【正文】 每個(gè)時(shí)代我們要面臨不同的問(wèn)題，對(duì)此你有什么感觸與思考？要求：(1)立意自定；(2)除詩(shī)歌外文體自選；(3)不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；(4)不少于800字。在“我分享、故我在”的架空世界里，人們彼此聯(lián)系得更加緊密、便捷；但真實(shí)中，人與人卻越來(lái)越疏離、孤獨(dú)和焦慮。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。四、結(jié)尾回扣材料，再點(diǎn)題目，突出中心。注意敘議結(jié)合，分析評(píng)價(jià)。每段都要有本段中心，觀點(diǎn)鮮明，中間舉例說(shuō)明，例后準(zhǔn)確、充分闡釋。在幫助別人時(shí)，自己也收獲了一份快樂(lè)，而更多的是人生的感悟：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。并且我還相信，每個(gè)人的心靈都是一扇窗，窗戶打開(kāi)了，光線就進(jìn)來(lái)，生活了就有了希望。”耐得清貧，守得心靈的高貴，人生路上她用愛(ài)為一座城市留下閃亮的豐碑！，給予別人幫助，也許只是一盞燈。（2）我問(wèn)你：簡(jiǎn)陋的屋子、樸素的衣服、已經(jīng)掉了皮的鞋子，1000萬(wàn)捐款、正師級(jí)干部、中國(guó)第一個(gè)跳傘女兵，你能把兩者聯(lián)系在一起嗎？是不是反差非常大呢？可這一切就發(fā)生在一個(gè)人身上，她叫馬旭，2018年感動(dòng)中國(guó)獲獎(jiǎng)人物。泥濘的大山，你走出了路。為了幫助貧困地區(qū)早日摘掉窮困的帽子長(zhǎng)年熬夜超負(fù)荷工作，貢獻(xiàn)了健康、智慧和熱血，患上嚴(yán)重的“耳石癥”和“青光眼”，病情迫在眉睫，卻一拖再拖，不愿離開(kāi)崗位，晝夜戰(zhàn)斗在攻堅(jiān)一線?！崩钸B杰參加了多交次義演和拍賣，呼吁演藝圈的明星支持慈善，用明星的力量得到社會(huì)的支持，為慈善盡自己的微薄之力。近一年里，李連杰一直在做慈善，從參加不同形式的活動(dòng)到壹基金的成立，他始終是倡導(dǎo)者。中國(guó)大陸上有功夫皇帝之稱的李連杰。，貴族成就了鄉(xiāng)下人兒子的學(xué)業(yè)，鄉(xiāng)下人兒子學(xué)成后用他發(fā)現(xiàn)的藥品，又一次拯救貴族兒子的性命，出于善良的回報(bào)總會(huì)收到意想不到的效果。二戰(zhàn)期間，那些曾經(jīng)助他一臂之力的貴族兒子，在患嚴(yán)重肺炎期間，就是用抗生素醫(yī)好的。素材：，一個(gè)貧苦的鄉(xiāng)下人，救起了一個(gè)險(xiǎn)些沒(méi)了命的貴族少年，他的父母沒(méi)有答救命之恩，而是將鄉(xiāng)下人的兒子帶往倫敦深造。關(guān)鍵就在他做了，他播撒花種收獲快樂(lè)?？忌梢园从晒菀蚍ǚ治觯簮瀽灢粯?lè)的郵差為什么變得幸?？鞓?lè)了呢？從材料中找出的答案就是“買了一把野花的種子，并且從第二天開(kāi)始，帶著這些種子撒在往來(lái)的路上?？忌鷳?yīng)認(rèn)真閱讀材料，找出關(guān)鍵詞語(yǔ)，概括主要事件。生活之路、人生之路，需要你一邊走，一邊為自己尋找幸福的理由，在你前行的路上，意外的美麗會(huì)因你的面向陽(yáng)光而鮮花滿路。幸福和快樂(lè)的天堂，要由自己積極的心態(tài)去打造。（進(jìn)一步論述，深化中心，說(shuō)明做的意義）（并列論述，緊扣中心。（舉例論證）枯燥的心田會(huì)因你用樂(lè)觀之水灌溉而開(kāi)滿鮮花。（舉例論證）愜意的事情隨處可尋，快樂(lè)的源泉就在于你用心去挖掘。一把花種便可讓土路有鮮花護(hù)航，可見(jiàn)尋找快樂(lè)并不困難，從日常點(diǎn)滴我們便可以收獲快樂(lè)的種子。（舉例說(shuō)明，例后闡釋準(zhǔn)確、充分）困苦不是永恒的，抱著樂(lè)觀的心態(tài)去尋找快樂(lè)，我們會(huì)將痛苦和不幸點(diǎn)化為快樂(lè)。（本段中心，觀點(diǎn)鮮明，領(lǐng)起下文）因癌癥去世的陸輿青在《死亡日記》里寫到：不用隱諱我的病情，只是命運(yùn)跟我開(kāi)了個(gè)玩笑。記住你就是幸福的理由。（鮮明提出中心） “改變你能改變的。生活中有多少荒涼的道路，稍稍用一點(diǎn)心去改造，我們將收獲意想不到的快樂(lè)。要求：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。在不是充滿塵土而是充滿花瓣的道路上吹著口哨，踩著腳踏車的郵差，不再是孤獨(dú)的郵差，是幸福的郵差。沒(méi)多久，那條已經(jīng)來(lái)回走了20年的荒涼道路，竟開(kāi)起了許多紅、黃各色的小花；夏天開(kāi)夏天的花，秋天開(kāi)秋天的花，四季盛開(kāi)，永不停歇。“對(duì)了，就是這個(gè)！”