【正文】 （5）【示例1】同意。⑤表述客觀。③界定重要概念。 【答案】 （1）B（2）A（3）D（4）①選擇的媒體樣本覆蓋面全、代表性強(qiáng)。如:小學(xué)生因?yàn)椤搬斸斣诰€課堂”功能太強(qiáng)大，太好用，給予一星差評(píng)?。?）RUC新聞坊是怎樣增強(qiáng)這篇“新聞?dòng)^察”結(jié)論的說(shuō)服力的？請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要概括。如:網(wǎng)民為弄明白“雙盲測(cè)試”，點(diǎn)開(kāi)醫(yī)學(xué)論文。B.“一線”信源的稿件能關(guān)注個(gè)體的切身經(jīng)歷和情感，可見(jiàn)，新聞工作者正努力通過(guò)腳力”的勤快深入，以普通人為報(bào)道的主角。，自媒體負(fù)面傾向報(bào)道多，說(shuō)明在質(zhì)疑反思等方面，自媒體比市場(chǎng)類媒體做得更好。、災(zāi)難報(bào)道出現(xiàn)的新變化等，目的是尋找“誰(shuí)在新聞里發(fā)聲”。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（） C.“一片甲骨驚天下”，甲骨文是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的較成熟的文字，它的發(fā)現(xiàn)改寫(xiě)了中國(guó)的歷史。遇有敵情發(fā)生，則白天施煙夜間點(diǎn)火臺(tái)臺(tái)相連，傳遞消息。個(gè)人媒體崛起，數(shù)字化技術(shù)、交互技術(shù)對(duì)大眾的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求，傳統(tǒng)媒體時(shí)代會(huì)看、會(huì)讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)，因?yàn)閭鞑フ吲c受傳者之間的界限已經(jīng)含混不清，以往的“受眾”成為匿名的“無(wú)冕之王”，他們不僅僅要求具備信息接受技能，還要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音和思想；對(duì)新傳播技術(shù)的掌握，并不意味著技術(shù)就能發(fā)生正向的效應(yīng)，新媒介素養(yǎng)應(yīng)將理性交往作為一種基本素養(yǎng)普及至每一個(gè)公民，使這些可能的新媒介使用者具備一種平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、批判的視角和容納異見(jiàn)的胸懷回歸理性的討論。 材料三: 三 北京和廣東都曾屬SARS疫區(qū)，且是目前為止防控疫情擴(kuò)散壓力較大的地區(qū)。二 （編者注:有專家認(rèn)為，從廣義上看，我國(guó)境內(nèi)所有公開(kāi)發(fā)行的媒體都可以算是黨媒，本研究中采用的是狹義的“黨媒”概念，即本研究中的“黨媒”相對(duì)“市場(chǎng)化媒體”偏機(jī)關(guān)報(bào)刊性質(zhì)，后者對(duì)前者偏市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)。 一 ……說(shuō)明這兩類媒體更多地著力于對(duì)疫情中存在的問(wèn)題的揭示、質(zhì)疑和反思。市場(chǎng)類媒體中立報(bào)道比例最高，接近90％。三類媒體中，黨媒的報(bào)道更偏正面，從疫情中尋找正能量，對(duì)疫情中的做法、成績(jī)進(jìn)行肯定，是整塊抗疫情緒版圖中情感色彩最鮮亮的模塊。 四 在19項(xiàng)編碼的消息來(lái)源中，記者觀察、一線醫(yī)務(wù)人員、患者及其家屬、普通市民、網(wǎng)民、其他公眾人物、醫(yī)療機(jī)構(gòu)作為信源的稿件與其他信源的稿件相比，因?yàn)槿谌肓烁嗟那猩斫?jīng)歷，具有更鮮明的情感傾向。 三 他們作為歷史的見(jiàn)證者，更主動(dòng)地參與到內(nèi)容生產(chǎn)之中，大大豐富了報(bào)道的體裁和主題，提供了多元的視角，為歷史留下更為鮮活的底稿。隨著疫情擴(kuò)散，媒體消息來(lái)源更加多元，出現(xiàn)下沉的趨勢(shì)，“人”的地位受到重視。 二 官方公開(kāi)信息的不及時(shí)、不完善，極易造成媒體對(duì)疫情嚴(yán)重性的誤判和報(bào)道的遲滯，不能起到有效預(yù)警。疫情前期媒體發(fā)聲受限，導(dǎo)致預(yù)警滯后。RUC新聞坊對(duì)2286篇相關(guān)報(bào)道做了全面的觀察、分析，有以下發(fā)現(xiàn): 最深的恐懼是對(duì)未知的恐懼，面對(duì)新型冠狀病毒這一全然陌生的敵人，閱讀新聞，成為一個(gè)公民在如此災(zāi)難面前，保持知情、消解恐慌、積極防護(hù)最簡(jiǎn)單最有效的辦法。