【正文】 假日里，他自動(dòng)到車站為旅客服務(wù)他把自己省吃儉用節(jié)下的津貼費(fèi)。雷鋒在日記中寫道：把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的。向秀麗為了他的幸福，她奮不顧身地?fù)湎蛄一?，以自己的身堵住燃燒著的酒精向向金屬鈉，為消防救火贏得了寶貴時(shí)間，防止了一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，保住了許多幸福的家庭，可她因傷勢(shì)過重犧牲了，向秀麗在烈火中永生，人們稱頌她是烈火中的風(fēng)凰。——史鐵1烈火中的風(fēng)凰。后來又患尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r(shí)光?？人粤耍朋w會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。——鄒韜奮生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。 ——瓊瑤能把自己生命的終點(diǎn)和起點(diǎn)連接起來的人，是最幸福的人。納素夫人生至高無上的幸福，莫過于確信自己被人所愛。真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí)，才能體會(huì)到。如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我會(huì)認(rèn)為自己是最幸福的人。才是幸福。素材：他到哪里，好事就做到哪里。3 、對(duì)幸福的理解偏于淺顯或虛假,一味地說做一個(gè)幸福的人,簡(jiǎn)單就行,知足就行,平淡就行,也不告訴我們?yōu)槭裁催@樣做就幸福了。如為國捐軀就是一種幸福,為死亡的女兒祭奠也是一種幸福(周國平)等。我的幸福標(biāo)準(zhǔn)就是能讓生命有些熱淚盈眶的日子,讓自己能展現(xiàn)出自己的價(jià)值。幸福源于真誠,生活在虛偽、欺詐與謊言中的人,不可能擁有坦蕩、恒久的幸福。立意： 幸福是一種綜合實(shí)力,是可以學(xué)習(xí)的能力,每個(gè)人都可以學(xué)做幸福的人,做自由的人、豐富的人、永恒的人。如何做一個(gè)幸福的人?別人如何做的?我該如何做?為什么要這么做?為什么這樣做是幸福而那樣做就是不幸福?為什么自己的痛苦可以化作別人的幸福?……重點(diǎn)是寫做人而不是做事,寫做事最后還是要落到做人。幸福是使人心情舒暢的境遇和生活(詞典意)。難道不是嗎?【解析】【詳解】審題: 本題考查學(xué)生的寫作能力。深?yuàn)W的,有佛家、道家,有天人合一,有無數(shù)的信仰,修行,有探索宇宙的物理學(xué)、數(shù)學(xué)乃至哲學(xué)……它們本質(zhì)上不都是對(duì)永恒的呼喚嗎?似乎只有永恒,才配成為幸福的終極依靠。人本性總是不滿于短暫的,盡管生命有涯,我們還是有諸多花樣來逃避進(jìn)光的侵襲。當(dāng)然永恒絕非鼓吹永生不死之類的理論,而是在不斷。豐富可能是一本小說,一些音樂、或者一個(gè)理論、一個(gè)目標(biāo),甚至一朵花、一個(gè)人,但當(dāng)你擁有它,你會(huì)發(fā)覺過去的痛苦空虛是無比可笑的,你會(huì)有力量尋找幸福。習(xí)慣了痛苦,并且恐懼痛苦,旱災(zāi)而恐懼的只是恐懼本身,這還是所謂| 空虛的本質(zhì)。試想,假如你隨時(shí)可能餓死痛死,幸福還容易嗎?同樣地,一個(gè)空虛的,無法得到不因時(shí)間地點(diǎn)移而消失的快樂的人,常常對(duì)精神的痛苦感到恐懼,從而無心追求幸福的真相。所以這個(gè)豐富是有雙得含義的。有物質(zhì)上的豐富,可以擺脫物質(zhì)上的恐懼。因?yàn)?沒有自由,就沒有廣闊的、屬于自己的心靈天地,也就無處容納,無從感受幸福。如果你有意識(shí)地選擇商品而不只是被廣告擺布,如果你對(duì)流行的文化現(xiàn)象進(jìn)行反思,如果你面對(duì)他人感到自信與平等,如果你在家中或工作上得到理解,不必強(qiáng)顏歡笑,如果你能經(jīng)常接觸各種知識(shí),如果你就能單獨(dú)為自己的內(nèi)心劃出一些時(shí)間、精力……那么你就能更自由,比天下的許多人更自由,從而更能看到真正的幸福。自由并非與牢獄相對(duì)。但我以為不然,每個(gè)人都可以學(xué)做幸福的人。【答案】做一個(gè)幸福的人一個(gè)幸福的人,不必是有錢的、漂亮的,他可能在任何地方都過得很自在。