關(guān)于孝道的演講稿(參考版)
2025-03-30 06:34本頁面
【正文】 ”天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁我們父母健在的光陰!。在“孝”的天平上，它們等價(jià)。amp。也許是一雙鞋墊amp。也許是任他們嘮叨，撒氣。也許是禮拜后的一個(gè)好都爾，也許是近在咫尺的一個(gè)口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜?！ ÷?，這是真主安拉的聲音。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達(dá)到老邁。一旦斷裂，永無連接。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)?！ ∮幸恍┦虑?，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得?！ 】上銈兺耍苏嬷鞯亩ㄈ?，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽到，或者我們本身就在做的真實(shí)情形，真的令人寒心。amp。為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問amp?？墒强纯瓷鐣?huì)的一些現(xiàn)象，想想現(xiàn)在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當(dāng)他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日。最后，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國而奮斗。 感恩是人類社會(huì)最樸實(shí)的情感表達(dá)，是社會(huì)道德和社會(huì)和諧的基本要求。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。這是，廣大青少年應(yīng)具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統(tǒng)美德現(xiàn)代化的需要。新中國成立以后，進(jìn)一步繼承發(fā)揚(yáng)了“孝敬父母”的傳統(tǒng)美德，憲法中不僅將贍養(yǎng)父母列為兒女的義務(wù)，而且在公共福利事業(yè)中，建立、發(fā)展、壯大了社會(huì)主義的敬老事業(yè)，形成了良好的健康的社會(huì)道德環(huán)境。把“不獨(dú)親其親”、“老吾老”的傳統(tǒng)美德，熔煉、提升為革命傳統(tǒng)美德?！边@是孝敬父母的天性五種表現(xiàn)，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性?！币馑际钦f，父母培養(yǎng)教育子女，子女奉養(yǎng)父母，這是人類一種天性。敬養(yǎng)父母是人類的天性?！ 】鬃犹岢男⒌牢幕?，其內(nèi)涵可以從如下五方面來理解： 敬養(yǎng)父母。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”?！ ⌒⒌牢幕鐣?huì)文明的力量?！ 鞍偕菩橄取保胺蛐?，德之本也”。20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。戰(zhàn)國時(shí)期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,強(qiáng)調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發(fā)展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信?！ ∪缰艽鷮⑿⒌雷鳛槿说幕酒返?，當(dāng)時(shí)提出的“三德” “三行”，成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容。 孝道，是我國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，是中國傳統(tǒng)社會(huì)十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1