【正文】 概括結論時要用簡潔完整的。議論文的結構一般分為提出問題（引論）—分析問題（本論）—解決問題（結論）三部分。本試題是分段分析各段論證的思路，因而要整體把握全文，整體感知論證中心，然后理清論證思路，概括各段中心，和選項比較即可得出答案。 ⑶此題考查考生篩選整合文中信息、概括文章要點的能力。 ⑵本題考查的學生對新聞材料內(nèi)容的分析和概括能力。【點評】⑴此題考查考生篩選整合文中信息，把握內(nèi)容要點的能力。③注重市場導向。②創(chuàng)新傳播方式。 ⑸ ①把握傳承與創(chuàng)新的平衡。②然后分角度析問題，一是從文創(chuàng)研發(fā)的角度，提出要堅守供給底線；一是從傳播方式的角度，提出文創(chuàng)要自信發(fā)展。故答案為：⑴A選用現(xiàn)代人喜歡的流行表達，讓年畫融入當下生活場景”；原文“其實，在不影響文物保護的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價值幾何，沒有具體的判定標準，最終還應取決于市場的效果導向”“只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時，保持質量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大眾認可，皆是可以接納的”，可分析出“注重市場導向。挖掘年畫背后的價值與精神內(nèi)核，設計與時代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品”；原文“故宮作為文創(chuàng)的先行者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。解答此類題，要通讀全文，把握文本主要內(nèi)容和觀點態(tài)度，緊扣題干要求，結合文本內(nèi)容從不同的方面提出建議，最后組織語言規(guī)范答題。材料二第一段提出論題，寫“超級網(wǎng)紅”故宮引發(fā)一系列話題，明確論題“文物保護與文化創(chuàng)新的沖突”；第二段第三段分析問題，第二段先寫故宮的文創(chuàng)研發(fā)，引出對文創(chuàng)供給的思考，段末明確“供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術表達的本真訴求和創(chuàng)新方式”；第三段先寫故宮文創(chuàng)的傳播方式上的突破，引出對傳播方式的思考，段末明確“文化順應時代趨勢被創(chuàng)造和利用的方式應當更加自信”；第四段思考遺產(chǎn)活化，段末明確“文創(chuàng)商品的復制雷同、傳播方式的低俗獻媚，都會喪失文化傳承的根本需求”；第五段總結前四段內(nèi)容，亮明觀點“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。解答此類題，要掌握分析論證思路的解題過程：辨識文本的結構方式；給文本劃分段落層次；歸納段落與部分的論述要點；解說文本的行文思路：如何提出問題，如何分析問題；如何得出結論，解決問題。故選B。材料二的觀點是“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。 （3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B項，“因為對開放的底線不夠自信，也存在低俗獻媚等非議”錯，根據(jù)原文“一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設計可能非但不能達到目的，還會給人留下缺少自信的印象”“文創(chuàng)商品的復制雷同、傳播方式的低俗獻媚，都會喪失文化傳承的根本需求”，可知是對一些過火的宣傳和傳播方式的思考，與故宮的傳播方式?jīng)]有因果關系。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。故選A。文創(chuàng)商品的復制雷同、傳播方式的低俗獻媚，都會喪失文化傳承的根本需求”，可知博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展，與文創(chuàng)產(chǎn)品復制雷同之間因果關系不成立；C項，“故宮作為行業(yè)領袖的應有擔當是讓文創(chuàng)融入當下生活場景，進而帶動各地博物館的文創(chuàng)之風”錯，根據(jù)原文“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機、書簽等‘小玩意’拓展到珠寶、美妝等多個領域，融入當下生活場景。