【正文】 不要為了獲得所謂的存在感，丟掉?！八ⅰ保贿^是大拇指下的小卑微罷了，真正的存在感來自于強(qiáng)大而自信的內(nèi)心，如果內(nèi)心豐盈充實自然，就無需過度尋求別人的關(guān)注。而真正的存在感，是只有自己能給予的，需要我們從內(nèi)心深處找回那個真正的有魅力的自己。人們很快會忘記自己曾吃過什么，同樣容易忘記自己曾經(jīng)對什么內(nèi)容“關(guān)注”和“點贊”過。這樣刷出來的存在感又有什么意義？為了獲得認(rèn)可，拋棄是非，用智商換取那份讓人倍感安全的存在感，真的會快樂嗎？因此在網(wǎng)絡(luò)上通過各種“刷”來找存在感，只是表現(xiàn)出人們害怕失去存在感的小卑微?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，人們利用各種方式刷存在感，更有甚者，無視網(wǎng)絡(luò)文明，因渴望得到別人重視而發(fā)表許多沒有經(jīng)過思想加工的評論。真正的“存在感”是指對精神的一種需求程度，刷“存在感”是因為“存在感”的缺乏。“存在感”包含物質(zhì)存在和精神存在兩方面?！八ⅰ?，不過是大拇指下的小卑微罷了。在我看來，與其用大拇指在虛擬世界刷“存在感”，還不如在現(xiàn)實世界中尋找更真實的自己。“刷存在感”是因為“存在”而“無感”，于是通過“刷”來找“感”。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。對于上述社會現(xiàn)象，有人說存在感是人的本能需求，人人都需要被重視和認(rèn)可，并得到社會的廣泛關(guān)注，這無可非議；有人說“為了獲得認(rèn)可愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的存在感”；還有人說真正的存在感不是刷出來的，是來自于強(qiáng)大而自信的內(nèi)心，如果內(nèi)心豐盈充實自然，就不會過度尋求別人的關(guān)注。說說、空間、微博分秒必爭高效刷屏，各種自拍、照片、小視頻充斥網(wǎng)絡(luò)，點贊、評論、互動樂此不?！簧偃思娂娪靡曈X的沖擊祈求他人的駐足回眸?！敖嵌茸赃x，立意自定，題目自擬”是強(qiáng)化對材料的審讀；“明確文體，不要寫成詩歌”，必須符合文體特征作文；其他要求也要兼顧，要獨創(chuàng)，書寫工整，不少于800字。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。全文結(jié)構(gòu)完整，中心明確，說理到位，合乎要求，值得學(xué)習(xí)和借鑒。議論文的題目即是觀點，立意鮮明。文中有求學(xué)時自己與同學(xué)的對比，從另一個側(cè)面強(qiáng)調(diào)，不僅要矢志不移、不畏生活的艱難困苦，更要追求精神的充實。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。蓋余之勤且艱若此?！蹦牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行......回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴（《定風(fēng)波》），這是蘇軾因“烏臺詩案”差點送命被貶黃州后所作，當(dāng)時正好出行遇雨，一行人被雨淋得很狼狽，唯蘇軾發(fā)出也無風(fēng)雨也無晴的人生感慨，這不是遇雨的感受，而是經(jīng)歷無數(shù)人生挫折與磨難后的感悟，是一種對人生超然的樂觀！張溥的《送東陽馬生序》：“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意?！段淖幼釉唬猴埵枋常嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。他的《陋室銘》“斯是陋室，惟吾得馨”也表達(dá)了安貧樂道的志趣。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。