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？作為新時(shí)代的新青年，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?duì)我來說，幸福就是享受變化，體驗(yàn)快樂?！卑职终f：“幸福就是努力賺錢，有房有車，讓家人生活富足。周末的晚上，一家人坐在一起閑聊，聊起幸福的話題。答題節(jié)奏不好，前優(yōu)后劣，時(shí)間沒把握好。認(rèn)識(shí)膚淺，表面化：材料作文中，作文文題有顯性的信息，也有隱性的信息，隱性的信息如言下之意，引申之義，比喻之意，寓深刻的道理于簡(jiǎn)明的故事中，對(duì)此，一定要透過現(xiàn)象看本質(zhì)．如果不能揭開題面隱喻，透視出所給材料的寓意，就會(huì)造成跑題。結(jié)，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)?？梢圆扇≌凑撟C、比喻論證等論證方法。引，根據(jù)材料引出論題。④漢代使臣蘇武身陷敵營(yíng)十九年，面對(duì)威逼利誘，忍受非人折磨，不改民族節(jié)操，千百年來傳為佳話。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚里沒有一粒米，有的只是樹皮、草根和棉絮。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說：“不，我有我的信念。面對(duì)敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。民族抗日英雄楊靖宇曾擔(dān)任“南滿抗日聯(lián)軍”司令，從1934年一直到1940年沙場(chǎng)獻(xiàn)身為止。文天祥慷概就義，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。【素材】①文天祥寧死不屈。本題中，要圍繞“愛國主義”這個(gè)主題，結(jié)合古今愛國事例，談無論在什么樣的情況下，無論什么人，都不能不愛國的原因，并進(jìn)一步指出，愛國不是一句口號(hào)，需要有行動(dòng)。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。這些雖不像見義勇為、舍己救人那樣轟轟烈烈；不像馳騁沙場(chǎng)、浴血?dú)衬菢雍狼槿f丈，但這些足以表明我們心里裝著祖國，如果需要的話，如果可能的話，我們同樣會(huì)為祖國拋頭顱、灑熱血而不皺一下眉頭！那么，愛國請(qǐng)從小事做起！【解析】【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。時(shí)代呼喚我們?nèi)蹏?，現(xiàn)實(shí)也要求我們區(qū)愛國，愛國是每個(gè)人的責(zé)任。很難想象這樣一些人能去愛國。但現(xiàn)在許多人都高喊愛國的口號(hào)，可行動(dòng)上卻冷冷淡淡。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴尤能忘。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵惘大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻的一干二凈。愛國，宛若胸中的一團(tuán)烈火，心中點(diǎn)亮的一盞明燈，只有不斷的添油供氧，這火才會(huì)越燒越旺，這燈才會(huì)越點(diǎn)越亮。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料二：1937年7月28日，南開大學(xué)、南開中學(xué)遭日軍轟炸，正在江西某空軍基地緊張備戰(zhàn)的張錫祜得知消息后，給父親張伯苓（南開大學(xué)、南開中學(xué)的創(chuàng)辦者）寫信道：“去年十月間大人于四川致兒之手諭，其中有引《孝經(jīng)》句‘陣中無勇非孝也’……望大人讀此之后不以兒之生死為念！”12天后，張錫祜以身殉國。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。莫忘“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，立足現(xiàn)實(shí)，有感而發(fā)，情感真摯，莫作無病呻吟。