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。滿足不同消費者需求，保證產(chǎn)品質量。選用現(xiàn)代人喜歡的流行表達，讓年畫融入當下生活場景。挖掘年畫背后的價值與精神內(nèi)核，設計與時代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品。③最后作總結亮觀點，指出文創(chuàng)應以文化的可持續(xù)發(fā)展為最終意義。③最后作解析： （1）A（2）B（3）B（4）①首先借現(xiàn)象明論題，即文物保護與文化創(chuàng)新的沖突。 【參考答案】***試卷處理標記，請不要刪除一、非連續(xù)性閱讀1．（1）A（2）B（3）B（4）①首先借現(xiàn)象明論題，即文物保護與文化創(chuàng)新的沖突。、集體娛樂，借娛神的名義實現(xiàn)娛人的目的，使壓抑已久的理性訴求得以滿足。，反映了農(nóng)業(yè)社會人們一直以來的對于耕種的祈愿，或者說擔憂。，沖破文明社會的各種限制，足見其非理性?！肮俜椒栂到y(tǒng)”，又突破該系統(tǒng)的等級限制。 來自原始宗教的廟會的狂歡精神在進入文明社會之后，經(jīng)歷了世俗化或從“娛神”到“娛人”的變化，在這一變化中，廟會狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯：遠古社會宰牲以謝神，變成廟會游神期間的大吃大喝，滿足久違了的食欲需要；原始的歌舞儀式和群眾狂歡，變成后代的各種集體娛樂形式，以滿足壓抑已久的聲色本能；倫理道德對男女、服飾、舉止、交往的諸多限制，也在宗教信仰的借口下被沖破……可以說，在文明社會的大背景下，理性活動，特別是被扭曲了的理性活動，需要非理性的活動加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的。正如克勞克所說，這些東西“有時允許被用來對文化的既定秩序進行挑戰(zhàn)，但通常其結果則是維護這一既定秩序”。代表尚書的香頭則挺胸凸肚，撫慰告誡一番。前面有銅鑼開道，扮演者高舉“回避”“肅靜”大牌，還有旌旗傘蓋，完全模仿現(xiàn)實中地方官員的排場。這種借神靈之力以反傳統(tǒng)的做法，在城隍廟會中體現(xiàn)得更為明顯。材料三：這種季節(jié)性體現(xiàn)出廟會與農(nóng)耕聯(lián)系的特點。另外，廟會的期限還表現(xiàn)在以著名歷史人物、傳說人物的生日、忌日為廟會高潮。廟會在初一和十五前后為最多，最長的如淮陽人祖廟會，從農(nóng)歷二月初二到三月初三，期限長迭一個月。這是由黃河流域中下游地區(qū)的氣候特點所決定的，因為春耕季節(jié)在整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中是非常重要的，我國北方農(nóng)村的耕作以春天為始居多，廟會就自然成為耕作的準備。 廟會的季節(jié)性特征，主要是指廟會的時間界限非常鮮明。 15．閱讀下面的文字，完成下面小題。，通過視頻網(wǎng)站購買播放權、授權給相關公司銷售動畫衍生品、授權拍真人劇以至政府扶持等等。 ） ，說明其受眾以都市白領與學生為主體。，網(wǎng)絡動畫公司基本都是難以盈利的，如今情況有了改變。，有明顯的特征與差異，其受眾不再以未成年人為主。（摘編自李國正《中國網(wǎng)絡動畫的發(fā)展歷程及未來展望》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（現(xiàn)在網(wǎng)絡動畫的盈利模式般是通過視頻網(wǎng)站購買播放權能夠收回一定成本，再授權給一些公司銷售動畫的有關漫畫、圖書、衣服、手辦、玩具等動畫衍生品也能收回一些成本，像秦時明月和不良人授權拍真人劇也是一個不錯的模式，有些動畫公司還將動畫播放權賣到國外賺取版權費，同時一些優(yōu)秀的動畫作品會得到一些國家獎項的獎金，政府的扶持也會給予一定的資金支持。 在中國網(wǎng)絡動畫發(fā)展的前期，各網(wǎng)絡動畫公司幾乎都是虧損狀態(tài)，網(wǎng)絡動畫進入快速發(fā)展階段后，開始探索出一條與日本和歐美都不同的盈利道路。 （摘編自《2017年中國動畫的理性回歸》）經(jīng)過多年的探索和積淀，中國網(wǎng)絡動畫的主流，不再是以俊男美女、神鬼妖狐來吸引眼球、嘩眾取寵，而是通過英雄、個性、夢想等青春主題來與觀眾產(chǎn)生深層次的情感溝通，逐步從注意力經(jīng)濟發(fā)展到情感力經(jīng)濟。