他走進(jìn)花店，買了一把野花的種子，并且從第二天開(kāi)始，帶著這些種子撒在往來(lái)的路上?！斑@樣荒涼的路還要走多久呢？”他一想到必須在這無(wú)花無(wú)樹(shù)充滿塵土的路上，踩著腳踏車度過(guò)他的人生時(shí)，心中總是有些遺憾。有個(gè)小村莊里有位中年郵差，他從剛滿20歲起便開(kāi)始每天往返50公里的路程，日復(fù)一日將憂歡悲喜的故事，送到居民的家中。 ———— 黑格爾 社交場(chǎng)中的閑逸令人厭惡的，因?yàn)樗潜黄鹊?；孤?dú)生活中的閑逸是愉快的，因?yàn)樗亲杂傻摹⒊鲇谧栽傅?。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。……在真實(shí)的集體的條件下，各個(gè)個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過(guò)這種聯(lián)合獲得自由———— 馬克思、恩格斯 要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育?！筛珩R利 任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己?！⒚谞?一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來(lái)?！招兄?秩序，只有秩序才能產(chǎn)生自由?！R克思 自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。 —— 黑格爾 一個(gè)人的絕對(duì)自由是瘋狂，一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)自由是混亂。 —— 孟德斯鳩 道德是自由的保衛(wèi)者。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。 —— 孟德斯鳩 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。 —— 麥奇生 沒(méi)有自由的秩序和沒(méi)有秩序的自由，同樣具有破壞性。 —— 蔡元培 言論自由是一切權(quán)利之母。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。 —— 毛澤東 自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛(ài)情之于心靈。一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評(píng)。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。（四）進(jìn)一步深入闡述這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。（三）分點(diǎn)分層闡述理由有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。這種作文題重在考查學(xué)生對(duì)一事物或社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。繼而提出可行性建議，如何才能物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，共同提高，共同進(jìn)步。然后分析追求物質(zhì)生活本沒(méi)有錯(cuò)，但過(guò)度就不好了，尤其是物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，精神文明不但跟不上，反而比以前更加退步，舉例說(shuō)明。接著再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中，人們過(guò)度追求物質(zhì)生活，而忽視了精神文明生活?？捎杀砑袄?，由淺入深，由此及彼談?wù)撟约合敕?。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現(xiàn)類似問(wèn)題?？忌鷮懽鲿r(shí)，要做到觀點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，對(duì)材料分析到位準(zhǔn)確?？梢粤⒁鉃椋何镔|(zhì)文明和精神文明建設(shè)要共同進(jìn)步，要兩手抓住。第三條是習(xí)近平的話“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”，這句話是談?wù)摦?dāng)人們物質(zhì)生活豐富，物質(zhì)文明建設(shè)取得成效取得進(jìn)步時(shí)，精神文明建設(shè)要同步跟上。第二條是張居正的話“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”，意思是天下的事情，制定法令并不困難，難的是認(rèn)真切實(shí)地貫徹執(zhí)行。