只要符合材料的內(nèi)容含義，選好一個(gè)角度立意即可。（5）幸福不僅是物質(zhì)層面的，更是精神層面的?？萍冀夥派a(chǎn)力，然而會(huì)打破一定的生產(chǎn)關(guān)系，機(jī)器代替了人，人就會(huì)下崗?？茖W(xué)的發(fā)展，技術(shù)的革新，社會(huì)的變革，深受民族心理和文化認(rèn)同的制約。理論是灰色的，實(shí)踐之樹常青。（2）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。參考立意：（1）世界是未知的，創(chuàng)新者就要有吃螃蟹的精神。2017年7月8日，馬云在杭州開放了中國第一家無人(售貨)超市，起初顧客如云，后來大部分人還是選擇了傳統(tǒng)超市，無人（售貨）超市變成了無人（購物）超市，不同的人對(duì)“無人（售貨）超市”有不同的認(rèn)識(shí)。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作能力。實(shí)踐離不開正確理論的指導(dǎo)，否則在實(shí)踐中就會(huì)迷失方向，無所適從。愛迪生為了發(fā)明電燈泡進(jìn)行了上千次實(shí)驗(yàn)；法拉第為了得到磁與電之間的關(guān)系，不也是一次次實(shí)踐得來的嗎？無數(shù)的客觀事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。毛澤東用實(shí)踐走出了一條適合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路；通過實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量；通過實(shí)踐人們逐漸淘汰了舊的社會(huì)工具，使得人類社會(huì)不段向前發(fā)展。正是馬伶長(zhǎng)達(dá)三年的實(shí)踐活動(dòng)，為他贏得了如此巨大的成功。三年過后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競(jìng)技。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當(dāng)了一名差役。結(jié)果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺(tái)上演同一出戲來競(jìng)技。鋸子就這樣發(fā)明了。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒?！暗糜谒馈?，所以“七歲能涉，十歲能游”，十五歲就能“沒”了。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個(gè)天生的盲人不知太陽為何物，問“有目者”。趙國四十萬大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個(gè)只會(huì)紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會(huì)改寫。這話一點(diǎn)不錯(cuò)，一個(gè)人知識(shí)再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實(shí)踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分人選擇傳統(tǒng)超市還是習(xí)慣問題；也有人說無人超市的出現(xiàn)不切實(shí)際，因?yàn)楦咧悄芴娲巳斯ぃ瑢⒃斐删蜆I(yè)困難；還有人說，無人超市的出現(xiàn)確實(shí)使我們的生活便捷起來，但是它并不能帶給我們幸福……要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。對(duì)此，網(wǎng)友說馬云沒敗在逃款上，卻被中國大媽“打敗”了。起初，無人超市顧客如云，隨著熱度逐漸下滑，大部分人還是選擇了傳統(tǒng)超市。進(jìn)入該超市只需刷一下手機(jī)淘寶或支付寶，系統(tǒng)將會(huì)自動(dòng)扣除相應(yīng)的商品金額。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。巴黎圣母院不僅是法國的，更是人類文明的一大標(biāo)志，如今被燒毀，乃人類文明的一大損失。