【正文】 新中國成立后，我們從深受剝削和壓迫的階級(jí)一躍成為國家的主人，地位發(fā)生了翻天覆地的變化， “工人老大哥”的稱呼響遍全國。慶幸的是，我能見到如今偉大美麗的祖國，這是我身為一個(gè)共和國工人最大的幸事。要求:文章的寫作角度必須突出原文人物的身份特征,如魯大海,以工人視角看70年的變化…選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。/其奈公何!)中的渡河者(“公”)、《祝?！防锏南榱稚┗颉拔摇边@七個(gè)人物中,選擇一個(gè)人物,想象他(她)來到今天的中國,了解了新中國70年的變化。）閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作請(qǐng)你從《雷雨》里的魯大海、《拿來主義》里的“拿來主義”者、《蘇武傳》里的蘇武、《紀(jì)念劉和珍君》里的劉和珍、《記粱任公先生的一次演講》里引用《箜篌引》(公無渡河。）第三步：悟（結(jié)合詩歌與現(xiàn)實(shí)確定詩句對(duì)我們自身的啟發(fā)?？苫摓閷?shí)或化實(shí)為虛，即要從關(guān)鍵詞句的寓意或喻義入手。冷靜品讀，仔細(xì)體味，悟出詩的意蘊(yùn)，把握住詩的主旨，才能確定寫作的重心。名言警句詩句類材料可以是富有詩意的一句或幾句話，也可以是一首小詩。【點(diǎn)睛】很多名言警句，富有詩意哲理。再接著寫這個(gè)時(shí)代太亂，不要被裹挾著走，要學(xué)著與自己相處，靜靜地想一想自己需要的是什么。接著闡發(fā)獨(dú)處的好處，可以靜下心來反省自我，與心靈對(duì)話等等?！碧諟Y明——隱居生活鼻祖；俞伯牙——獨(dú)處深山，后遇鐘子期；三毛——與荷西在撒哈拉沙漠居住了九年參考結(jié)構(gòu)：開頭寫這個(gè)社會(huì)到處都是喧囂熱鬧的，想找一處寧靜的地方都很難，但是，只有獨(dú)處才能與心靈對(duì)話，才能發(fā)現(xiàn)真正的自己。奧黛麗獨(dú)處。學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，心胸才能夠豁達(dá)；學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，心智才能夠成熟；學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，才能領(lǐng)悟到生活的深邃。三則材料從不同角度呈現(xiàn)“獨(dú)處”這一核心議題。這是說人應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)處。提出君子慎獨(dú)。本則材料旨在引導(dǎo)考生對(duì)生活方式、人生格局進(jìn)行思考。所以，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)處吧，它是一種智慧的沉淀，是一種無我的心境，是一種自然的取舍。”撇開階級(jí)制度、等級(jí)命運(yùn)不說，這塵世間僅次于健康的至高無上的恩物，是讓心尋覓到原初的、與自己本性相符的平和寧靜。 叔本華認(rèn)為：幸福莫過于能夠自得其樂，感覺到萬物皆備于我。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，無私才能無畏，無畏才能無為，才能有所為有所不為甚至無所不為！才能坦然面對(duì)一切世間沉浮榮枯！我們的內(nèi)心世界往往是錯(cuò)綜復(fù)雜的，就好象“一粒沙里有一個(gè)世界”一樣，當(dāng)我們?cè)跓o拘無束無人管制的時(shí)候，往往會(huì)產(chǎn)生一種放縱的情緒，這種巨大的內(nèi)在力量，很有可能會(huì)驅(qū)使我們?nèi)樗麨?。有了這么一份謙虛，人也才有資格具體地、實(shí)在地討論自由、獨(dú)立。平常讓你忙碌、讓你誤以為那就是生活的意義的事消失了，只剩下你自己，你會(huì)怎么樣呢?大部分人在獨(dú)處之后，學(xué)會(huì)了謙虛?！罢f他人不如說自己，寫人事不如寫心情。只有洞察世態(tài)人情，才有可能創(chuàng)造出好的小說或者別的藝術(shù)作品?！爸挥歇?dú)往獨(dú)來，才有可能冷眼旁觀。獨(dú)處使人脆弱，使人比自己想象的更容易心軟、更容易感動(dòng)。獨(dú)處會(huì)讓人聽到許多聲音?！被钤诂F(xiàn)代的環(huán)境中，有太多方式可以讓人逃避獨(dú)處。【答案】學(xué)會(huì)獨(dú)處意大利傳奇導(dǎo)演費(fèi)里尼說：“獨(dú)處是種特別的能力，有這種能力的人并不多見。