波茲曼《娛樂(lè)至死》和語(yǔ)言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語(yǔ)符號(hào)。但這并不是說(shuō)，除了語(yǔ)言之外沒(méi)有任何其他媒介，人們還能夠同樣方便地以另一種方式講述同樣的事情。他認(rèn)為，深入一種文化最有效的途徑是了解這種文化用于會(huì)話的工具。馬歇爾信息內(nèi)容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我形象地使用“會(huì)話”這個(gè)詞，并不僅僅指語(yǔ)言，同時(shí)也指一切使某個(gè)文化中的人民得以交流信息的技巧和技術(shù)。 材料一:11．閱讀下面的文字，完成下面小題。 （3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。 （2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。據(jù)此分析，本題從以上三個(gè)方面分點(diǎn)回答即可。例如，在數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)方面，數(shù)據(jù)所有者、擁有者、使用者和管理者之間的權(quán)責(zé)如何確定”“一些國(guó)家致力于強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，但也有不少國(guó)家和研究機(jī)構(gòu)認(rèn)為，技術(shù)的變革已經(jīng)打破了傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界限，原有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度已與數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫鉤，造就了一個(gè)由專利流氓和專利持有人構(gòu)成的寄生系統(tǒng)，阻礙了創(chuàng)新”“在用戶隱私保護(hù)、‘被遺忘權(quán)’等方面，各國(guó)也未達(dá)成共識(shí)，這些問(wèn)題導(dǎo)致目前各國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)監(jiān)管政策千差萬(wàn)別，傳統(tǒng)行業(yè)和新興行業(yè)的沖突不時(shí)出現(xiàn)。“隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，安全威脅也日益增多，高危漏洞數(shù)量有增無(wú)減，網(wǎng)絡(luò)攻擊越演越烈，關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施面臨嚴(yán)重威脅，金融領(lǐng)域、能源行業(yè)成為重災(zāi)區(qū)”“安全問(wèn)題的存在大大阻礙了數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)展”概括為：提升防范能力，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪，確保數(shù)字安全?！皵?shù)字鴻溝問(wèn)題依然嚴(yán)重。故選D。故選D。 【答案】 （1）D（2）D（3）①改善基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)數(shù)字素養(yǎng)教育，努力跨越數(shù)字鴻溝；②提升防范能力，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪，確保數(shù)字安全；③明確權(quán)責(zé)，加強(qiáng)溝通，完善法律法規(guī)。、“被遺忘權(quán)”等方面，世界各國(guó)都未達(dá)成共識(shí),特別是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)已經(jīng)停滯不前。，但也面臨著一些問(wèn)題，需要各方采取措施逐步解決。 ） ，由信息科技革命引發(fā)的時(shí)代變革正從技術(shù)領(lǐng)域拓展到其他領(lǐng)域,并重塑經(jīng)濟(jì)模式、社會(huì)治理模式，改變國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)格局。~2018年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大,2018年的規(guī)模占GDP比重接近三分之一。，其快速發(fā)展為世界經(jīng)濟(jì)注入了創(chuàng)新活力。