網(wǎng)絡動畫由于互聯(lián)網(wǎng)受眾本身的年齡特征，體現(xiàn)出以“青春”為代表的主題關鍵詞。 2017年，騰訊、優(yōu)酷、愛奇藝等國內(nèi)主要互聯(lián)網(wǎng)播出平臺在引進海外作品的同時，也自覺加大了原創(chuàng)自制的力度。 （摘編自孫平《中國網(wǎng)絡動畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀探析》）基于互聯(lián)網(wǎng)特性，經(jīng)過網(wǎng)民或從業(yè)者大量原創(chuàng)產(chǎn)品在網(wǎng)絡上“試錯”，這些作品有了與市場對接的機會，也減少了作品后期開發(fā)的市場風險。 網(wǎng)絡動畫產(chǎn)業(yè)在融資渠道、成本控制、制作周期、評估手段、產(chǎn)業(yè)價值鏈條等方面都有新的探索和特點。這說明網(wǎng)絡動畫主要受眾群以無收入的學生和有較高收入的都市白領為主。網(wǎng)絡動畫以其獨特的表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)形式、視覺形象等，吸引著大量年輕粉絲，成人化傾向明顯。 網(wǎng)絡動畫是為互聯(lián)網(wǎng)而生的動畫類型，目前比較準確的定義應是：網(wǎng)絡動畫是根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的傳播特點制作，并且以互聯(lián)網(wǎng)為主要發(fā)行渠道的動畫作品。 （3）請結合材料，談談當下如何做好勞動教育。，勞動教育為孩子的幸福人生奠基，加強勞動教育，也是在貫徹落實黨的教育方針。） ，有很強的現(xiàn)實意義，旨在引發(fā)人們對“勞動教育”的思考。（2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ，社會實踐是落實勞動教育的一個重要途徑，它可以使學生增長見識，豐富學識，明白事理。） ，家長們對孩子的勞動教育各持己見，但多傾向于孩子的任務就是讀書，勞動并不怎么重要。（選自國新網(wǎng)，有刪改）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ 在在義務教育階段，最關鍵是要調(diào)整、優(yōu)化課程設置。二是制定大中小學勞動教育綱要。 加強勞動教育，須加強制度建設?！兑庖姟吩趧趧咏逃蠁为毩辛艘粭l，作為“五育”之一，德智體美勞單獨表述。 在國新辦9日舉行的深化教育教學改革全面提高義務教育質量《意見》發(fā)布會上，教育部副部長鄭富芝表示，勞動教育是當前整個教育體系當中的短板。要把勞動教育融入勞動課程、校內(nèi)勞動、校外勞動實踐、家務勞動各環(huán)節(jié)，整體構建起德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。 勞動可以促進學生形成基本的生活生產(chǎn)勞動技能、初步的職業(yè)意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和動手實踐的能力。勞動教育可以促進學生形成勤儉節(jié)約、踏實肯干、意志堅定、團結協(xié)作的優(yōu)良品質，使之成為有大愛大德大情懷的人。生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造。 2019年9月到12月期間，省在八所中小學對450名師生就學校勞動教育的實施現(xiàn)狀進行了調(diào)查，結果如下：省中小學就學校勞動教育的實施現(xiàn)狀調(diào)查統(tǒng)計表調(diào)查項目統(tǒng)計數(shù)據(jù)學生對開設勞動課的看法很有必要沒有必要，瞎耽誤工夫無所謂13%16%71%學校勞動教育課的開設情況開設了未開設不清楚33%33%34%勞動教育課程是否作為考核科目是否不清楚3%79%18%（選自《追尋教育之源：對當前中小學勞動教育的審思》）材料三：至于勞動教育，對孩子意義不大。每次看他系得那么費勁，我很著急，干脆把他所有的鞋子都買成帶粘扣的。4歲多，站在小板凳上煎雞蛋。 勞動節(jié)假期年年有，但又有多少家長在勞動節(jié)上好了“勞動”這一課呢？ 13．閱讀下面的文字，完成下面小題。