保護你了。昨日，我們還是一個懵懂的孩童，今天我們是勇敢的少年。而我，在成長路上，是有向前才能看見太陽，只有向前，才能登上成功的山峰。水手要遠航，他要到達海的對岸，他揚起航帆，大海是他的路，面對路上的挫折，他的態(tài)度是：這點風雨算什么，一點累，不要怕，至少他還擁有夢?！　∥蚁矚g看烏龜爬，喜歡看海鷗飛。于是，他又沖擊著，直到，到達彼岸。濺起的水珠濕潤了他的羽毛，冰冷了他的身體，可是他的心，確實滾燙的?！　『ｚt快要起飛了，海鷗說，他要到對面去覓食。于是，烏龜一步一步向前走著，一直一直，一直奔向成功。人生是在路上的，是一段旅程，一段不愿到達終點的旅程，所以我們經(jīng)常遠眺，憂郁的計算，如何將路程變長；所以，我們經(jīng)常回頭，愁苦的回憶，走過的路程已有多遠，就這樣，我們一會憂郁，一會愁苦的走著，時光就如此流過，不知不覺中，我們與終點的距離已越來越近，于是，我們越發(fā)的加快了回頭和遠眺的頻率，希望能在縹緲的時空中抓住些什么，但是，我們真的能嗎？，烏龜說，他要上路了。是的，這正如天上的流云，沒有一時是不游動的；水中的魚兒，沒有一刻是間歇的，他們永遠都在自己的軌道上走著，跑著，或者爬著，所謂的相對靜止只是我們給自己停留的一個借口。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”。當然，還可以寫成一篇議論文。但若寫成記敘文或者散文，又容易寫成“記流水帳”的形式，所以在寫作時我們應采用點技巧。怎樣才能富有新意？怎樣才能打動讀者或是閱卷老師？給人什么樣的啟迪或是思考？帶著這些問題來追問，來撞擊自己的生活，聯(lián)想到人性人情中美好的事物和美好的情感，反思如何走好自己的“路”；既寫出“在路上”的表層，還從怎樣“走”