(摘編自騰訊研究院《數(shù)字經(jīng)濟(jì)崛起:未來(lái)全球發(fā)展的新主線》)（1）下列對(duì)于我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的表述，不正確的一項(xiàng)是（又如，在用戶隱私保護(hù)、“被遺忘權(quán)”等方面，各國(guó)也未達(dá)成共識(shí)，這些問(wèn)題導(dǎo)致目前各國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)監(jiān)管政策千差萬(wàn)別，傳統(tǒng)行業(yè)和新興行業(yè)的沖突不時(shí)出現(xiàn)。 在知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面，一些國(guó)家致力于強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，但也有不少國(guó)家和研究機(jī)構(gòu)認(rèn)為，技術(shù)的變革已經(jīng)打破了傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界限，原有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度已與數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫鉤，造就了一個(gè)由專利流氓和專利持有人構(gòu)成的寄生系統(tǒng)，阻礙了創(chuàng)新。 數(shù)據(jù)是教字經(jīng)濟(jì)的重要生產(chǎn)要素，但數(shù)據(jù)的極大豐富已經(jīng)在一定程度上造成了“數(shù)據(jù)洪災(zāi)泛濫”的現(xiàn)象,給我們帶來(lái)了極大挑戰(zhàn)。安全問(wèn)題的存在大大阻礙了數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)展。據(jù)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)控公司ArborNetworks的數(shù)據(jù)，2011年至2014年短短三年內(nèi)，全球DDoS攻擊量增加了30倍以上。歐盟2014年的統(tǒng)計(jì)表明，高達(dá)47%的歐盟人口缺乏足夠的“數(shù)字能力”，成為歐洲數(shù)字化發(fā)展的最大障礙。在接入方面，至今全球仍有40億人不能上網(wǎng)，很多國(guó)家也制定了各自的普遍服務(wù)計(jì)劃，但短期內(nèi)仍無(wú)法根本解決這一問(wèn)題。數(shù)字鴻溝問(wèn)題依然嚴(yán)重。 材料三 材料二：以電子商務(wù)為例，10年前，中國(guó)的零售電商交易額不到全球總額的1%，如今已經(jīng)超過(guò)40%。 近年來(lái)，隨著國(guó)際環(huán)境發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，一場(chǎng)始于信息科技革命的時(shí)代變革正在從技術(shù)領(lǐng)域拓展到經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)領(lǐng)域，成為重塑經(jīng)濟(jì)模式、社會(huì)治理模式甚至國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)格局的結(jié)構(gòu)性力量?！爸袊?guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)增速已連續(xù)三年排名世界第一”，經(jīng)上海社科院研究分析,預(yù)計(jì)2019年中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)增速仍將保持在15%左右的水平，而美國(guó)則會(huì)保持在6%左右。 同時(shí)，中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也為徘徊不前的世界經(jīng)濟(jì)注入了創(chuàng)新活力。 第二屆數(shù)字中國(guó)建設(shè)峰會(huì)發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示出中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得顯著成就，可以說(shuō)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)正逐漸成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心動(dòng)力。 從解題方法來(lái)看學(xué)生圍繞“加強(qiáng)宣傳”和“提高制作”兩方面來(lái)解答即可。（4）在說(shuō)明文閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。