【參考立意】①要做精神的豐盈者②安于貧窮才能樂于求道③豁達(dá)是一種可貴的胸懷④快樂離不開精神的給養(yǎng)⑤貧窮也是可以快樂的⑥安貧樂道乃君子之風(fēng)⑦樂觀是一種積極的人生態(tài)度【素材】晉朝陶淵明不愿為五斗米折腰，不堪忍受官場的黑暗，便主動辭去了彭澤縣令官職，歸耕園田，自食其力，雖然日子艱苦，但他心底純澈，心靈自由，悠然自得。顏回“雖居陋巷，簞食瓢飲”，這體現(xiàn)了他淡泊名利，顏回與終生追求功名富貴的俗人不同，他具備了一種安貧樂道、豁達(dá)淡然、樂觀知足的處世觀和人生境界。現(xiàn)實生活簡陋匱乏，幸福感源自何處？源自精神的豐盈，顏回的表現(xiàn)就是說明。隨之而來的問題是“高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實生活中的不幸？”或者“當(dāng)人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心幸福感究竟源自何處？”下筆前，需正確回答這兩個問題，確定立意方向。分析時，首先要思考顏回之事，表現(xiàn)了人物什么樣的心思想、品格和精神，然后對其進(jìn)行評價評判，理順出自己體驗和感悟。這是一則材料作文，材料可以分為兩層：一是歷史上有名的“孔顏之樂”，二是由此引發(fā)的思考。這是一篇材料作文。全文結(jié)構(gòu)完整，中心明確，說理到位，合乎要求，值得學(xué)習(xí)和借鑒。議論文的題目即是觀點，立意鮮明。生活沒有一帆風(fēng)順的，一旦生活困窘、身處逆境，愿我們都能樂觀以對，秉持安貧之心，擁有樂道的情懷，處貧能安，更能樂道。上仁》中講“圣人安貧樂道，不以欲傷生，不以利累身。顏回之所以得孔子贊賞，受世人尊敬，是他能夠用高度的精神修養(yǎng)沖淡現(xiàn)實生活中的不幸，當(dāng)面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心依然有著幸福感。孔子強(qiáng)調(diào)安貧樂道，并不是鼓勵世人非要居陋巷、簞食瓢飲以示清高，“居于富貴，安于富貴。安貧樂道，是中國古代的一個理想精神。小人向往富貴可以不擇手段，一旦困苦，惶恐不可終日，落魄又喪志，而真正的君子會安然于貧困，把苦難當(dāng)磨煉，不變節(jié)，底氣無損。東晉陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”，不管條件多么惡劣，都保持了心靈的安詳和寧靜，把清苦的生活過出了自在怡然，一成田園之風(fēng)，傳益后人。這是君子之為，是成事之關(guān)鍵。他啟示我們：困境，莫忘安貧樂道。材料中講顏回終生貧困，并不幸早逝，一生不幸而凄慘，已讓人唏噓；對比“人不堪其憂”，“回也不改其樂”，顏回的精神態(tài)度更讓人感嘆。④不得抄襲、套作。②明確文體,不得寫成詩歌。這就是歷史上有名的“孔顏之樂”,留給后人的問題是,高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實生活中的不幸?或者說,當(dāng)人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時,內(nèi)心幸福感究竟源自何處?對此你一定有過自己的體驗和思考,請結(jié)合上述材料,寫一篇文章。顏回是孔子的杰出弟子,他終生貧困,并不幸早逝按照世俗的看法,顏回的一生是不幸而凄慘的。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。在這個充滿奮斗的世界里，要想生存，必須奮斗。李杜詩篇萬口傳，李白與杜甫齊名，號稱李杜，代表了唐詩的最高成就，李白杜甫的交情也尤為深厚，二人中年時在洛陽相見，結(jié)為知交，此后長期分別幾乎沒有機(jī)會重逢。陸羽與皎然的“緇素忘年之交”，就達(dá)到了的這個高度。最后，表達(dá)自己的期望，如是渴望得到更多的知己，共同體驗美妙的人生。人們常說朋友是一生的財富，朋友是無價之寶，是可貴的，但比朋友更珍貴的是知己?？梢越Y(jié)合“酒逢知己千杯少”等一些古詩，提出觀點，渴望知己。00后對當(dāng)下中國評價較高，超過七成的受訪者認(rèn)為“雖不完美，但一直在進(jìn)步”。超過六成的00后受訪者在描繪未來生活圖景時，選擇了“溫暖的家庭與知心好友”這一項。