該背負(fù)罵名的是當(dāng)時(shí)火燒圓明園的侵略者，并非現(xiàn)在的法國人，更不是無辜的文明古跡。歷史不容忘卻，但絕不是延續(xù)仇恨。我們以怎樣的態(tài)度看待文明的隕落，也反映出我們自身的文明程度。隨著我們的國家越來越開放、包容，我們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)越來越豐富、細(xì)膩，相信會(huì)有越來越多的人，通過更多的知識(shí)和體驗(yàn)，萌生出對(duì)他者文明的共情。誠然，勿忘國恥是每個(gè)國人的必修課程，然而面對(duì)聲勢(shì)浩大的輿論浪潮切不可喪失了理性，隨波逐流催動(dòng)惡性的群體極化。巴黎圣母院最早于1163年開工，1345年竣工，雖歷經(jīng)多次修繕，但其已擁有數(shù)百年的歷史，其建筑與雕刻藝術(shù)、室內(nèi)珍寶以及無數(shù)勞動(dòng)智慧的凝結(jié)都是屬于人類的一筆彌足珍貴的財(cái)富，它已然逾越了民族、文化、國別的邊界，對(duì)于全世界的人民都產(chǎn)生著不可磨滅的影響?！舅夭摹拷ㄖ袍E文化遺產(chǎn)不分國界，狹隘的民族主義不是愛國，大火萬萬不可燒毀網(wǎng)友的理性。然后寫那些拿因果報(bào)應(yīng)來說事的人，其實(shí)不過是狹隘的民族主義在作怪。行文結(jié)構(gòu)：確定標(biāo)題“國恥不能忘卻，但不應(yīng)該落井下石”。要以和合世界、天下一家的胸懷感同身受，讓人類真正成為守望相助的命運(yùn)共同體。建筑古跡文化遺產(chǎn)不分國界，狹隘的民族主義不是愛國，大火萬萬不可燒毀網(wǎng)友的理性。所有這些文化，歷史和藝術(shù)，所有美的失去，都是全人類的損失。珍貴的世界遺產(chǎn)毀于一旦讓不少網(wǎng)友惋惜感慨。不同的人對(duì)此有不同的認(rèn)識(shí)。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力?！眻A明園被焚毀和巴黎圣母院的大火的聯(lián)系，僅僅在于他們都是人類文明的結(jié)晶，都是承載文化藝術(shù)的圣地，是人類歷史中不可或缺的一部分。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。偉大的人類歷史文明落幕，對(duì)于全人類都是一種巨大損失。雨果曾經(jīng)痛斥英法聯(lián)軍入侵中國，洗劫圓明園，今天，我們卻借著消防安全問題在發(fā)泄仇恨，并名曰“銘記歷史”。兩者都是人類文明與智慧的結(jié)晶，面對(duì)文明與智慧的消逝，我們不能抱有仇恨。但是，將這段歷史放到今天來看，與巴黎圣母院并無可比性。1860年，英法聯(lián)軍沖進(jìn)圓明園燒殺搶掠，大火燃燒三天三夜，這座中國有史以來最宏偉的皇家園林最終付之一炬。它的焚毀不僅是法國文明的消損，更是人類歷史文明的重大遺憾。巴黎圣母院失火，在網(wǎng)上引發(fā)激烈爭(zhēng)論。德國總理默克爾嘆息，巴黎圣母院起火令人悲痛，它是法國和歐洲文化的象征。法國總統(tǒng)馬克龍現(xiàn)場(chǎng)坐鎮(zhèn)指揮，并在推特上感嘆，“眼睜睜看著我們的一部分在燃燒”。【答案】巴黎圣母院大火反思：莫讓文明染上仇恨巴黎圣母院被燒了。以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考?請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。這座久負(fù)盛名、每年接待近1300萬人次游客的哥特式建筑被熊熊大火吞噬。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。使用祈使句或者呼告修辭。（5）聯(lián)系自身以及現(xiàn)實(shí)生活，解決問題，提出方法措施，使文章具有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。然后，主體部分，分析問題：（1）先來一個(gè)承上啟下的過渡段，然后詳寫人物的事例，也要有總領(lǐng)或總結(jié)的議論性文字，謹(jǐn)記，畫龍還要點(diǎn)睛。一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)的題目。謹(jǐn)記，唯不忘初心，方得初心。當(dāng)我國的GDP在直線上升的同時(shí)，你是否會(huì)注意居民CPI指數(shù)也在