由此可以立意：沒(méi)有絕對(duì)的自由，自由是相對(duì)的，當(dāng)然也可以從辯證的角度分析這二者的關(guān)系。第一句是黑格爾的話“秩序是自由的第一條件”，談?wù)撝刃蚺c自由的關(guān)系。然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。自由和秩序是相輔相成的關(guān)系，天下不可能有絕對(duì)的自由，也不會(huì)有絕對(duì)的秩序。自由離了秩序無(wú)法存活，同樣，脫離了秩序的自由也無(wú)法存活。完全的自由不僅不可能，還會(huì)造成完全失去自由這樣的情況，因此，人們決定舍棄一部分自由，從而保證絕大多數(shù)人都能夠?qū)崿F(xiàn)一定的自由，而又不妨礙他人實(shí)現(xiàn)一定的自由。那么，為什么做不到絕對(duì)自由呢？老子云“物極必反”，自由也是如此，過(guò)分的自由便與放縱無(wú)異。此雖免乎行，猶有所待者也。相比與蜩與學(xué)鳩，鵬的視界無(wú)疑開(kāi)闊許多，卻仍有所束縛，“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。而在中國(guó)，公民不得私自持有槍支，這種限制讓一部分人覺(jué)得很不自由，但結(jié)果是我們很少聽(tīng)到社會(huì)有什么校園槍擊案發(fā)生，不自由的槍支管理讓生命的自由存在得到保障。只要有持槍牌照就能購(gòu)買槍支和使用槍支，這是比中國(guó)自由。在人們心里，美國(guó)是一個(gè)民主而且自由的國(guó)家，公民的權(quán)利能夠得到最大的保護(hù)。“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”這話聽(tīng)起來(lái)非常自由，事實(shí)上無(wú)論是鳥(niǎo)還是魚(yú)，他們的自由也都有底線，鳥(niǎo)必須約束自己，不可飛到海里去?！敬鸢浮孔杂膳c秩序秩序，只有秩序才有自由。③不得少于800字。（注意）①角度自選，立意自定，題日自擬?！獜埦诱?dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該説巍然聳立。秩序是自由的第一條件。題目明確提示我們要選擇其一來(lái)寫，要體現(xiàn)權(quán)衡與選擇，因而不能眉毛胡子一把抓，籠統(tǒng)寫交際的藝術(shù)、細(xì)節(jié)決定交際等；也不能均衡筆力論述每一個(gè)細(xì)節(jié)道理而不體現(xiàn)權(quán)衡后的選擇。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。【點(diǎn)睛】材料作文的審題要點(diǎn) ：第一步，讀懂材料，抓住主旨。論證中需要聯(lián)系自身實(shí)際，以一位立志報(bào)國(guó)的時(shí)代青年的身份，談把握人生方向，順勢(shì)而為的重要性。文章的結(jié)構(gòu)宜采用總分總的形式。論證可以采取比喻論證的方式進(jìn)行。文章開(kāi)頭，從材料引出論題，提出中心論點(diǎn)。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題適合于寫出議論文。宏大敘事層面：在激蕩的、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)際環(huán)境下，勇立潮頭，乘勢(shì)而上?；氐阶陨硭伎?，作為一名高三學(xué)生，這二?？荚嚤緛?lái)就是大家感到壓力重大的，如果沒(méi)有考到滿意的成績(jī)，那么壓力必然巨大，這巨大的壓力便是狹管風(fēng)，若無(wú)所為，可能會(huì)因壓力大受不了而輕生，而正確的做法恰恰是痛定思痛，借這個(gè)機(jī)會(huì)認(rèn)真反思，自己的復(fù)習(xí)出了什么問(wèn)題，該如何改變。吃青春飯的行業(yè)，包括IT行業(yè)的程序員也是一樣。如：新人輩出的年代 ，紅極一時(shí)伴隨的往往是曇花一現(xiàn)，娛樂(lè)圈越來(lái)越難混，對(duì)選秀節(jié)目的回鍋肉來(lái)說(shuō)，這種環(huán)境就是狹管風(fēng)，而當(dāng)他站在這個(gè)風(fēng)口浪尖時(shí)，不順勢(shì)提升，乘風(fēng)而行，那就會(huì)被徹底摧毀。“通道狹窄阻礙”下的困頓，善于化害為利。因勢(shì)利導(dǎo)這個(gè)詞是最切合題意的，意思是趁著風(fēng)勢(shì)將其導(dǎo)向?qū)ψ约河欣牡胤?，使其發(fā)揮功用。要避免其帶來(lái)的危害，審辨地認(rèn)識(shí)，合理地利用。據(jù)此，我們可以得出材料的內(nèi)涵：“狹窄”“通道阻礙”造成的“劇烈”狹管現(xiàn)象 ——客觀條件造成的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)、困頓處境等風(fēng)力過(guò)大時(shí)，會(huì)給城鄉(xiāng)帶來(lái)自然災(zāi)害；也可以通過(guò)建設(shè)風(fēng)電場(chǎng)轉(zhuǎn)變成清潔能源。