你對(duì)如何與自己相處有著怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章。梅森③獨(dú)處，最能檢驗(yàn)一個(gè)人靈魂的深度?！洞髮W(xué)》②有的人與自己的思想在一起時(shí)缺乏安慰，就會(huì)不斷在外部世界里尋求某種娛樂。即：.【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查了平行線的性質(zhì)的運(yùn)用，解決問題的關(guān)鍵是作平行線構(gòu)造內(nèi)錯(cuò)角，運(yùn)用等角的余角（補(bǔ)角）相等進(jìn)行推導(dǎo)．余角和補(bǔ)角計(jì)算的應(yīng)用，常常與等式的性質(zhì)、等量代換相關(guān)聯(lián)．解題時(shí)注意方程思想的運(yùn)用．探究規(guī)律：我們有可以直接應(yīng)用的結(jié)論：若兩條直線平行，那么在一條直線上任取一點(diǎn)，無論這點(diǎn)在直線的什么位置，：如圖1，兩直線∥，兩點(diǎn)，在上，⊥于，⊥于，則.如圖2，已知直線∥，為直線上的兩點(diǎn)，.為直線上的兩點(diǎn).（1）請(qǐng)寫出圖中面積相等的各對(duì)三角形： .（2）如果，為三個(gè)定點(diǎn)，點(diǎn)在上移動(dòng)，那么無論點(diǎn)移動(dòng)到任何位置，總有： 與的面積相等；理由是： .解決問題：如圖3，五邊形是張大爺十年前承包的一塊土地的示意圖，經(jīng)過多年開墾荒地，現(xiàn)已變成如圖4所示的形狀，但承包土地與開墾荒地的分界小路（圖4中折線）還保留著，張大爺想過點(diǎn)修一條直路，直路修好后，按張大爺?shù)囊笤O(shè)計(jì)出修路方案.（不計(jì)分界小路與直路的占地面積）（1）寫出設(shè)計(jì)方案，并在圖4中畫出相應(yīng)的圖形；（2）說明方案設(shè)計(jì)理由.【答案】探究規(guī)律：（1）和，和，和；（2）； 同底等高的兩個(gè)三角形的面積相等；解決問題：（1）方案見解析；（2）理由見解析.【解析】分析：(1)根據(jù)同底等高的三角形的面積相等與三角形的面積的和差關(guān)系求解；(2)①結(jié)合三角形的面積公式回答；②根據(jù)平行線間的距離處處相等和同底等高的兩三角形面積相等設(shè)計(jì)方案.詳解：(1)和，和，和.(2)；同底等高的兩個(gè)三角形的面積相等.連接，過點(diǎn)作的平行線交于點(diǎn)，連接，就是所求的道路.設(shè)EF交CD于點(diǎn)H，∵EC∥DF，∴D和F點(diǎn)到EC的距離相等(平行線間的距離處處相等)，又∵EC＝EC，∴S△ECF＝S△ECD(同底等高的兩三角形面積相等)，∴S五邊形ABCDE＝S五邊形EDCMN，S五邊形EDCMN＝S四邊形EFMN．即：EF為直路的位置可以保持直路左邊的土地面積與承包時(shí)的一樣多，右邊的土地面積與開墾的荒地面積一樣多點(diǎn)睛：當(dāng)△ABC的BC邊長(zhǎng)確定時(shí)，過點(diǎn)A作BC的平行線l，則l上的任意一點(diǎn)P與點(diǎn)B，C所成△PBC的面積都等于△ABC的面積.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。∴∠CHA=∠PHA+∠PHC=+（120176。()(20176。，即可得.【詳解】解：【閱讀材料】作，（如圖1）. ∵，∴.∴.∵，∴.∴.∴.∵，∴.∵，∴.∴，.∴.∵，∴.【拓展延伸】結(jié)論：.理由：如圖，作，過H點(diǎn)作HP∥MN，∴∠PHA=∠MAH=，由（1）得FC∥MN，∴FC∥HP，∴∠PHC=∠FCH，∵,CG平分∠ECD，∴∠ECG=20176。 ∴∠ADE+∠FEB=180176?！螦DB+∠ADE=180176。．（1）AD與EF平行嗎？請(qǐng)說明理由；（2）若點(diǎn)H在FE的延長(zhǎng)線上，且∠EDH=∠C，則∠F與∠H相等嗎，請(qǐng)說明理由．【答案】見解析【解析】分析：（1）求出∠ADE+∠FEB=180176。．【點(diǎn)睛】本題考查了平行線的性質(zhì)，垂直的定義，熟練掌握平行線的性質(zhì)是解題的關(guān)鍵．如圖，AD平分∠BAC交BC于點(diǎn)D，點(diǎn)F在BA的延長(zhǎng)線上，點(diǎn)E在線段CD上，EF∴∠EBD=65176?！郆F∥EG，∵FB⊥BD，∴EG⊥BD；（2）由（1）得∠FBE=∠BFG=25176?！逧G平分∠DEB，∴∠DEQ=25176。