，忽略了人口紅利因素，體現(xiàn)出目光短淺的一面，新的政策將會對此起到矯正作用。，2019年國家繼續(xù)安排中央財政獎勵資金支持落戶較多地區(qū)，這就能使落戶城市人口的公共服務得到保障。，這里既有經(jīng)濟因素，又有情感因素，在農(nóng)民“觀望”的時候，我們要跟上各項福利，并要有耐心的態(tài)度。“城市群內(nèi)戶口通遷、居住證互認”的戶籍制度改革，已成為戶改的新方向，有力地促進了“一億人落戶”的規(guī)劃目標早日實現(xiàn)。因此，各地不妨在農(nóng)民“等等看”的同時，積極完善配套改革措施，提高戶口背后的含金量，讓他們在城市也能學有所教、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。 說到底，農(nóng)民關心的不只是戶口本上的“城鎮(zhèn)”或“農(nóng)業(yè)”字樣，關鍵是依附其上的各項福利能否同步跟上。這些城市雖然放開落戶，但舍不得給予相應的公共服務，對農(nóng)民吸引力不大；二是隨著農(nóng)村條件逐步改善、農(nóng)村各類權益在增值，一些農(nóng)民不舍得附加在土地上的各種權利，他們認為保留農(nóng)村戶口會更“吃香”。 隨著戶籍制度改革深入推進，政策希望有條件有意愿的農(nóng)民工能在城市落戶。一些大城市居民常抱怨請工難、雇工貴，其中固然有適齡勞動人口減少的因素，但也與所在城市戶籍政策密切相關。前幾年，一些城市背離了城鎮(zhèn)化規(guī)律，企圖只要白領置業(yè)，不要藍領落戶。 城市是一個綜合體，既需要吸引各類高端人才，也需要農(nóng)民工群體。在戶籍制度改革即將迎來“大考”之際，“城市群的戶籍一體化”打開了突破口，將成為戶改的新方向，必將有力促進“一億人落戶”的規(guī)劃目標早日實現(xiàn)。 調(diào)整落戶制度，實現(xiàn)小城市落戶的全面放開、中等城市落戶的逐步放開和大城市落戶的合理放寬，釋放不少改革紅利。都市圈的戶籍管理由“準入年限同城化累積互認”到“城市群內(nèi)戶口通遷、居住證互認”的改革，將有力掃清阻礙一體化的行政壁壘和體制障礙，為都市圈同城化奠定基礎。然而，分割管理的戶籍制度對生產(chǎn)要素自由流動，特別是人才的流動，形成一定程度的阻礙，而生產(chǎn)要素的自由流動是市場優(yōu)化配置資源的前提。 都市圈是城市化發(fā)展到高級階段的產(chǎn)物，縱觀世界發(fā)達國家，都市圈承載著一國的經(jīng)濟、文化、信息、科技、知識、人才等核心力量。 《重點任務》指出，要深化落實支持農(nóng)業(yè)轉移人口市民化的財政政策，在安排中央和省級財政轉移支付時更多考慮農(nóng)業(yè)轉移人口落戶數(shù)量，2019年繼續(xù)安排中央財政獎勵資金支持落戶較多地區(qū)；全面落實城鎮(zhèn)建設用地增加規(guī)模與吸納農(nóng)業(yè)轉移人口落戶數(shù)量掛鉤政策。中國經(jīng)濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段，此時不斷放開放寬落戶限制、優(yōu)化城鎮(zhèn)化布局形態(tài)，能夠讓城市充分發(fā)揮對高質量發(fā)展的引領作用。 2019年是全面建成小康社會關鍵之年，在這一重要節(jié)點上，進一步放開放寬落戶限制，體現(xiàn)了全新發(fā)展階段的必然要求。允許租賃房屋的常住人口在城市公共戶口落戶。 根據(jù)這份文件，超大特大城市要調(diào)整完善積分落戶政策，大幅增加落戶規(guī)模、精簡積分項目，確保社保繳納年限和居住年限分數(shù)占主要比例。該文件明確，繼續(xù)加大戶籍制度改革力度，在此前城區(qū)常住人口100萬以下的中小城市和小城鎮(zhèn)已陸續(xù)取消落戶限制的基礎上，城區(qū)常住人口100萬—300萬的Ⅱ型大城市要全面取消落戶限制；城區(qū)常住人口300萬—500萬的Ⅰ型大城市要全面放開放寬落戶條件，并全面取消重點群體落戶限制。 材料一：，星際間的空間十分遼闊，行星、恒星和星系十分稀罕而珍貴。，我們只需8分鐘左右的時間就可以到達太陽。（3）依據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（，是用來度量天體之間的距離的。 ） ，目前對宇宙的認識，也是基于對地球的認識。D.“天神”指現(xiàn)有的知識。B.“天神”指宇宙的規(guī)律。（1）對文中加線的“天神”一詞的解釋，準確的一項是（在日常生活當中，這樣的機會是“令人羨慕的”。相比