近九成的00后認(rèn)為成功主要靠個人的努力奮斗，良好機(jī)造和個人天賦也是他們認(rèn)為比較重要的因素，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于“個人奮斗”。還有一些00后志存高遠(yuǎn)。材料包含幾個方面，①和②是關(guān)于看待自己方面的，③是關(guān)于看待成長方面的，④是關(guān)于看待未來方面的，⑤是關(guān)于看待中國方面的。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。每一個人在社會中都起到一個奮斗的地位，作為一名普通的奮斗者，永遠(yuǎn)需要執(zhí)著的奮斗精神。我深知，如果想要實現(xiàn)自己的目標(biāo)，必須要踏踏實實，一步一步的走。在這個充滿奮斗的世界里，要想生存，必須奮斗！”這種執(zhí)著的奮斗精神，也在時刻激勵著我?！泵鎸σ坏赖揽部溃夷荜J過；面對一道難題，只要不放棄，絕望就會變成希望，而就算跌倒我也會豪邁的笑。平時，平時，有些人總以條件差呀，困難多呀！作為沒有取得成就的理由。海倫?凱勒的一生是不平凡的，她給予人們極大的鼓舞，使那些虛度光陰的人萬分悔恨。海倫?凱勒曾說過：“假如你的眼睛明天將要失明，那么，今天你要看看什么？”正所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。于是，我學(xué)會了看書，知道了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)閲业睦娑鴩I心瀝血，他們是國家的驕傲！爸爸告訴我，這就是英雄。而對于崇拜大英雄的我，總以為那就是我奮斗的目標(biāo)，整天“舞刀弄棍”，不務(wù)正業(yè)，相信有天我也會成為大英雄。要求：不要脫離材料的內(nèi)容和含意作文；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。⑤對于眼中的現(xiàn)今中國（多選），%的人選“雖不完美，但一直在進(jìn)步”，排第一；%的人選“還有太多問題亟待解決”，排第二。③對于遇到困難時會向誰求助（多選），%的人選“求助好友”，排第一；%的人選“求助家長”，排第二；%的人選“自己解決”，排第三。下面是關(guān)于千禧一代00后的一些調(diào)查數(shù)據(jù)：①對于學(xué)習(xí)目的（多選），%的人選“獲得更好的工作”，排第一；%的人選“提升自己”，排第二；而選“報效祖國”%。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。這樣確立觀點，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。第二要抓住材料核心事實，明確是非。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。最后回扣論點，總結(jié)全文。再論自得其樂。”這一中心論點，接著分析論證學(xué)會的是處理自己與他人的關(guān)系，倡助人為樂?！窘Y(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。陶淵明棄五斗米，知足與歸隱生活，才有了“悠然見南山”的閑適?！焙髞磉@畫被拿到街上掛賣，果然有人用重金買了去，解決了陳桂的被子問題。王子凝知道了這事，非常感動，對陳桂說：“讓我給你想個辦法!”于是就給他畫了一幅山水畫，并題上一首詩：“刮毛龜背不成氈，破蓋將來老母眠；戲語山憧休悵望，為伊十指換青錢。這人家境十分貧困，家里缺吃少穿，被子也只有一條。周瑜對魯肅更加欽佩，兩人也因此結(jié)為好友。與其共事的周瑜，任巢長急需軍糧，率領(lǐng)幾百人到魯肅家請求援助?！保ā读凶犹烊稹罚?當(dāng)時只道是尋常?！舅夭摹?，不汲汲于富貴。然后闡釋清楚這樣排序的原因以及三者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。需要弄清楚三者之間的關(guān)系，并且緊密結(jié)合人生觀。對未來滿懷懂憬，是奮斗者的得意。顯真我風(fēng)采?！叭缱愠贰?，即以珍惜擁有為前提，以擁有的為滿足，從而獲得快樂，是人生的平常心是種自在自由的快樂，體現(xiàn)的是種船達(dá)樂觀的人生態(tài)度。