根據(jù)平行線的性質(zhì)即可得到結(jié)論．【詳解】解：（1）∵AB∥CD，∠CDE=50176。由角平分線的定義得到∠DEQ=25176。(2)115176。．⑴求證：EG∥BF；⑵求208。208。BED，208。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說。另外，材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會(huì)多角度審視材料。如果提供的是兩個(gè)或兩個(gè)以上的材料，要辯明材料之間的關(guān)系，是有其共性，還是個(gè)性間的對(duì)比與對(duì)照。學(xué)生作文時(shí)可以就其中一則材料，也可以將兩則材料結(jié)合在一起，談自己的感悟與思考，一定要有自己的思想和認(rèn)識(shí)。”錢理群教授的觀點(diǎn)告訴我們應(yīng)該要有擔(dān)當(dāng)精神；而材料二的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)則表明，身為學(xué)生，應(yīng)該從自身與自身、自身與他人、自身與社會(huì)等方面全面培養(yǎng)自己的能力?！窘馕觥吭囶}分析：作文要想準(zhǔn)確立意，必須認(rèn)真審讀材料，此次作文引用了兩則材料，引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該成為什么樣的人才能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代。 　　尼采說：“能將我殺死的物質(zhì)，能使我更強(qiáng)?？涩F(xiàn)實(shí)中的許多人，卻沉淪在所謂的“萬念俱灰”“躊躇滿志”之中，他們不負(fù)責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)正義，缺乏為公為民意識(shí)，居然冒天下之大不韙，在黑暗的角落里拼命制造“毒膠囊”“地溝油”等等產(chǎn)品，傷害民眾健康，毒害人民生命，損害國家形象，成為千古罪人。蕭伯納說：“人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，二是躊躇滿志。近幾年，隨著“三錢”、朱光亞、何澤慧等老一批科學(xué)家的去世，國家的重任落在了我們年輕人一代身上。 　　作為我國光學(xué)事業(yè)的奠基人，王大珩一生專注于事業(yè)，不被外物干擾。失敗者在困難面前看到的往往是“黑云壓城城欲摧”，而成大事者往往心中裝著“甲光向日金鱗開”的冀盼。 　　索爾仁尼琴說：“一句真話，比一個(gè)世界都重要。巴金老人晚年在《隨想錄》中懺悔了自己曾做過的錯(cuò)事、說過的假話。 　　當(dāng)我們還停留在困境面前，不敢向成功進(jìn)發(fā)時(shí)，不妨去看看巴金老人和索爾仁尼琴吧。巴爾扎克敢于擔(dān)當(dāng)，在困境中成功。暢游歷史之中，徜徉偉人之間，你會(huì)被他們?cè)诶Ь持懈矣趽?dān)當(dāng)?shù)纳碛案袆?dòng)?！比松贰奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，如果我們已經(jīng)選擇了前進(jìn)的方向，那么，就要勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起重任，不在失敗和困難前畏葸不前，集中精力，成功之日總會(huì)到來。先生的話告訴我們：做一件事情，首先要敢于擔(dān)當(dāng)，并且要不畏艱難，按道理做事，終會(huì)有一奮驥足的成功之日。不要套作，不得抄襲，不少于800字。上述材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容寫一篇文章。材料一：錢理群教授曾說：“真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。（四）進(jìn)一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。 （一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。特別要注意的是一定要結(jié)合自身實(shí)際。成人不僅意味著獲得課本知識(shí)，還意味著在社會(huì)、家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，意味著對(duì)父母更感恩，甚至引申為與別人相處時(shí)能在對(duì)方立場(chǎng)上思考問題。