；D中“在全民中”信息有誤，應(yīng)是“在國(guó)內(nèi)青少年中”。【解析】【分析】（1）學(xué)生感知文本內(nèi)容，學(xué)會(huì)在文章中找出照應(yīng)的內(nèi)容，又要學(xué)會(huì)概括內(nèi)容的能力。（2）C（3）韓劇對(duì)國(guó)人生活方式的影響較大。②表達(dá)傳統(tǒng)感情之善。（3）通過(guò)【韓劇延伸】，你從中能得出什么結(jié)論？（4）韓流對(duì)國(guó)人的影響巨大，你認(rèn)為我們應(yīng)該如何做才能留?住?我們的文?化?之?根，?守?我們的精神家園。，為觀眾呈現(xiàn)了一種理想化的日常生活。 “偶像劇“的影響而造成轟動(dòng)，在跨文化圈的文化傳播下成功成為傳播學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、心理學(xué)的熱門(mén)研究課題。（1）請(qǐng)結(jié)合【韓劇自身】分點(diǎn)概括“韓劇”在中國(guó)內(nèi)地及港澳臺(tái)地區(qū)風(fēng)光無(wú)限的原因。長(zhǎng)此以往，我們的民族文化何以繼承？民族精神何以發(fā)揚(yáng)？我們的國(guó)家未來(lái)又將怎樣？ 在“韓流”熱浪的對(duì)比之下，我們應(yīng)該清醒地看到中學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的缺失。這些浸透著韓國(guó)特有文化氣息的純粹的韓國(guó)式生活方式在國(guó)內(nèi)青少年中掀起了新的流行風(fēng)潮。然而，隨著韓國(guó)影視劇、流行音樂(lè)和娛樂(lè)明星的登錄，韓國(guó)文化風(fēng)行一時(shí)，韓劇中韓國(guó)人前衛(wèi)的穿著打扮、精美的家居擺設(shè)和時(shí)尚的消費(fèi)用品刺激著每個(gè)觀眾的消費(fèi)欲望?！卷n劇反思】 調(diào)查1：在條件成熟的情況下，您會(huì)選擇韓劇中的生活方式嗎？【韓劇延伸】韓劇還很注重畫(huà)面的唯美和精致，以及與劇情緊密貼合的配樂(lè)以及打動(dòng)人心的美食。 我國(guó)引進(jìn)播出的韓劇有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是內(nèi)容健康、思想性強(qiáng)，畫(huà)面干凈，沒(méi)有絕對(duì)意義上的壞人，沒(méi)有性和暴力方面的描寫(xiě)。韓劇主題鮮明，以現(xiàn)實(shí)題材為主，大多聚焦現(xiàn)代都市的熱點(diǎn)問(wèn)題及都市人的社會(huì)日常生活，并試圖表現(xiàn)現(xiàn)代人的價(jià)值趨向、倫理觀念和引發(fā)響應(yīng)的人生思考。 現(xiàn)實(shí)題材的電視劇源于人們對(duì)自身所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)、現(xiàn)實(shí)情況的認(rèn)知、表現(xiàn)、思考及審美需求。近年來(lái)因“偶像劇“的影響而造成轟動(dòng)，在跨文化圈的文化傳播下成功成為傳播學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、心理學(xué)的熱門(mén)研究課題。 關(guān)于“韓劇”的主題閱讀9．閱讀下面非連續(xù)性文本，完成后面問(wèn)題。⑷此題考查理解重要句子含義的能力。中間段落作用是承上啟下。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的理解句子。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。 【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。 ⑷這句話說(shuō)明喬治桑有著崇高的思想和全面發(fā)展的卓越才華。桑以一種思想的形態(tài)存在，表達(dá)了作者對(duì)她的無(wú)限崇敬之情。桑卻進(jìn)入了永恒。故答案為：⑴AD；⑵①作為個(gè)體的喬治桑的革命行動(dòng)與精神思想打擊了反動(dòng)勢(shì)力，從而招致了反動(dòng)勢(shì)力的嫉恨和仇視，這也從側(cè)面闡述了喬治桑作為一個(gè)作家與那些杰出人物具有同樣重要的地位和崇高的思想，通過(guò)與其他杰出人物比較可以突出她的偉大。（3）可以從對(duì)比的角度解答此題。第二句，是作者對(duì)喬治（2）第一句話蘊(yùn)含著雖然他們的生命已經(jīng)終結(jié)，但是其精神價(jià)值卻永遠(yuǎn)存在的深刻含意，表達(dá)了作者對(duì)喬治 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“真摯的情感和精練的語(yǔ)言是其兩大特色”不正確，其特色應(yīng)是“說(shuō)理的辯證性和語(yǔ)言的哲理性”。