比如：“助人為樂”，即以幫助他人為快樂，愿眾皆幸福，然后自己快樂?！玖⒁狻俊爸藶闃?，知足常樂，自得其樂”，三樂排序，但代表了不同的人生態(tài)度和認(rèn)識價值觀。譬如上面的文字則呈現(xiàn)如下：人生三樂，漸次而來，構(gòu)建成了我的快樂體系。但若以“人生境界”或者“構(gòu)建白己的快樂體系”為立意，則境界頓時高出好些。換言之，無論如何排序，都只是圍繞著人生的價值和意義去轉(zhuǎn)。這個作文題，一般多通過排序，闡釋不同的人生意義，人生價值。助人為樂，主要是尋求內(nèi)心的滿足，而不是尋求外界的肯否。當(dāng)然，這種克制的動力來自內(nèi)心，而不是來自外部?！爸恪迸c“不知足”相對，主要是針對“欲”而言。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的關(guān)系進(jìn)行立意。三樂都不可少，那就潛心遂個追求吧!驀然回首，或許樂已融進(jìn)了生命的歷程。雖著意卻似漫不經(jīng)心，不求外在的感動于回饋，而更多是為了內(nèi)在的和諧 一也是最深的最持久的快樂!自得其樂，使人生升華到樸實無華、厚重而無形的階段，是真正的陳述語魅力。觀山看水，知其廣博與浩大，其展示與人生智慧的聯(lián)系不讓人快樂嗎?施善而不留名求贊，因為善在自己心中已然得到了足夠的賞賜一快樂。這是自我與自我關(guān)系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結(jié)。很多人將老年與衰頹傷感相聯(lián)系，一見白發(fā)便替他人生愁。知足之故也!知足常樂!學(xué)會知足，完善了我們與外部社會的關(guān)系，而初步形成了精神上的動力。豪華福貴或貧賤卑微難道真能主宰人生的幸福大局?不能!知足常樂去留無意，靜觀庭前花開花謝。于此，我們倡知足常樂。當(dāng)我們長大后，學(xué)習(xí)、生活與工作，都使我們面臨更復(fù)雜的情況。像孔融殷讓梨推棗，如王安石般施粥贈飯，我們就會很快樂。年齡尚小時不懂或依稀感知，那么更重要的是讓我們投入實踐，通過幫助他人來使他人樂，也使自己樂。因此倡助人為樂。也是一個不斷升華、由外而內(nèi)、以達(dá)到內(nèi)生和諧的精神修煉歷程?？鞓酚腥?，人生有三境。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。比如，有人把三者排序為“自得其樂、知足常樂、助人為樂”，認(rèn)為自得才能獲得自由，自由才能知道知足的標(biāo)準(zhǔn)，知足后才有可能去助人。助人為樂，知足常樂，自得其樂，是有關(guān)“樂”的三種表達(dá)。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會多角度審視材料。【點睛】新材料作文審題原則：整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。接下來，聯(lián)系自身實際和時代特點，談保護(hù)信息安全的重要性。國家信息安全關(guān)系到國家的存亡，個人信息安全，關(guān)系到個人的幸福。然后運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行論證。先根據(jù)多種立意的角度，確定一種立意，擬寫一個鮮明的標(biāo)題。每一個人的心中都有秘密，正如每一個花蕾都包含著心事，強(qiáng)行剝開花瓣必定會使花蕾凋亡，無情揭開個人隱私必將導(dǎo)致人間慘劇發(fā)生。《人民日報》有這樣的評論,“沒有隱私，何談安全；沒有安全，又何來幸福感。隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的快速野蠻發(fā)展，國內(nèi)各個互聯(lián)網(wǎng)公司往往急功近利，通過各種手段獲取網(wǎng)民隱私，而有些網(wǎng)站由于技術(shù)能力有限，往往無法保證收集來的數(shù)據(jù)的安全性，因此類似CSDN泄密門以及12306用戶數(shù)據(jù)泄露等安全事件的不斷上演，導(dǎo)致目前國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)幾乎處