不要求面面俱到，可以只表現(xiàn)其中一方面。毛毛蟲破繭成蝶的那一剎就意味著它要學(xué)會(huì)飛翔，承受飛行途中的風(fēng)雨；海龜破殼而出的那一刻就意味著它要學(xué)會(huì)爬行，承受歸海途中的危險(xiǎn)；小草鉆出土地的那一瞬就意味著它要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，承受被踐踏的創(chuàng)傷。成人禮對(duì)他而言，根本只是一種形式。歷經(jīng)三次高考，他考上清華大學(xué)并任教英語。新東方的創(chuàng)始人俞敏洪曾經(jīng)只是一個(gè)不知名的山村的少年，但如今的他在中國甚至世界可謂家喻戶曉。既然已經(jīng)成年了，最起碼能擔(dān)起自己的人生責(zé)任，不談?chuàng)鸺彝ヘ?zé)任，養(yǎng)活父母，不談?chuàng)鹕鐣?huì)責(zé)任，幫助他人，卻連自己也保障不了，反倒靠父母養(yǎng)自己。古人通過這種傳統(tǒng)的儀式——成人禮，正視了自己肩上的責(zé)任，融入了社會(huì)的各種角色。立意角度：成人禮與責(zé)任；成人禮與感恩；成人禮與傳統(tǒng)文化；成人禮與夢(mèng)想等。對(duì)材料中提到的某些不良現(xiàn)象，需要杜絕。材料作文的審題關(guān)鍵詞是“成人禮”，所以文章立意都要圍繞“成人禮”展開，儀式的形式重要，儀式的意義更重要。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。 當(dāng)紅毯人去，燭火燃盡，信紙泛黃，你是否，仍會(huì)記起十八歲成人禮上的那張年輕面龐？【解析】【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。感謝這所學(xué)校的老師，他們用精心籌備的成人禮，幫助同學(xué)們激發(fā)了責(zé)任感，樹立了鴻鵠志，參省了感恩心。不論是加冠之禮，還是及笄之儀，都是那個(gè)禮樂未崩的時(shí)代的成人禮?；蛟S在這個(gè)時(shí)代，我們無法如潘岳一般辭官奉母，無須如王祥一樣臥冰求鯉，但是當(dāng)同學(xué)們?cè)诔赡陼r(shí)刻，可以在文墨中體察父母無言卻深沉的愛，并借信箋向父母表達(dá)感恩之情，那一行行洶涌流淌的淚水，一定可以將孩子們的一顆顆玉壺冰心洗滌得更加清澈。 在形于外的儀式中參省誠于中的感恩心。于是，每當(dāng)他們唱響那“千秋恥，終當(dāng)雪；中興業(yè)，須人杰”的校歌，其實(shí)，就是在進(jìn)行著一場(chǎng)重申夢(mèng)想的儀式。同學(xué)們一生中曾多次面對(duì)蠟燭許下愿望，而我相信，那些愿望一定都不如他們?cè)诔扇硕Y上面對(duì)著巨型蠟燭許下的更加鄭重、更加深入靈魂，因?yàn)檫@一次的愿望，叫做夢(mèng)想。其實(shí)，張貼對(duì)聯(lián)不也是一種儀式嗎，書院創(chuàng)始人顧憲成不也是希望學(xué)子們?cè)诿咳者M(jìn)門時(shí)想起自己稚嫩肩膀上的家國重任嗎？該中學(xué)的成人禮，也是要讓身處成人門下的同學(xué)們意識(shí)到這份責(zé)任，并將其踐行下去。而當(dāng)他們真的戴上成人帽時(shí)，應(yīng)當(dāng)能夠真正意識(shí)到自己已經(jīng)長(zhǎng)大，要承擔(dān)起那一份屬于成年人的擔(dān)當(dāng)了。 在形于外的儀式中激發(fā)誠于中的責(zé)任感?！痹谖铱磥?，這場(chǎng)盛大的成人禮，便是以形于外之儀式，助推了同學(xué)們誠于中的感悟。【答案】【例文】 以儀式形于外，助感悟誠于中 當(dāng)看到清瘦的身影在紅毯上徜徉，當(dāng)嗅到含苞的夢(mèng)想在燭影里綻放，當(dāng)觸到真誠的淚滴在信箋中流淌，我實(shí)在無法不恒久地感動(dòng)于該學(xué)校這場(chǎng)用心舉辦的成人禮。恰逢其時(shí)的你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。她說，18歲成人意味著要有更多的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、對(duì)父母更感恩，但現(xiàn)在衡量孩子是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)多是學(xué)習(xí)成績(jī)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。確立了中心,選好了材料,就要考慮文章的謀