（4）這句話說(shuō)明喬治桑有著崇高的思想和全面發(fā)展的卓越才華。桑以一種思想的形態(tài)存在，表達(dá)了作者對(duì)她的無(wú)限崇敬之情。桑卻進(jìn)入了永恒。桑和其他杰出人物放在一起比較，有什么作用？ （4）如何理解“當(dāng)然她也招來(lái)某些人的仇視”這句話？ 【答案】 （1）A,D（2）①作為個(gè)體的喬治桑就是一種思想。 ①他們?cè)谀撤N形式下消失了，但是在另一種形式中猶然可見(jiàn)。，而且闡述自己的觀點(diǎn)，給讀者留下的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。D.“勞動(dòng)者離去了，但他的勞動(dòng)成果留了下來(lái)”包含著辯證思想，說(shuō)明喬治，充分展示了文學(xué)大師雨果的語(yǔ)言才華和思想深度。 讓我們接受這些卓絕的死者在離別我們時(shí)所遺贈(zèng)的一切！讓我們?nèi)ビ游磥?lái)！讓我們?cè)陟o靜的沉思中，向那些偉大的離別者為我們預(yù)言將要到來(lái)的偉大女性致敬！（1）對(duì)這篇悼文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（這就是我們聽(tīng)到的振翅搏擊的響聲。具有決定性意義的偉大，得益于頗可引以為豪的先驅(qū)者的英靈精神，必定會(huì)隨之而來(lái)。正由于這樣，革命才得以完全。喬治基內(nèi)逝世了，但是他的高深的哲學(xué)卻越出了他的墳?zāi)?，居高臨下勸告著人們。健康的革命之風(fēng)吹動(dòng)著這支火炬，并使它成為燎原之勢(shì)，越燒越旺，那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮，卻增添了真正的光明。于是人們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)被認(rèn)為是熄滅了的，其實(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。但是，這人間與那天上一樣，消失之后就是再現(xiàn)。 每當(dāng)人間的偉人逝世之時(shí)，我們都聽(tīng)到強(qiáng)大的振翅搏擊的響聲。桑這樣的人物，可謂公開(kāi)的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時(shí)，人們?cè)谒麄兞粝碌乃坪蹩帐幨幍奈蛔由习l(fā)現(xiàn)新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)。仇恨和辱罵正好表現(xiàn)人們的反對(duì)，或者不妨說(shuō)它表現(xiàn)了人們的贊同——反對(duì)者的叫罵往往會(huì)被后人視為一種贊美之辭。崇敬總是有它的對(duì)立面的，這就是仇恨。喬治在加里波第曾創(chuàng)造過(guò)奇跡的時(shí)代里，喬治她像巴貝斯一樣有著一顆偉大的心；她像巴爾扎克一樣有著偉大的精神；她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂。桑永遠(yuǎn)是本世紀(jì)的光榮，永遠(yuǎn)是我們法蘭西的驕傲。 當(dāng)法蘭西遭到人們的凌辱時(shí)，完全需要有人挺身而出，為她爭(zhēng)光載譽(yù)。桑就是這類女性的典范。她們不僅應(yīng)有強(qiáng)韌的力量，也要不失其溫柔的稟性。一個(gè)偉大的女性是必不可少的。桑在我們這個(gè)時(shí)代具有獨(dú)一無(wú)二的地位。啊，自由的女神！喬治 人類的軀體乃是一種遮掩。這真是崇高的變?nèi)?。遠(yuǎn)非如此，人們甚至可以說(shuō)他們已經(jīng)自我完成?！彪y道說(shuō)我們真的失去她了嗎？ 我祝賀她，因?yàn)樗龅氖莻ゴ蟮?；我感激她，因?yàn)樗龅氖敲篮玫摹?昔日我曾愛(ài)慕過(guò)她，欽佩過(guò)她，崇敬過(guò)她，而今，在死神帶來(lái)的莊嚴(yán)肅穆中，我出神地凝視著她。 我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬。 悼念喬治相對(duì)獨(dú)特的創(chuàng)意和較高的藝術(shù)性是它產(chǎn)生廣泛影響的原因之二。從形式角度來(lái)說(shuō)，這份報(bào)告圖文結(jié)合，圖形和文字都通俗易懂，視覺(jué)形象鮮明。報(bào)告內(nèi)容分類涉及人們生活必需品的配送，疫情期的防護(hù)、醫(yī)療、心理等的特殊服務(wù)，日常讀書(shū)學(xué)習(xí)活動(dòng)的落實(shí)等，呈現(xiàn)同比、環(huán)比的科學(xué)數(shù)據(jù)，彰顯微信從物質(zhì)和精神上為我們生活的方方面面送來(lái)“安心”服務(wù)的事實(shí)。理