若我們泛談要有所為，化害為利，那么“狹管風(fēng)”這個(gè)特殊現(xiàn)象在材料中出現(xiàn)便沒(méi)有意義。此題相較2018年的全國(guó)高考二卷，難度要小，但要辯證地論述并深化之，難度不小。我愿為一粒沙，微風(fēng)揚(yáng)起，塵埃落定?！庇涀∧闶钦l(shuí)，你想成為誰(shuí)！不要迷失了方向，迷失了自己的道路。在行動(dòng)時(shí)我們得找準(zhǔn)適合自己的方向。在動(dòng)物和自然界，在地方奔跑的兔子硬要去學(xué)飛行，翱翔于藍(lán)天的雄鷹非要學(xué)習(xí)游泳，不會(huì)打洞的青蛙偏要學(xué)打洞，那結(jié)果可想而知，它們都將無(wú)異于緣木求魚(yú)。當(dāng)然，把握方向，并不是一味地復(fù)制他人的成功。力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)王，擁兵四十萬(wàn)，占肥沃之地，得賢才之助，自封西楚霸王，號(hào)令天下，大有一統(tǒng)天下之勢(shì)，然而他最終失良臣，喪沃土，落得個(gè)烏江自刎。事實(shí)證明，他們的選擇是正確的，只有找準(zhǔn)了自己的方向，才能把握住自己的人生。你不辭辛勞，一把寶劍斬?cái)嗔嗽g(shù)的偽帝之夢(mèng)。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，《史記》的作者司馬遷在遭受宮刑之后，他可以選擇死亡，成為世俗眼中的有節(jié)之臣，但他并沒(méi)有，他選擇存活，在眾人鄙夷的目光下茍活下來(lái)，為了完成自己最后的理想，他嘔心瀝血，完成了震撼世人的《史記》，并讓這部著作流芳百世。我們可以選擇順勢(shì)飛揚(yáng)，也可以因時(shí)憩息。【答案】【例文】把握方向，順勢(shì)而為“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是陶潛的方向；“歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)”是蘇武的方向；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞傅姆较?；“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”是我的方向。狹管風(fēng)”風(fēng)力過(guò)大時(shí)，會(huì)給城鄉(xiāng)帶來(lái)自然災(zāi)害，但作為一種清潔能源，“狹管風(fēng)”又成為各地風(fēng)電場(chǎng)選址的重要依據(jù)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！?，怎樣做到“無(wú)我”，上至國(guó)家主席，下至普通百姓，舉例典型，扣題，論證采用并列式結(jié)構(gòu)。行文結(jié)構(gòu)：，如本題“我最喜歡習(xí)近平總書記的‘無(wú)我’”“無(wú)我”“有我”，然后亮明觀點(diǎn)，在“無(wú)我”境界中，我最喜歡習(xí)近平總書記的“無(wú)我”。5.“我將無(wú)我，不負(fù)人民”刷屏的余熱還未散去，習(xí)近平連軸轉(zhuǎn)的“無(wú)我”工作狀態(tài)再次引起網(wǎng)友贊嘆。溫總理說(shuō)，不這樣做就對(duì)不起人民。非要選擇?其實(shí)并不重要。3. “窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是儒家的處世態(tài)度，體現(xiàn)著大儒對(duì)“無(wú)我”還是“有我”的選擇。古有介子推埋名山中，有陶淵明隱姓田園。無(wú)論選擇哪一方面，都不忘保留自己的思考。錢偉長(zhǎng)清楚地知道硬件實(shí)力才可救國(guó)，愛(ài)國(guó)熱情促使他如此選擇。一八”事變爆發(fā)后，這個(gè)沒(méi)有多少理科基礎(chǔ)的青年人拍案而起，毅然轉(zhuǎn)學(xué)物理系。素材：，以優(yōu)異的文科成績(jī)考入清華大學(xué)歷史系。立意：最佳立意：我最喜歡習(xí)近平總書記的“無(wú)我”。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往是領(lǐng)袖至高無(wú)上的追求，人民的利益就是至高無(wú)上的利益。 “我將無(wú)我”的內(nèi)涵界定：堅(jiān)定的信念，充分體現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)領(lǐng)袖高尚的思想境界和超凡脫俗的偉人擔(dān)當(dāng)，一種至高境界?！巴摇迸c“我將無(wú)我”中的“無(wú)我”難以簡(jiǎn)單地以高下論，兩者應(yīng)有交叉的成分，